《李直：呼唤抢救、保护吴文化和孙武兵圣文化遗产》由会员分享，可在线阅读，更多相关《李直：呼唤抢救、保护吴文化和孙武兵圣文化遗产（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、李直：呼唤抢救、保护吴文化和孙武兵圣文化遗产李直：呼唤抢救、保护吴文化和孙武兵圣文化遗产近来苏州出版发行了苏州史纲和苏州文化概论两本书。这是很有 意义的事情，对继承和弘扬吴文化和孙武兵圣文化很有价值，值得庆贺。对支 持和组织两本书出版的有关领导和参加写作人员的辛勤劳动，应该嘉奖。 现在有了很好的开头，与无锡相比，时间还不算太晚。但是，换个角度， 从现实状况来看，在吴文化和孙子文化的挖掘、研究、保护、传承和弘扬等方 面，还有很多事要做，还存在不少问题，需要进一步研究解决。有些问题还相 当严重，急待抢救、保护！ 目前我所看到和听到的主要是有关吴文化和孙武兵圣文化的一些问题。 在吴文化保护方面。苏州
2、古城是吴文化的主要组成部分。可是现在的情况 比较糟，弄得古城残缺不全， “遍体鳞伤” 。盘门东西两段的古城墙、古桥、古 民居被豪华的饭店、别墅和多层洋房所代替，原来古朴的小街小巷和民居不见 踪影，把有名的景点变成了“禁区” ；胥门南段的古城墙在逐渐被“蚕食” ，又 低又矮又破的“城墙根”淹埋在又高又新又漂亮的楼房中，失去了当年的威严 和壮丽，也失去了古城的气质和风貌；金门南北，沉重压在城墙上的现代建筑 还没有拆除，与古金门极不相称，其南端景德路口和原 21 中学地段的“城墙根” 已被推平，正在建设所谓高档的新建筑；阊门北一直到平门以及齐门两侧，连 城墙的痕迹也看不到了；娄门南的“城墙根”成了东
3、园内部绿化的高坡和土堆； 相门北原苏州监狱和振亚丝织厂地段也已被推平，据说下一步要拍卖；已经改 建好的南门和平门，虽很美观，但不能给人们留下进出古城区的感觉。长此下 去，2500 多年的阖闾古城不就逐渐消失了吗？如果现在不开始抢救和保护，今 后损失就更大了！ 在孙武兵圣文化保护方面。苏州有关孙武的遗存、遗迹、遗说很多很多。 这些都是在吴地出现的兵圣文化，当然也在吴文化之列。这些文化遗产可以说 在国内、国际都是独一无二的，都是苏州的宝贝。可是现在也受到“殃及” 。最 有代表性的是胥口蒋墩附近的教场山、二妃墓等。这些相传已有 2 千多年历史 的文化遗产，目前已转让给一家外企，圈进了他们所办的高尔夫
4、球场，专门搞 高尔夫球场的经营了。现有教场山的地盘在逐渐缩小，当地群众和外来游客要 上山“拜揭”非常困难，不能在自己的土地上自由进出。附近的二妃庙，因多 年失修，已经破破烂烂，摇摇欲倒。如果再不抢救和保护，就不复存在了！ 举一反三，其他还有许多需要抢救、保护的问题，如对吴地水环境的保护， 对古镇、古村、古民居的保护等等，这里就不一一赘述了。 针对这些问题，下一步怎么办？我建议： 1、采取应急措施，立即抢救、保护文化遗产。当前，有关领导和有关职能 部门，最重要的要增强危机感、责任感和紧迫感，立即行动起来，加大抢救、 保护力度，将所属范围内的有关文化遗产认认真真复查一遍，深入找出存在问 题，对症下
5、药，解决问题，该抢救的就抢救，该保护的就保护，该拆除的就拆 除，一时难以决策的先划定范围“封存”起来，待今后进一步研究解决，绝不 能被蚕食掉。要把应急措施落到实处，避免文化遗产继续遭到损害甚至消失。 2、站在战略高度，加强战略思维。从长远看，要根本上解决问题，关键靠 领导、有关单位人员和广大人民群众思想上重视。思想上坚定地相信苏州地区 是吴文化的核心区域，坚定地相信苏州是孙子兵法的诞生地。这是历史的定论，不容改变，更不能放弃。我们不能被一些“想当然”的推测和“他说” 所动摇。在这个问题上，一定要实事求是，科学对待，需要站在战略高度，也 就是从宏观、全局和长远的高度，进行战略思考和决策。要象搞社
