《外国文学论文原创文学论文：茶花女与杜十娘悲剧命运的比较》由会员分享，可在线阅读，更多相关《外国文学论文原创文学论文：茶花女与杜十娘悲剧命运的比较（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、原创文学论文：茶花女与杜十娘悲剧命运的比较 摘要：茶花女是 109 世纪法国作家小仲马的小说茶花女中的女 主人公,而杜 10 娘则是我国明代作家冯梦龙编纂的“3 言”中的名篇杜 10 娘怒沉百宝箱 中的女主人公。 茶花女以悲为主线，痛斥资本主义制度的黑暗；杜 10 娘怒沉百宝箱 以怒为文眼，怒斥封建社会礼教的罪恶。杜 10 娘和茶花女同为风尘女子，都是文学形象中 典型的妓女形象。她们虽然沐浴着不同的文化，生活在不同的国度，操着不同的语言，有 着不同的性格，但是他们却经历了几近相同的悲剧命运。她们都不甘命运的摆布，渴望自 由，追求真挚的爱情，却都不幸成为命运的玩物。共同的身份，相似的悲剧性命运使
2、这两 个人物形象具有了可供比较性阅读的参照意义。本文将对造成她们人生悲剧的原因做初步 的研究与比较。关键词： 茶花女 杜 10 娘 社会 性格 悲剧 命运小仲马以 1 部茶花女将 109 世纪的巴黎名妓玛格丽特永恒的搁在了世界文学的长廊 中，而早他 2 百多年的中国明代作家冯梦龙编撰的名篇杜 10 娘怒沉百宝箱同样塑造了 1 个千古传颂的名妓杜 10 娘。尽管中西遥望，时间跨越两百余载，但同属京都名妓的杜 10 娘和茶花女却有着极其相似的命运。同是风月场上 1 度走红的人物，都是深陷泥淖而灵魂 高洁，表面骄奢淫逸而内心痛苦，渴望回归“正常人”的轨道，最终都在命运捉弄下落了个 凄惨结局，1 个怀
3、抱价值不可估量的百宝箱葬身江心，1 个在表面华贵而实际 1 文不名中瘁 于肺痨。1、悲剧性从古至今，都有悲剧性的因素，都有悲剧的存在。在人生的道路上，每个人都会经历各 种各样悲惨的遭遇，他们会以各种各样的方式来诉说悲剧性的命运。悲剧就是主人公由于 坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生的冲突，冲突中主人公因感性生命遭到摧残 和毁灭而成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化，精神 得以提升。悲剧最能表现矛盾斗争的内在生命运动，从有限的个人窥见那无限的光辉的宇 宙苍穹，以个人渺小之力体现出人类的无坚不摧的伟大。杜 10 娘怒沉百宝箱写万历年间，富家子弟李甲游教坊司院的时候
4、，结识了杜 10 娘， 2 人感情甚好，杜 10 娘自己出钱帮助李甲，求得从良。2 人乘船归家的途中，遇见富商孙 富，孙富看上了杜 10 娘的美色，提出用千金要买他做妾。李甲答应了孙富的提议。杜 10 娘得知后伤心欲绝，怒斥了李甲和孙富，并把价值连城的百宝箱投到水中，自己也投水自 尽，以生命为代价维护了女性的独立与尊严。茶花女真实生动的描写了 1 位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残至 死的故事。主人公玛格丽特是个农村姑娘，长得非常漂亮。她来到巴黎谋生，不幸做了妓 女。富家青年真诚的爱她，引起她对爱情生活的向往。但是阿尔芒的父亲反对这门婚事， 迫使她离开了阿尔芒，阿尔芒不明真相，寻机
5、羞辱她，终于使她在贫病交加之中含恨而死。 作品中洋溢着浓烈的抒情色彩和悲剧气氛，有感人至深的艺术魅力。杜 10 娘美丽聪慧，却不幸坠入青楼，她执着于真正的爱情，追求爱情中的人格、平等、 尊严、自我价值，而空荡荡的情怎抵得住封建礼教和金钱的双重攻击，故而她的智慧、努 力和挣扎带给她的只有两条路，要么回到风尘中，要么自绝。而茶花女是 1 个纯洁美丽的 女人，同时也是 1 个堕落的不幸的女人，她靠卖笑度生，受人供养，在轻浮、放荡间纵容。 当遇到真爱时，为了她所钟爱的人，她宁可牺牲自己成全爱人及家庭。2、悲剧命运的产生杜 10 娘和茶花女是东西方两个不同类型的妓女形象，从妓女生涯走向死亡上具有共同的悲
