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1、结尾的呐喊我看中华大智慧“中华” ，一个响彻千秋万代的名号，在历史的空间里绵延不绝， “智慧” ，一个属于人类种族的声音，在中华的历史中回响不息。多少位思想哲士，多少代浪里淘沙，多少个源头融汇，最终聚集在这片中华民族的心灵上，闪着微微的光，如月光般的亲切温和，却不是如阳光般拒人于千里之外。当这思想的长河翻越万里江山最终汇成一川江水时，从此，中华的思想史上有了一个响当当的名词三教合一，三教乃儒、道、佛三家也，三教的融合，可以分为魏晋南北朝、唐宋、元明清三个阶段。第一阶段里，处于三教鼎立的局面，当然相互间都有影响。中间的阶段是一个过渡的阶段，宋代理学，已经将儒道佛三家融合在一起， “三教合一”代替
2、“三教鼎立”成为宋代学术的新思潮，但是主要在于彼此内在意识上的流通融合，逐步变成你中有我，我中有你，但就其主流而言，依然各树一帜。只有最后的阶段才出现真正宗教形态上的三教合一。这三家思想流派，是不同的叶却最终落在了同一棵根上，他们有最初的三家鼎立到最终的融为一家，不是一个简单的武力征服，而是在历史的进步中，人民意识的逐渐融合。明清时期，处于我国封建王朝的尾声，然而，在这个时代里，各种思潮在经过了时间的淘洗之后，留下来的正是符合当时生产力水平的意识形态，而这时候的一些知识分子，埋头于书海书山，在先前的思想瑰宝中，寻找自己的价值，或者寻得一官半职，实现为国为民的政治抱负，或者为求养家糊口，成为科举
3、道路上的一只羔羊，或者义愤填膺的不满社会现状，俯首创作出满足自己也满足他们的艺术创作红楼梦正是这样产生的。它的问世，不只是简简单单的一部文学作品，也不仅是宝黛之间的爱情剧本，而是一本经典，是我国古代思想的凝聚，是表现知识分子精神世界的一块玻璃，书中的思想来源定然能够代表当时的思想局势，我们就以红楼梦来洞悉三教合流对后世的影响：儒家“仁” “孝” 。宝玉作为大观园里的公子哥，却没有公子哥的戾气，对其中的女儿们，不论是黛玉宝钗还是其他小姐丫鬟们，都变现除了一种博爱与敬重。这种博爱正是从儒家的“仁”演化而来的， “己所不欲，勿施于人” ，经常替他人着想。 。宝玉对于贾府上下的长辈都是毕恭毕敬，对于跟
4、自己政治抱负完全不同的父亲的指责打骂，不敢有半句微词。宝玉就是一个儒家的反叛者，他没有那种积极入市的心态，对儒家的“唯小人与女子难养也”的理论更是在实践中进行挑衅。而宝玉认为，女人是水做的，男人是泥做的，见了女人就清爽见了男人就污浊。这种对于男尊女卑的挑衅有是那样的尖刻。老庄的相对主义和朴素的辩证法思想以及道家的无为、解脱、超逸、自然之道等思想对红楼梦也产生了很大的影响，如“假作真时真亦假，无为有处有还无”的对联，很明显就是庄子的相对主义思想，另外，宝玉不读儒家的四书五经，不想参加科举的考试入仕途作官，而情愿呆在大观园和姐妹们作诗饮酒，赏梅咏菊，这种行为和态度本身就体现了他的那种无为的思想。还
5、有，妙玉那种清高纯洁的金玉质本性，本身就是自然，超逸的代表。佛教的般若经即般若波罗蜜多心经认为“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 ”在红楼梦宝玉的爱情经历中，色空的思想体现的更是淋漓尽致，红楼梦讲的是爱情，所以在色空的理解上，作者更是加入了自己的理解，与爱情联系起来，空色情具全，最终宝玉的结局，遁入空门，这难道还有说更多的例子来论证作者的佛家思想吗，宝玉的一生，就是“由色到空”，由享尽荣华富贵到参禅礼佛的过程。更是儒佛溶为一体的过程。曹雪芹，仅仅是一个知识分子的代表，但是他的思想是三教合流带来的结果， 红楼梦也是三教合流带来的硕果，这说明了在我国 2 千多
6、年的封建社会的历史上，三教终于一家，这一家属于中华民族。属于全人类。其实归结到最后，中国传统的文化是围绕出世入世展开的，儒家是积极地入世，道家、佛家则是消极避世，在这个理念里， “中庸之道”俨然成为一个争议的话题，他提倡的是“中道” “适中” “时中” ， 太贪恋于世间的生活，过多地沉浸于人间的各种欲望，会被尘世间的琐事拖得疲惫不堪，最终难免被重重的琐事所束缚，被滚滚的潮流所冲垮；完全超然于世间，对世界上的事情都无所用心，只追求个人的崇高，则会使生活充满空虚、乏味和难耐。正确的人生态度，是入世和出世的结合：既投身生活于俗世的生活之中，又要避免被繁杂的生活吞没，学会超脱于物外，寻找自己一时的宁静
7、和感悟。孔夫子云：“君子中庸，小人反中庸。 ”那究竟什么是中庸的本意呢？“不偏之谓中，不易之谓庸” 。中，就是指合理、适当、协调、恰到好处、不走极端。庸，就是要坚持原则，尊重规律。中庸之道用在处世之中，就好比是“水车原理” ，既不要太醉心于事业而丧失对心灵的自主和完整，又不要消极于世间事，脱离社会生活，把一切事情都不放在心上。在如今这个社会上，一个物质欲充坼人心的世界，我们断然不可以像宝玉那样游戏人生，却换来世人的追捧，看古代红颜易老，红尘无缘之时，多少人遁入空门，也许那是一个归宿，在一个没有人事纷争的世界里，那将是一片乐土，在这个社会，林黛玉的扮演者刘晓旭算是一个，其他的又有多少人去佛家寻求
8、生命的宁静呢，他们宁愿用死亡来结束一切。都说我们国家没有信仰，儒家做不了，道家也做不了，即使全国人都对他们深信不疑，他也成不了一种信仰，因为他不是宗教，他给每个人不同的思考方法去理解，不是黑白正义的明确灌输，不是对人思想的禁锢，我们现在接受着古往今来这么多人的理解，我们学到的不仅仅是孔庄的高谈阔论，更多的应该是一种能力，一种判断力，我们思考自己的人生，探索自己的道路，不同的人，选择不同的人生，有人想人过留名雁过留声，有人想平平静静快快乐乐的度过一生，在没有专制的如今，存在既是合理，佛家属于一种精神，儒家属于一种品德，道家属于一种休养，我们依然可以以子之矛攻子之盾，关键是在接受这些思想的磨合中活出自己的风采来。一种成熟的思想会是世界的思想，是全人类的智慧，它属于全人类，同时他也服务于全人类。正如同儒家的“和”的思想，和而不同，在 2 千多年的远古时代，圣人们就想到了在差异中求生存的意识，在如今这个每一个经济体都有自己的本国国情的地球村里，让想让各种思想存留下来，成为人类共同的精神财富，和的思想至关重要。
