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1、惊颤的艺术惊颤的艺术试论现代电影对文化的影响试论现代电影对文化的影响摘要：摘要：艺术作为现代传媒的一种，是一门新兴的可大量复制的艺术，大量的复制的可能不仅 消解了传统艺术的光晕效果，也使其与商业生产紧密结合。从而，作为一种商业性的艺术， 电影对文化的影响也就不同于传统艺术，有其政治批判性，激励民众；制造的演员光晕对消 费文化产生着影响；审美大众化，但也可能导致乌托邦。 关键词：关键词： 电影 惊颤 艺术 文化我们现时已进入机械复制时代，先进的技术、机械手段复制出大量的现代艺术品。这些艺术品不同于传统艺术，由于可以大量复制，现代艺术消解了传统艺术的光晕效果和膜拜价值。 相对的，其功能和价值也发生
2、转变，传统的膜拜价值被现代的展示价值所取代。电影作为现代艺术的一员，以其独特的魅力，也正发挥着它的展示价值。传统古典艺术以其独一无二性，构成艺术作品的灵光圈，环绕它的光晕，形成古典艺术的膜拜价值。电影这一现代传媒方式，则以片段的、零散的镜头，蒙太奇的画面，打破观众欣赏中，常态的视觉过程的整体感，从而引起观众的惊颤。观众以一种消遣方式超然于电影所展示的艺术世界，沉浸在自我之中。然而，电影的作用并不止于消遣，其最终的价值在于展示。电影摆脱了传统艺术的膜拜性，而以展示“仿真”生活，给予观众以启示。在影像世界的展示中，观众从中找出现实生活的人生百态。电影所展示的感情贴近大众生活，因而可以引起普通观众普
3、遍的共鸣与同情。但是电影深受广大观众的喜爱，如果仅仅只是将生活重现，那与平日的生活还有什么区别呢，它又如何还能吸引众人的眼球呢？因而，电影有其超然于现实的一面，它可以很真实，但这种真实来源于艺术真实，而非现实真实。因为作为虚构的艺术，电影不需要承担表现真实现实的义务，作为欣赏者的观众也不要求它承担这样的责任。作为新兴艺术的一员，电影展示的异样世界，对当代文化在多方面产生着影响。一、政治批判一、政治批判电影作为一种机械复制的艺术，可以大量生产复制，又因为其仿真的世界，使其拥有着广大的观众基础，而同时又保持其艺术的自立。也就是说，电影在艺术与普通百姓之间建起沟通的桥梁。这样的特性使其拥有了政治功能
4、，即激励民众的功能。在工业生产高度集中化的当代，在个人被所谓的制度文明所异化的状态下，电影这一激励功能有其一定程度的积极意义。电影展示给观众异样的超越现实的世界，在虚构的艺术世界中以瞬间的、零散的、片段的画面，使观众震颤。电影带来的震颤，使观众受到启示，进而感受到现实世界的零散破碎，感受到自身存在的不完整。电影激发观众积极思考自身的存在问题，逐渐意识到高度工业化的社会对个人造成的异化，同时在其超越现实的艺术世界中重新塑造完整，在意识形态领域帮助个人走向反异化，回归自然本真的状态。这是电影对文化的批判功能，也是其政治功能的体现。但我们还要看到，电影的批判与政治功能只是在意识形态领域发生作用，并不
5、具备实践意义。或者说，电影展示的是一个审美乌托邦。二、消费文化二、消费文化电影从产生之初，其艺术地位就受到质疑，原因就在于它与商品消费文化的紧密结合，使其更像是一种商品，而达不到艺术的高度。诚然，电影与商品消费难分难解，甚而其的存在很大程度上就取决于它的消费性。其实不止电影如此，机械复制时代的艺术品往往因为其可被大量复制的特性，其光晕的消失，而被视为庸俗的消费品。对于电影的定位问题，正体现出电影在其被消费的过程中，对文化作用的两面性，有积极的一面，也有消极的一面。电影对消费文化的积极作用，在于电影艺术性的一面，对消费的个人有艺术陶冶的作用，艺术世界的真实可以成为现实世界的一种补充。而其消极的一