6、会主义市场 经济那样，不争论，但要坚决干。只要看准了，就要介入，就要大胆领导，大 胆实施。只要按科学办事，下功夫，花力气，坚持下去，必然会做出让全苏州 人民满意的成绩来。 3、适应形势发展，把吴文化和孙武兵圣文化作为苏州发展的“名牌”来抓。 苏州是吴文化的故土，是兵圣孙武的第二故乡和功成名就之地。吴文化是中华 文化的重要组成部分，已经走向世界；孙武所著的兵法是兵学圣典，已经成了 世界第一兵书。它们不仅是国宝、国粹，也是“世宝” 、 “世粹” 。现在，从国内 到国际，已经形成了学习“吴文化热”和“孙子热” 。我们要主动适应形势的发 展，抓住这两个“大名牌” 、 “大名片”不放，并且要大做文章，大
7、唱特唱，唱 得家喻户晓，深入人心。苏州今天的辉煌，与吴文化和孙子文化的支撑分不开。 苏州今后的发展，仍然需要弘扬吴文化和孙子文化。在吴文化和孙武兵圣文化 中，那些充满尚武崇文、融和创新的思想和刚柔相济、敢于争先的精神，可以 直接推动“三区三城”建设。精神文化是苏州发展的思想基础。从这个角度看， 吴文化和孙武兵圣文化已经不知不觉地成了推动“三区三城”建设的思想之源！ 我们应用吴文化和孙武兵圣文化，需要象坚持改革开放和坚决贯彻落实科学发 展观那样，走在全省、全国甚至全世界的前头！这是我们的根本大计。 4、完善古城保护，让人们进出古城区有“古城感” 。苏州古城要恢复到象 平遥、西安那样是不可能的了，
8、但对现存的“城墙根”和“土堆废墟”不能再 破坏了，即使是“残墙断壁”也“价值连城”啊！它比目前刚刚造起的富丽堂 煌的建筑物要宝贵得多，只能保留，不能变动，更不能改为它用。古城区就是 古城区，不是新区，也不是工业园区。为了使大家进出古城区有“古城感” ，需 要在进城的必经道口，增添标志性建筑（包括南门、平门） 。这些标志性建筑要 符合古城的要求，与古城相协调，要有统一规划，有专门设计，不能“各自为 政” ；有些项目可在土地拍卖时或规划设计时，明确交由开发商负责建设。 5、自己的文化遗产，要靠自己抢救和保护。目前急须将教场山、二妃墓等 遗址遗迹从高尔夫球场中独立出来，靠自己抢救和保护，绝不能寄人篱
9、下。要 规定高尔夫球场的有限范围，使其与教场山等遗址遗迹分离；要能让人民群众 有上下山的自由和“拜揭”的自由；成立小型的专门机构，加强对该地块的管 理。立即对附近的二妃庙进行抢修，在修建过程中做到“修旧如旧” 。 6、健全体制机制，创新管理模式。保护文化遗产，人人有责，管理部门担 子更重，压力更大。根据目前情况，需要统筹土地、规划、设计、建设、房屋 管理、文物保护等单位的工作职责，建立新的保护遗产机构，加强统一领导， 克服“多头管理，多头不管”现象；在管理机制上，需要充分发挥管理机构的 内在功能，通过多种办法调动内在积极性，增添新的活力，大力发扬团结互助 精神，深入基层，及时了解和掌握变动的情
10、况，及时采取措施，克服各种困难， 齐心协力搞好文化遗产管理工作。 7、在保护的基础上，科学合理地利用和开发文化遗产。为了更好地继承、 弘扬吴文化和孙武兵圣文化，需要开发吴文化和孙武兵圣文化的文化产业。这 是繁荣祖国文化和服务经济社会的必由之路。目前，在这方面，有的启动较早， 已经有了好的开头，但还需要在实践中进一步探索其发展途径。开发中，除了 不断学习先进经验外，还要不断总结自身做法，不断创新，充分利用已有的文化产业政策，优化已有的文化产业结构，支持和鼓励有关企业家办好文化企业， 不断开发新的文化产品。有了新的文化产品，才能吸引群众，让人民满意。开 发吴文化和孙武兵圣文化的文化产品大有可为，大有发展前途。只要按照科学 发展观办事，坚持以人为本，充分发挥我们的智慧和力量，就一定能把美丽的 苏州建设得更加美好。 （作者系苏州市吴文化研究会理事）
