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1、发现诗歌缝隙，挖掘弦外之音 以江雪为例 经典的诗歌，是有弦外之音的。弦外之音是内在的，是隐藏在文字后面的意蕴之所在， 但它不是“羚羊挂角，无迹可寻” ，挖掘诗歌的弦外之音，是有迹可循的从文本的“缝 隙”入手。 所谓文本的“缝隙” ，就是指解读文本的突破口，它往往是文本的反差、矛盾之处。下 面，笔者将以柳宗元的江雪为例，剖析如何从文本的“缝隙”挖掘其弦外之音。 江雪 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。1、 “象”与“意”的缝隙 “飞鸟” 、 “人踪” 、 “渔翁” 、 “白雪” ，是诗歌的主要景物，但如果缺少了“意” ，四者 便是割裂的，景象而已，毫无诗意可言。而“绝迹”的“飞鸟”
2、 、 “消失”的“人踪” 、 “孤独”的“渔翁” ， “寒江”的“白雪” ， 则渐渐熏染出一幅清冷、孤寂的图景：孤翁寒江垂钓图。诗中的意象，实在是诗人将自己的情感与眼中之景，做了近乎“无缝”的焊接，融 合而生。因为融入了诗人情感，所以“物皆着我之色彩” ，进而营造出人与景、情与物 浑然一体的“境界” 。 2、 “意”与“境”的缝隙。江雪四句诗，着眼之景可以独立，是有“缝隙”的，第一句写千山之景、第 二句写万径之景， ；第三句写渔翁之景，第四句写垂钓之景。一二句的情感（“意” ）为空旷寥落，三、四句情感（“意” ）为孤独寂灭，是有 “缝隙”的，但四句融合起来，茫茫天地，更显渔翁之渺小，这强烈的反
3、差，进一步营造 出诗歌“清峭已绝”（沈德潜）的意境。 3、意境与弦外之音的缝隙有人说这诗中的渔翁太傻，既然“鸟灭人绝” ，可见天气之“酷寒” ，江必冰封， 岂能垂钓?所钓必无所获，唯一袭白雪，数股寒风而已。这种推理，从生活常理来时， 未必没有几分道理，但却正忽略了诗歌“意境”与“弦外之音”的“缝隙” 。“知人论世” ，我们知道柳宗元写作此诗时，恰因参加“永贞革新”被贬绝域，仕 途无望，亲朋隔绝，当时，诗人只能“与天地精神往来” ，那“千万孤独”的渔翁，又 何尝不是诗人自己的化身呢？这里没有“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的怡然 恬淡，只因他是个嫉恶如仇的政治家，孤直、激切郁之于胸，发之于诗，
4、 “外枯而中膏， 似淡而实美” 。 （东坡题跋评韩柳诗 ）渔翁所钓，又何尝不是一种沉潜、一种守望、 一种内省、一种回归、一种“穷则独善其身”的智慧、一种“景物天地、物我合一”的大境界？王尧衢在古唐诗合解中说：江寒而鱼伏，岂钓之可得？彼老 翁何为而作孤舟风雪中乎？世态寒凉，宦情孤冷，如钓寒江之鱼，终无所 得，子厚以自寓也。 ”亦持此观点。 4、 “点”与“面”的缝隙 一、二句都是从阔大的天地入笔，是“面”的描写。三、四句诗人关注的景物由大到 小，逐渐转入“点”的描绘，这“面”与“点”之间，也是有“缝隙”可寻的。诗歌，是诗人心灵的呐喊。但对于中国古代诗人，尤其是末世诗人来说，少李白 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂直，更多“锦瑟无端五十弦”式的婉曲。阅读中国古代的诗歌，需要循曲径，通幽处，方可见花木而得禅心。而最便捷的 曲径，便是文本中的“缝隙” ，发现文本的“缝隙” ，循序渐进，从“象”到“意” ，从 “意”到“境” ，从“境”到“弦外之音” ，恰是感受诗人灵魂挣扎、感受诗歌震撼之 美的便捷方式。
