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1、论“中国先进文化”发展的历史轨迹、基本规律论中国先进文化发展的历史轨迹、基本规律引 言什么是中国先进文化，它是怎样发生和发展的，中国先进文化 的发展有什么规律和特点，这是我们在建设中国特色社会主义文化过程中必须回答 的重要问题。深入研究这些问题，对于我们在新世纪新阶段既坚持先进文化前进方向，又 推动中国先进文化发展；既应对世界科技发展和知识经济带来的挑战，又 聚精会神地抓物质文明、政治文明和精神文明建设；既保持中国共产党的先进性，更好地 做到三个代表，又不断满足人民群众多方面文化需要，深入持久地开展群 众性精神文明创建活动，都具有重要的理论意义和现实意义。这既是本文研究的缘起，也 是目的。近年
2、来，对有关中国先进文化的研究，已经出版了一批重要成果。代表 性的专著在政治和党史学界主要有：黄楠森、龚书铎等主编的有中国特色社会主义文化 研究 （1999 年） 、于幼军著的社会主义初级阶段文化论 （1999 年） 、李道中著的中国 特色社会主义文化 （1998 年） 、孙玉杰著的邓小平的文化观 （1998 年） 、戴知贤著的 毛泽东文化思想研究 （1992 年） 、郑永廷等著的社会主义意识形态研究 （1999 年） 、 黄力之著先进文化论 （2002 年）等；此外，史学界对五四以来中国文化 研究专著还有：黄兴涛主编的中国文化通史 （民国卷） （2000 年） 、傅长禄著的中国 现代文化史略
3、（1991 年） 、史全生主编的中华民国文化史 （上、中、下） （1990 年）等。 同时，还有一些论文和论著对中国先进文化建设或发展的经验、特点也进 行了总结。从总体上看，史学界与政治、党史学界侧重点有所不同，一者侧重于历史过程， 一者偏向于理论总结。本文在广泛汲取现有研究理论成果的基础上，从马克思主义文化本 质观出发，以辩证唯物主义和历史的唯物主义方法论为指导，对中国先进文化 演进的历史轨迹进行系统的梳理，并多角度、多方位对中国先进文化 发展的基本经验及其主要特点进行了探索和总结。要研究中国先进文化，首先就必须弄清楚什么是文化。毛 泽东指出：一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治
4、和经济的反映， 又给予伟大的影响和作用于一定社会的政治和经济。1（P663-664）那末， 一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的；然后，那一定形态的文化又才给 予影响和作用于一定形态的政治和经济。2（P664）这一定义的科学性在于：其 一，这里指的是一定的文化，是一种观念形态的文化，而观念形态就是社 会意识，从而表明文化在本质上属于社会意识。它排除了物质文化说和泛文化现象。其二， 这是从社会的角度给文化所下的定义。文化本身就是社会的人在社会性的劳动过程中创造 出来的，因此是一种社会现象。从社会最主要的经济、政治关系入手，来揭示文化的内涵， 就抓住了文化的实质，它是文化的本质性定义和
5、核心内容。其三，它坚持了马克思主义的 唯物论和认识论的统一，把唯物主义贯穿到认识论领域，是彻底的唯物主义文化观。其四， 它体现了科技文化与人文文化的统一，内含了文化的意识形态与非意识形态两重属性。对 目前有关意识形态定义的深入探究，可以看出，意识形态从根本上说是一种特定的阶级意 识，是反映一定阶级的经济和政治利益的系统化、理论化的思想观念体系，它具有鲜明的 阶级性。意识形态不等于观念形态，而是包含在观念形态之中的。观念形态则是社会的各 种意识形式，它是对社会存在的反映。人类在解决人与自然的矛盾过程中形成的文化，我们可以把它叫做科技文化；人类在解决人与社会的矛盾的过程中形成的文化，我们可以把 它
6、叫做人文文化。而观念形态的核心内容是对社会经济、政治生活的反映，其中与生产力 发展相联系的那一部分科学思想、科技理论、生产方法、管理经验等往往不属于某一特定 阶级，是超阶级性的，因而不属于意识形态的范畴。毛泽东的文化定义是根据唯物史观，从社会结构角度而讲的，从文化与 经济、政治的区别和联系中揭示了文化的本质。这就是我们所说的文化。也正是由于人们 认识和改造主客观世界的能力存在着不同与差异，从而决定人类对社会存在的观念反映不 仅有不同的层次和差别，而且有先进、落后、甚至错误之分。由此可知，一定社会的先进文化在本质上是一定社会先进的经济和进步政治的正确反映， 并对那经济、政治发展起引导和推动作用。
7、凡是符合这一要求的，不论是何种观念形态的 文化都应当说是先进的，代表着先进文化的前进方向。这样看来，所谓中国先进文化，从总体上，必然是对中国社会先进的经济、进步的政治 的正确反映，是推动中国社会生产力发展，满足人民群众日益增长的精神生活的需求，促 进社会全面进步的文化。它是特指五四以来产生的中华民族的新文化和社 会主义新文化。中国先进文化的基本内涵，概括来看，主要包括以下四个方面的内容：从指导思想看：是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重 要思想为指导的文化。它们是先进文化的灵魂、核心，是先进文化 发展的重大理论成果。从根本性质看：是由新民主主义文化发展而来的社会主义性质的文化，而不
8、是指这种社 会形态的全部文化。从基本要求看：是面向世界、面向未来、面向现代化的文化。它表明先进文化 具有开放性、前瞻性和实践性的品格。从主要特点看：是民族的、民主的、科学的、大众的文化。它们相互联系，并行不悖。据此，我们可以这样说，中国先进文化是以马克思主义为指导的，正确反映革命、建设 和改革、发展要求的文化；是继承和发扬中华民族优秀传统，具有中国风格、中国气派和 中国特色的文化；是吸取一切国外优秀文化成果着眼世界文化发展前沿，具有时代精神和 世界眼光的文化。这里有两个问题对认识中国先进文化具有至关紧要的意义：一是从先进文化的内容来说，它是指在中国革命、建设和改革不同历史 时期形成的进步的、正确的思想、道德、哲学、科技、教育和文艺等理论形态的文化，而 不包括哪些对社会经济政治歪曲反映的、落后的、错误的文化内容。
