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1、中华传统仙家自然金丹正道理法概要性命双修的金性命丹大道传统仙家丹道之学称性命文学绝对的宇宙先天普通精神生命（性天道）与相对的后天个人肉体生命（命人道）的人天关系之学。此乃人间学问之最天人合一绝学！或曰：人类文化当务之“正业”！人是未来的仙，仙是升华之人人仙不二。陈樱宁道长言：“仙家乃大丈夫，大英雄，敢于打破常规， 不受造化小人戏弄，自主性命， 由凡而仙， 自造自化， 自在逍遥。”以补天地之偏，培造化之缺，做“虚空真宰天人师”“理想大菩萨！妄想大天尊！”天地万物，皆自气化，遵循于理，取决于数阴阳数理神机。人禀天地气数（阴阳五行数理结构序、生命元码）有限，宜于保养：气存数即成，气尽数即尽，学仙修道
2、，积功累德，在保存和增添自己的数，使自我的“生命方程式”得以正常展开而生生不息。行善积德可以增添数大德必寿！炼命培元可以增质气身康体健。气足数全则可自造自化，化化无穷而长生久视。自然金丹大道修炼之大目标，总的来说， 在于“精神升华， 灵魂净化， 心灵健全， 人生圆满”；具体而言，“既有五眼六通，又能长生久视”。或曰重铸人格与心灵达仙格之系统工程。一般的修持模式；炼身活血，炼血生津，炼津生精，炼精化爱，炼爱化神，炼神正道，炼道了性，了性合道，道法自然，自然而然；生大智慧，有大神通，具大法力，享大自在身自在，心自在，业自在，命不得而拘之，数不得而限之，跳之五行列，独立三界处，自由之入于隐，显两个世
3、界道、经、师与道、法、术九难偈：人生难得，中土难生，胜年难在，正法难遇，丹经难释，真师难逢，真侣难求，真道难成，真果难获。丹经云：“来生祖师时，未见祖师面，祖师言可信，祖师心可鉴。”祖师曰： “人参难得今以得，大道难明今已，明，此身不向今身度，更向何生度此身！”仙道家修炼之历史，若从轩辕皇帝问仙道于广成算起，足有五千年历史之久，广成子言他 “千百年来未曾衰老“，又可上推近两千年广成子必有其师承！如此绘制太极八卦图的优羲大帝为源头，则近两万年历史矣！南怀瑾国师说咱们中国人太过谦虚！其实中国传统文化的本源，应以五帝为始点人皇、地皇、天皇，当以百万年计！（可有疑）“修之则曰道，道之则曰丹，顺之则生人
4、，逆之则成仙。”人命延续、生生不止西哲：人类以自己的生殖器为武器向死神提出挑战，逆而成仙，则以开发自体本身的潜能和智慧为武器，主动升华自我生命体的结构与层次，彻底把死神踩在足板底下以自主性命、自由生死、自在逍遥。二者殊途殊归。前者依赖下一代（顺人道）一延续自我肉体生命，后者在此基础上更令法体生命向上升华（遵天道）至更高的境界，达形神俱妙而来去随心。这既是伟大的理想，也是美好的幻想。有了崇高的理想以绚丽的幻想，人们才会争起伟大的激情和奋斗的目标，生命才具有更深刻的意义！否则，知识一味地追求低级趣味的物质和物欲，与行尸走肉有何本质区别！道不虚行勿枉来这世界一趟！道、经、师，传统修道三要：一要悟道，
5、二要读经，三要师传。师须是“明师”此道之明白人、过来人；然明师有显、有隐，隐师在高功阶段更显重要！引进仙道之门的明师不必比自己功高，主要是能够引领自己避开左道、右道而直趋无上正道，直到荫在的高师前来印证。老子曰： “为学日益， 为道日损。”入门下如有明师指导，不必过多地花费时间去穷研究经纶，以免被经所转或为法所缚，在明师指导下一步一印地真修实证，达到相当的层次与境界，隐在的高师自然来临：有缘分则见，有福分则得。故古人云：修道者一定要有师父“的思想！在师父的引导下面壁九年，破壁飞升而开悟之后，再来研判丹经，则一目了然，然后传法宏道，以圆满功德。决曰：没有高师引，休想高功境！高师授徒严，修德要顶真