6、面，首先在于消费本身。科技水平的提高，批量化的生产模式，大大增加了消费品的数量和种类。消费者被暴露在各式各样的消费品的世界中。在琳琅满目的物质世界，个人的消费，从满足生活的需要逐渐异化为为消费而消费。物的生产不是为了满足消费者的生活需要，而成为让消费者消费的生产。商品的广告、促销等各式各样的诱惑吸引着消费者去消费一些他们根本就不需要的产品。电影作为消费品的一种，自然有其剩余消费的弊端，而作为一种艺术的消费品，又有着普通消费品所不具有的特点。在上述的内容中提到现代艺术因为大量复制而消解了传统艺术的光晕，虽然如此，但电影在另一个方面又塑造起属于它的光晕电影中演员的光晕。电影的成就很大程度来源于塑造
7、人物的演员。虽然电影成为了普通的大众文化，而电影中的演员们却成为超越普通的独特存在，他们演绎虚构世界想象世界，而来自虚构世界的光晕转移到现实生活。在现实生活中普通大众对他们升起个人崇拜。这份崇拜被商人们完美的利用，进而形成崇拜消费文化。而实际上，不过是增加了让消费者心甘情愿掏腰包的理由而已。若崇拜文化引起的消费止于此，也许还无可厚非，但是，在当今社会，不良商人却利用普通大众纯粹也许还很纯洁的崇拜心理，使用明星代言，销售不法商品，这样的消费心理就不得不引起我们的反思。三、审美文化三、审美文化从一开始，我就把电影作为现代艺术的一种，那么，电影是否称得上是一种艺术呢？艺术的本质不在于再现现实，而在于
8、超越现实，这也是为何真正的艺术不随时代的变化而褪色的原因所在。电影展示的虚构世界，就是一种超越现实的世界，因而电影有称为艺术的资本。而任何一种艺术，想要拥有长久的生命力，就必须保持超越现实的一面，能够指向未来的世界。电影的超越现实体现为对现实的疏离。在欣赏电影的过程中，正是这份疏离时时提醒观众，这只是一个电影故事，而非现实，从而观众在观赏过程中也就超然于艺术世界之外，保持自我的不被吸收。在欣赏电影的同时，一方面观众沉浸在自我的世界中，另一方面，又与电影世界中人物产生同情甚或共鸣，从虚构的世界中体味到自身的悲喜哀乐，引起自身情感的触动与感受，这也就产生了审美。这种审美是在观赏电影时自然而然产生的
9、，由于个人人生经历的不同，从同一部电影中引发的审美感受也各不相同，感情的程度也有深有浅。但有一点是相同的，那就是视觉上的惊颤。惊颤是视觉享受上的最初感受，也是最突出的感受。从电影中心灵得到震颤，这种震颤的感觉就是一种审美感受。审美是不带任何功利性目的的高层次欣赏，在古典的传统艺术那里，由于艺术的高雅，只有一小部分人的欣赏水平能达到真正的审美层次。而电影艺术以其大众普适性，与生活的紧密联系，使艺术走下高雅的殿堂，成为人人都可以欣赏到的审美。从这方面说，电影不仅影响了现代的审美，也在提高着大众的审美欣赏能力，当然这样的电影艺术所指的当是为电影而电影的作品，纯粹为了商业目的而制作的电影，则只能称之为商品。同样，也只有真正的电影艺术才有感动的产生，而商品性的电影既不能吸引住观众的眼球，也不可能拥有长足的生命力。电影作为当代传媒的一种典型艺术，随着其内容和传播范围的逐步扩大，在文化中产生的影响也将越来越深刻越来越丰富。而其作为商品物质的一面，也在不断地起着消极的作用。这是机械复制时代，电影这样的新兴商品艺术，包括现代传媒，所不可避免的双重作用。参考文献：参考文献：朱立元.现代西方美学二十讲M，武汉：武汉出版社，2006
