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1、“傻子”小说存在的价值探究以尘埃落定和秦腔为例【摘要】 “傻子”小说一直备受追捧,尘埃落定和秦腔都以独特的叙事角度来阐述故事，使其塑造的形象尤为突出。“傻子”小说之所以存在有其深刻的价值，本篇论文试以阿来的尘埃落定和贾平凹的秦腔为例，对傻子小说的存在价值进行深入探析。【关键词】 “傻子”小说； 独特叙事角度； 存在价值“Fool“ Novels Exist Values Inquiry take “The dust settles“ and “Qin Opera“ as exampleGrade 2009, Chinese Department, Chinese and Literature
2、Major, Shaoyang UniversityLuYuTingAbstract：“Fool“ the novel has been highly sought after, “the dust settles“ and “Qin Opera“ to illustrate a story unique narrative perspective, its image in especially. Its profound value in the presence of the “fool“ the novel, the thesis tries to Alai “the dust set
3、tles“ and Jias “Qin Opera“ for example, the value of depth of the fool novels.Key words: “fool“ the novel；Unique narrative point of view；existence一、引言对于传统小说而言，作家往往注重从叙述内容上引人入胜，更讲究情节上的曲折离奇。当代文坛颇具影响力的两位作家阿来和贾平凹却脱离了康庄大道，不谋而同地选择了独特的叙事角度，并且利用这种独特叙事视角讲述并构建了不同于寻常人眼中的世界，使其作品新颖独特，大获成功。贾平凹透过秦腔中张引生的“疯眼”见证了传统民间
4、文化在现代文明的冲击下的没落与颓败，向读者真实呈现了市场经济下乡土中国何去何从，众生喧哗的境遇。阿来则通过尘埃落定中的二少爷傻子的人生遭遇和情感历程再现了藏族封建土司由盛而衰、由存而亡的历史过程，为走向没落的封建土司制度献上了一首深沉的挽歌。两部作品的主题思想都阐述得极为深刻，小说选取的边缘人物，即被人们所忽视、生活在底层社会的“傻子” ，这样就更能引导读者突破小说文本的外在表象,去深入探求人物、事件、情境及作者叙述背后的深刻内涵,而不是简单地相信文本所呈现出来的东西。这也使人们在文学日益功利与浮躁的风气之中听见了真实的声音，再现了当时比较客观的现实。二、 独特叙事视角叙述视角也称叙述聚集，是
5、叙述语言中对故事内容进行观察和讲述的特定角度。同样的事件从不同的角度看去就可能呈现出不同的面貌，在不同的人看来也会有不同的意义。选取独特视角进行叙述与作品的艺术魅力有很大关系，因为这样可以带给读者别样和新奇的阅读体验，从而抓住读者的阅读兴趣，轻松将读者引入作家所虚构的故事之中。作为主人公的“傻子”就是作者观察的一个视角，表达的一种方式，傻子超乎寻常的预见力和思维方式的独特性，又使小说灵气四溢、生动传神。让这样一个奇特的、充满矛盾和悖论的叙述人来叙述故事，也是作者们独特的创意，这种创意就是他们选择了将第一、三人称限制叙事与全知叙事有机结合起来，造成了第一、三人称视角下的全知叙述，也意味着他们主动