6、！无德已定性，损德罚不轻：轻则令你残，重则要你命！道、法、术中， “道” 可细讲， 略讲， “法” 则因人根器而授， “术” 应择人及环境有可普传（自身阴阳清净丹法）与不可轻传（同类阴阳彼我双修之龙虎丹法）之别。传统仙道贵于师传，内丹修炼不讲普度时代使然！二十一世纪乃生命科学的世纪，有人说也必然是新的、适应时代的新，道学文化在全球大放异彩的世纪！据联合国科教文组织统计， 道德经在全世界的销量仅次于圣经；凡有新的译本面世，书商们争相反。由此看来，性命双修的内丹术要普传，已经刻不容缓！修道者如牛毛得道者如麟角古人曰：道之不行，由于道之不明；亦应道之不明，愈见道之不明！金丹、明点、灵珠、舍利（摩尼）
7、，无象之象，无状之状，圆陀陀，光耀耀，灵光四射，或曰：法身、得道之身无人生命的真种子。 “天地有坏，这个（真种子）不坏。”历劫以来在宇宙中“轮回”不息。一个人的真种子若能在每劫生命过程中都在行善积德，德功高，内能充实，真种子必然既光且亮！成为利根之人，一旦入门修道，潜能会很快开发和生起智慧。然而大多人却不是这样糊里糊涂地虚度光阴、枉过一生、二生、三生, ，无什么公德可言，生命本能消耗多而积累少，内能愈来愈弱，以至真种子“明点成暗点，金丹成铁丹”。再不觉悟，说不定有朝一日光灭神散而化为没有精神生命的金、石、砂、土，岂不悲哉！前事不忘，后事之师。在这一期现实生命过程中，如能努力精进，立业事功，积功
8、累德，“充电储能” ，必可“炼铁成金，转暗为明”，令你暗淡的生命真种子重焕光明：“慧光生处觉花开，三光圆满见本来。”永嘉玄觉禅师：“摩尼珠， 人不识， 如来藏里亲收得。 六般神用空 （而）不空，一颗圆光色 （而）非色。”陈泥丸： “不是灯光明星，药灵自有异常明。垂帘久视光明处，一颗堂堂现本尊。 ” 性命圭首： “一颗金丹何赤赤，大似弹丸黄似橘。人人份上本圆明，但但灵光着神室。”以上三位佛道古贤之正果之后对其生命真种子的生动描述。下面举两位当代修真者得到前后的真实体验。彭天根教授（练功40 年）在他的练功中的内境感受一文中写道：“明点即生命，或生命即往于明点之中；它也是思维的载体，也就是我。我即
9、明点；它常作垂直上下灿劫，越来越亮，光耀夺目。明点之光及胚胎的形成，和DNA内含上的原始奥秘，是毫无疑问的。第八阿奈耶识也与明点分不开。它是万法之源，生命本体。”郑自良练功笔记 ： “收功坐下静养时，以上祖窍为中心，鼻尖、眼角为半径，呈现一光圈，随下降而缩小。至中丹田处凝缩成约乒乓球大的一只大红珠，边缘成淡绿色。继续下降至肚脐处，闪至一派光亮，得红灵珠托住。+”地三角金莲？“继续下降至下丹田时，火光大盛，红灵珠在火焰中时显时隐。此时腰部热甚， 似缩入红珠内， 灵珠又红又亮， 在下丹田内游戈。 ”“晚饭炒菜时，忽觉肚疼。即意念在腹内划圆划的竟是一道光圈，红灵珠在光圈上跳跃前进，约两分钟后消失，肚
10、疼遂止。” “经常在红灵珠内看到一人头形象，一次偶加注视，与欲貌相似。”已经缩小如豆的灵珠，突然膨胀变大， 外客剖分反卷成一座莲台，一个肉敦敦的婴儿坐于莲台上，头换鬓吉，通体放光宇光亦从四面八方向她汇聚。约半小时后进光渐弱，增加意念采光也不起作用。摄光完毕，婴孩缩小如豆，莲台反卷成珠，光亮夺目，隐没于光焰之中。 “金丹、明点、灵珠、舍利，生命的真种子天道的代表，特派员，人道的“灵魂“、核心，明心见性之性，超凡人圣之圣，无极子，太极之真，得道之道，证果之果，有愿、有份、有志、有福者，皆可亲加验证！道通，万法皆通五眼六通亦不修自得！据笔者多年传功统计（补漏固基）， “定水澄清，心珠自现”者机率能为