6、剧命运。她们的命运之所以以悲剧结束，是因为她们的不幸和死亡表现了 1 定的社会矛 盾，体现了 1 种必然性，她们的人性要求在当时的社会条件下实际上是不可能实现的。她 们的悲剧既是社会悲剧也是性格悲剧。（1）社会悲剧1、萌芽阶段的资本主义影响（1）罪恶的封建势力杜 10 娘生活的明代万历年间，已经出现了资本主义的萌芽，但等级森严的地主阶级政权 以及意识形态领域里的孔孟之道、程朱理学仍占统治地位，金钱还没有能像西方资本主义 那样达到控制 1 切的地步，仍然要依附着封建势力发生作用。孙富想占有杜 10 娘，可是他 知道光凭自己的”家资巨万”还不足以“破人姻缘，断人恩爱”，于是他利用封建卫道者李布 政
7、使的势力，才达到了买下杜 10 娘的目的。作品中，李布政使虽然没有出场，但他对毁灭 杜 10 娘却起着决定性的作用。而这种浓重的封建道德和等级观念，又决定了杜 10 娘只能 是某个妓院鸨儿的活商品、摇钱树，杜 10 娘和鸨儿之间完全是 1 种封建式的人身隶属关系。（2）强大的利益驱动随着商品经济的迅速发展，金钱和利益在社会生活中的地位日益提高，传统的价值观念 受到严重挑战，根深蒂固的封建门第终于在金钱和利益面前开始动摇，人与人之间的关系 已经由宗法伦理向利益驱动转变。在这样的社会关系中，鸨儿与杜 10 娘，3 亲 4 友与李甲，李布政与杜 10 娘，孙富与李 甲，甚至李甲与杜 10 娘，都是建
8、立在金钱和利益的基础之上的。这也正是杜 10 娘积攒“百 宝箱”的原因，她幻想利用“百宝箱”来换取李甲的爱情。此时“百宝箱”是金钱的象征，是利 益的代表。同时“百宝箱” 也是社会和人性激烈冲突的象征，是杜 10 娘悲剧产生的真正原 因。杜 10 娘生活的环境，是 1 个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。在 这样的社会里，没有生长真情的土壤；在这样的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料 和水分，只有枯萎和死亡。杜 10 娘太有尊严了，太相信人性的力量了，她甚至误以为金钱 可以买来真情。期望越大，失望也就越大。本来就算李甲负义，杜 10 娘大可不必投水自尽， 她有青春，美丽，还有金钱
9、，她还可以另寻他欢，就算独自 1 个也可以生存下去。但是吃 人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜 10 娘彻底的失望了。1 个曾经对自己感激涕 0 的人，1 个自己真心爱的人，只为“1 千两”，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己， 而且还面有喜色，心无愧意。杜 10 娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反 抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白。杜 10 娘沉下江去的不是“百宝箱”，是 人性，是道义，是良知，是人心，因为当时社会容不下这些东西，杜 10 娘始终没能躲开礼 教的罗网，成为 1 个金钱和利益的牺牲品。杜 10 娘，看错的不是李甲，而是看不透封建制 度和礼教对
10、人性的毒害和摧残，看不透金钱和利益对人间真情的践踏与戕害。这就注定了 她的悲剧命运。2、荒淫腐败的资本主义社会茶花女玛格丽特所处的法国正是 7 月王朝统治时期。这是法国资本主义由上升转向没落 的时期，占据统治地位的金融资产阶级，通过 1 切卑鄙无耻的手段和途径，榨取社会财富， 过着花天酒地、纸醉金迷的享乐生活，而人民却不得温饱，黄金的铜臭味伴随着资产阶级 腐化淫乱的生活方式，充斥着整个社会，败坏了整个社会。这时候的法国已经取消了封建 的人身依附关系，宪法明文规定人人享有平等自由的天赋人权。因此，法国尽管同样存在 上等人、下等人的等级观念，对于处于社会底层的妓女同样轻视，但从形式上看，妓女的 人
11、身还是自由的，她们不像杜 10 娘那样隶属于某 1 个老板，不会在某个老板的棍棒胁迫下 去接客卖淫。在发达的资本主义社会，是用虚伪的道德以及失业、饥饿来使她们“自愿”接受贵族资产阶级的玩弄和蹂躏。所以玛格丽特沦落为妓女以致死亡，完全是资本主义私有制所造成的。她原是个“纯 洁无瑕”的农村姑娘，但是，家庭的贫困，迫使她来到浮华的都会巴黎，靠着自己的美貌和 青春，卖笑求生，成为资产阶级上流社会的玩物。所以，玛格丽特对于自己的处境，深有 感触地说：“我们这种人，1 天换不到情人们的欢笑，1 天讨不住他们的虚荣，他们就抛弃 了我们。 ”“我们再不是我们自己的了，我们再也不是活生物，只是些死东西罢了。 ”