6、抛弃了平坦的康庄大道，而迈上了艺术探索的崎岖小道。在尘埃落定中，作者由于选择了第一人称傻子视角，这就避免了陷入直接价值判断的纠缠，文章中作者的价值判断是不可能没有的，而是因傻子的出现使这种判断隐藏在近乎喜剧的情节结构中，叙述的自主性大为提高。“那个傻子就是我”，“我是个傻子”。“我还尝到了痛苦的味道，以及原野上那些花啊草啊的味道。而我母亲的奶水更多的是五颜六色的味道，把我的小脑袋涨的嗡嗡作响。”“说老实话，我的脑子真还有些毛病。这段时间，每天醒来，我都不知道自己在什么地方。”“第二个问题是我是谁？”“白色，在我们的生活里广泛存在。”“而我又看见另一种白色了”“这要先说我们白色的梦幻。”“骨头在
7、我们这里是一个很重要的词，与其同义的另一个词叫做根子”“在我们信奉的教法所在的地方，骨头被叫做种姓。”“我们是在中午的太阳下面还在靠东一点的地方。这个位置是有决定意义的。你看，我们这样长久的存在就是因为对自己的位置有正确的判断。”“后来有写书的人说，土司们没有法律。是的，我们并不把这一切写在纸上，但他是一种规矩，不用书写也是铭心刻骨的。而且比如今许多写在纸上的东西还有效力。”文章中这些都是通“傻子”的视角来叙述，但是中间也柔和着作者内心的独白，介入了作者的真知灼见，作者把自己的一种声音寄予并通过傻子的视角来表达出来，这样就提高了文章的叙述自主性。热乎乎的女人肉体使土司的情绪安定了,他嘴上说要举
8、行一场多么隆重的婚礼,心理却禁不住想,查查头人的全部家产都是自己仓里的了。查查是所有头人里最忠诚的一个。,他就是不该有这么漂亮的老婆,同时,也不该拥有那么多的银子,叫土司见了晚上睡不着觉,要是自动地把这一切主动叫土司分享一点,也不至于到今天这个地步了。想到这些,父亲禁不住为人性中难得满足的贪欲叹了口气。如果按照严格的限制性叙述视角，我是不可能看到父亲与其他女人的做爱场面,更无法深入到父亲的内心去了解父亲当时的心理状态。这显然已经越出了我的视线范围,突破小说文本层面，即相当于一种全知视角。这种全知全能式的视角不同于第三人称视角,第三人称视角是以第三人称他（她）来作为叙述的主体的,是通过傻子“我”
9、来实现的,我有两个身份,一个是傻子,一个是全知全能者。比如,我可以洞察父亲、母亲及其他人的心理；我能预测重大事情的发生；我甚至可以预见土司的未来。这个意义上说尘埃落定又变成了全知全能的叙事视角。傻瓜就是上帝的面具,同时这样的全知全能的视角业不同于一般的第三人称那样具有权威性的作用,只能是预言性的,在小说结束之前,傻子认识到自己存在的意义，“是的,上天叫我看见,叫我听见,叫我置身其中,又叫我超然物外”上天是为了这个目的,才让我看起来像个傻子的，因此尘埃落定中的全知全能的第三人称视角也可以说是上帝的第三只眼。作者之所以让第三只眼出现，原因在于作家有意将作为人物的我和作为叙述者的我分离开来,当以人物
10、的我为观察点时是限制性的,当作为叙述者的我观察时,又时时插入作家的一些带有主观倾向性的内容。托多洛夫说过:“在一个人物以我自称的文本中,真正的叙述者,亦即陈述过程主体就成为一个更加伪造的人。”这样第一人称叙事不仅不能表明叙事者的面目,反而把他隐藏起来。尘埃落定就是将真正的叙述者隐藏在人物“我”的背后,但作家有意在一些超越限制性视角的全知叙述当中引导我们去认识这个真正的叙述者,形成叙述的张力,丰富表现的空间和内涵。秦腔中作者则采用了双重视角交叉叙事的方法，主人公引生看似属于第三人称叙述，但在叙述过程中却不断用“我”的口吻来叙述故事。“我”是贯穿全篇的叙述者，“我”来讲述发生在清风街上的各种故事，
11、但是在我描述村落里发生的各家各户鸡零狗碎的日常生活时，视角往往转换成为全知的模式，事件的来龙去脉都被无孔不入的挖掘出来，这时的我又以一个旁观者的身份完成了对整个事件的叙述，其中穿插着“我”的评论性话语。这种双重视角的交叉运用不但使作者的叙述意图得以实现，更向读者展示了傻子引生的内心世界以及他所生活的清风街涉及的村干部之间争权夺利和村民日常琐碎的生活。叙述人“引生”特殊身份的设定,确实给叙述的进展带来了很大的便利,但秦腔的文本时空极为逼仄和狭小,为了增加生活的厚度,里面叙述有许多共时性的内容。而如果严格按照第一人称限制叙事的成规,尽管文本内容是“花开两朵”,但叙述人却只能“表一枝”,“表”他自己