12、表面上看 来过着锦衣美食的豪华生活，实际上却像野狗似地乞讨为生，强颜欢笑地过着毫无保障的 日子。干百万出身下层，本性善良的妇女，被迫卖淫为生,正清楚地说明了资本主义社会里 剥削压迫之深重，而资产阶级公子哥儿们对于她们的践踏，又恰恰表明了资产阶级的荒淫 无耻和道德败坏。NextPage（2）性格悲剧 在对两位女主人公悲剧原因的探究中，许多人往往将批判的矛头直指向封建门第观念和 等级制度。毋庸置疑，以李甲之父李布政和阿尔芒之父迪瓦尔为代表的封建思想 传统偏见的确是酿成女主人公悲剧命运的重要原因，然而，在对这个问题的探究中，我们 不应忽略这样 1 个事实，那就是尽管杜 10 娘与茶花女的爱情都遭遇了
13、来自外在的 社会的他人的阻力，但这些并没有成为导致她们死亡这 1 悲剧结局的最 直接因素。换言之，外在的 1 切并没有直接将她们置于死地，究其实，应该说是她们自己 主动放弃了生存的机会并最终选择了死亡，这悲剧性的人生结局事实上是她们经过理性思 考之后的 1 种自主性选择。这种自主性选择取决于她们的性格因素。性格决定命运，如果 说社会环境是导致悲剧命运的外在因素，那么性格则是内在因素，性格是导致她们悲惨命 运的根本原因。下面主要从两个方面揭示性格造成悲剧。1.人生态度杜 10 娘聪明能干，有心计，会安排。她虽然误落风尘多年，但对未来、对人生仍抱有希 望，很早就有跳出火坑从良嫁人的打算。为此，她瞒
14、着鸨儿，把自己出卖肉体得宋的金银 首饰和珍宝古玩私藏起来，既在百宝箱里藏匿金银珠宝，又在被褥花絮中藏有碎银，以便 日后遇到意中人作为终身相托的物质基础。当她发现李甲“忠厚志诚，甚有心向他”时，并 没有马上许以终身，而是设法考验李甲对她的爱情是否忠贞。杜 10 娘深知旧礼教的力量， 估计和李甲 1 起回乡会遭到李甲父亲的反对，所以她对日后也作了种种安排。这些都说明 杜 10 娘是个精明能干，识大体，会思考，为追求正常的爱情生活费尽心计的人，虽然最后 仍然没有冲破卖淫制度和封建礼法的罗网，但这种聪明、冷静和沉着的性格令人赞叹。此 外，杜 10 娘对享乐放荡的生活 10 分厌恶，1 旦有了意中人以后
15、，就不顾鸨儿的责骂威逼， 坚决不再接客，把自己的爱情全部寄托在李甲身上。茶花女的性格和表现却不尽相同。她在放荡之中有忠贞，任性之中有善良。日日夜夜的 奢华淫荡生活，使她的精神极度疲劳、烦闷和空虚。生活里到处是虚情假意，冷酷自私， 使她感情容易冲动，反复无常，狂热任性。她狂欢纵乐，没有积蓄，过着今朝有酒今朝醉 的生活。她玩世不恭，游戏人生， “她的谈笑粗鲁得就像 1 个脚夫，别人讲的话越下流，她 就笑得越起劲”。作者满怀同情的说， “可怜的姑娘在放荡、酗酒和失眠中逃避生活的现实” ，这是“比痛苦还更痛苦、还更悲愁的 1 种欢欣”。即使当茶花女遇见了阿尔芒，同意成为 阿尔芒的情人后，为了应付每年
16、10 万法郎的巨额花费，她仍然不得不强装欢笑接待其他情 人，因此，她的内心比起杜 10 娘来更为痛苦。2.反抗精神杜 10 娘身上具有强烈的反抗精神。当李甲筹足赎身钱而鸨儿有反悔之意时，杜 10 娘坚 决告诉鸨儿，如果不同意自己赎身从良，就立即自杀，使鸨儿人财两失。杜 10 娘刚烈的斗 争态度，迫使鸨儿让了步。反抗精神在她投江自杀之前更为突出集中地表现出来。当杜 10 娘得知李甲把自己卖给孙富的交易已成定局，命运已无可挽回时，她不是用眼泪和昔日的 恩情来哀求李甲回心转意，也不用巨额财富去诱使李甲重过夫妻生活，特别是偷偷地看到 李甲的脸上还“欣欣似有喜色”，更使她伤心绝望。于是她毅然当着众人之面，把无数贵重 珠宝 1 件件投入江心，在怒斥孙富诡计多端， “破人姻缘，断人恩爱”，痛斥李甲有眼无珠， 见利忘义以后，纵身跳入江心。杜 10 娘用自己投江自尽和怒沉百宝箱的悲烈场面，向迫害 自己的势力作了最激烈的控诉和抗争，这种不妥协的斗争精神令人感愤惊叹。与杜 10 娘相比，茶花女显得忍辱负重的牺牲精神有余，坚决反抗的斗争精神不足。她能 摆脱公爵、伯爵和