12、亲历亲见的那“一枝”,另一枝就只能舍弃。作者当然不愿舍弃那丰富的共时性内容, 清风街虽然不大,但这里传统和现代碰撞,老一代人和新一代人的观念产生磨擦,旧的化为记忆,新的像流水一样源源不断地涌来,发生的尽管都是些鸡毛蒜皮的小事,但千头万绪,使得任何写实方式都很难把这一切组成有机的整体。那么叙述究竟该如何进展呢?恰恰在此,贾平凹则凸显出他那过人的创造才华,他大量地从施耐庵、蒲留仙的鬼神世界中激发灵感,大胆地从中国古代神秘文化和民间传说中汲取营养, 给予了张引生通灵的异能。当阅读进入情节,读者不再意识到谁在叙述故事时,疯子就会突然跳出,这样一种设计,使得场景、人物、事件得到自然转换。把张引生塑造成了
13、一位能与飞鸟走兽、草木虫鱼对话交流,并且互相幻化的通灵人物,他时而让机灵的老鼠到白雪那儿去透露爱的讯息,时而化身为蜘蛛审视君亭开村委会的过程；时而用恨的咒语使夏风无故而骨折,时而用爱的念祷使白雪连打喷嚏；时而让自己的灵魂出壳,身在县医院,魂回清风街；时而天眼大开,能看到清风街村人头上冒着的火焰,从而预知人的阳寿和运势。神神秘秘,奇奇怪怪,但这一切在偏僻、闭塞的清风街,在因爱而痴的“疯子”引生那儿,又是那样地实实在在,自自然然。特别是,张引生通灵幻化的特异功能,使叙述人实现了巧妙的分身术, 好多风马牛不相关的事情,其实都相互扭结在一起的。这种设计和疯子自身固有的特异性结合,使整个故事的叙述避免了
14、转换的牵强和人为构建情节的不自然，这样，作者就突破了第一人称限制视角无法共时叙事的艺术困境。作者也在秦腔后记中说:“我不是不懂得也不是没写过戏剧性的情节,也不是陌生和拒绝那一种-有意味的形式.,只因我写的是一堆鸡零狗碎的泼烦日子,它只能是这一种写法,我唯一表现我的是我在哪儿不经意地进入,如何地变换角色和控制节奏。”简而言之，在尘埃落定与秦腔两部小说里，作者依据傻子这一特殊视角采用双重视角交叉叙事的方法，将第一、三人称限制叙事与全知叙事有机结合起来，造成了第一、三人称视角下的全知叙述。由于两种视角的结合传达的是单一视角模式叙述时从未有过的新颖感受，二者的优势互补因而形成了一种“陌生化”的效果，使
15、读者在阅读时有了新奇、独特的审美体验。三、主题思想任何人物形象都是作者经过艺术加工后的成果，里面包含着作者思想，以及他们所想要表达的主题思想。“傻子”视角是作家们精心选择的艺术符号，看似“弱智”的主人公非但没有“降低”作品的思想含量，反而逆向而行，使之大大增强了，更具有深刻的哲学理念。其实，当代小说中的傻子形象也并不是现实生活中傻子原形的照抄照搬，因为小说中的傻子背后其实隐含着一个心智健全的作者。小说中看上去是傻子人物在叙述，其内容却完全超出傻子叙述视角的局限，有着作者的干预和填充，有着作者的想象和超越。同时，你不得不臣服于两位作者的独具创新，阿来将绵密的康巴藏族土司史集于一个傻子的脑袋里，贾
16、平凹将清风街的各种事情赤裸裸展现在张引生的那双“疯眼”下，又抽丝剥茧一一理出。他们的叙述又那么精致，浓郁的藏族风情和乡土气息跌宕起伏在情节里，超然物外的审视贯穿于文本的始终。傻子也因不同常人的思维方式和言行，而使故事充满了神秘色彩。声势显赫的康巴藏族土司酒后和汉族太太生下傻瓜儿子，他虽与世界格格不入，却有着超时空超常态体验的先觉功能，成为土司制度兴衰的见证者。生活在底层社会的张引生带着那一份“疯癫”见证了传统民间文化在现代文明的冲击下的没落与颓败，向读者真实呈现了市场经济下乡土中国何去何从，众声喧哗的境遇。贾平凹笔下的主人公疯子是带着中国泥土中生长起来的文化特征和文化想象。他是一个自残者,能看见活人生命力的强与弱,能化成蜘蛛或螳螂去探秘,但其智力基本正常。引生身上集中了中国传统文化、尤其是民间文化中的某些因素,甚至带有神秘文化的气息。他的异常属于中国农村式的异常,与中国城市,与拉美、西方都不同,他可以说是被作家唤醒了的在中国农村已沉睡良久的某种文化现象。引生的异常没有马尔克斯笔下吃土者强烈的象征