11、白分之一、二、三，至为稀罕！实际上绝大多数人学功都在于祛病健身，限于生活、工作条件都难以常年或长期坚持和精进，这样的机率也属正常。正如右贤师言：“道无南北祖（之分） ，人根有利钝（之别） 。 ” “大道修之有易难，须知由我也由天。” “传闻也上有金丹，修者如麻达者难。”要是不难，遍地神仙。来龙去脉偌生命远在 2500 年前，为了阐明宇宙及其生命现象的来龙去脉这一大事因缘，天上一大群“神仙”降落到地球村的东西两边希腊、印度和中国，共同建立起了宇宙结构的心物相关学与无人一体学世间学问之最！希腊诸圣指示： 宇宙中一切皆流，无物常住， 并吞物质与灵魂；宇宙中存在着两种精神能量“爱”和“恨”， “爱”十
12、物质聚而成形，而“恨”则十它们分散愿世界爱多于恨，天下才会安宁！东方的圣人们阐明，宇宙的物质元素是永恒的，宇宙的生命基因也是永恒的，前者物质不灭，后者物质不朽；还是不灭的物质粒子（阴）与不朽的生命基因（阳）因缘和合、阴阳大化而化生了我们的三千大千世界和当今宇宙。所谓永恒，就是既没有开始，也没有终结，既没有产生，也没有消灭，过去如此，现在如此，源来也永远如此，这就是宇宙及其生命的实际性行。变来变去的只是一些宇宙的现象，宇宙及生命本体永远未变万变不离其穷；或曰道不变大规律永远不变！后来及近代的西哲们热忠于物质变格，提示了 “原子论”，创建了庞大的物质科学体系，取得了令人瞩目的物质科学成就，其结果却
13、是 “物质只是上天，精神境界睢堕地！ ”物质科学的发展，难于精神情操的贫困！只有东方传统科学自然自始至终在孜孜不倦地探索精神、生命这一宇宙“正业”并建造和不断地完善生命体向上升华的通天灵梯！传统佛、道、医诸家的大生命科学家们对宇宙普遍的绝对的先天精神生命与后天的相对的人类个体生命的探索，可谓细致入微，对生命现象的人无关系，也不但知其然，而且知其当然、必然、所以然，或者说对生命现象的来龙去脉“一目了然”！“一目”仙（道）家的“道眼、天眼”与佛家的“慧目”。闭上两只肉眼、氏眼，打开一目道眼、天眼、慧目，才能洞察隐显，透视虚实，深参阴阳，了彻人天。由此，对于生命现象的认知，自我既是研判活灵灵生命过程
14、的主体，同时又是被研制的实实在在的客体，主客合一地、全面地（心理与生理）彻底地剖析自己，无须把身体支解得七零八落，也用不离仪器来中介，因而没有外在干扰，不会产生错觉与曲解，所获结果都是能对真理、第一义谛。放之四海而皆准。置之万年亦不易！由此而建立起来的医学、内丹学，其理其法数千年前如此，数千年如此，数千年都仍会如此！此乃“一目了然”能对真理的绝对优势！传统大生命科学家们借助一目的“全视”能力，心物齐观，无人共参，不但熟知组成生命体生命分子之“精”，还了知精中的生命能量流之“气”，更深知指导气行有序的生命信息体之“神”，并彻知精气神三者之间互相生化的深刻关系，还悉知为神编制生命信息元码的“天命之
15、性（道） ”高高在上，从而全知人是“精气神一体、天地人一统、先天后一脉“的”三一大系统“的灵妙结构，天之骄子，宇宙杰作！反之亦然，道生天命之性，性生命之神，神有气则灵；神无气（气之数尽）则归性归根复命，太极之体返归无极之道，个性生命重新溶入宇宙普遍生命性海之中而人无合一。直待新的因缘生起，又以一个太极真种子形成圆陀陀、光灼灼地从性海中浮出，落入后天“下降凡生”而踏上新的生命征程。以上既佛道、医诸家大生命科学家们依赖具全视能力的一，目，所了证到的生命现象的来龙去脉及其大生命观：宇宙普遍先天精神生命的本体（天命之性）是不生不灭的，后天个体的生命现象是变来变去的，生命是生生灭灭与不生不灭的统一体。故
16、生非真生、生了又灭、灭非真灭、灭了又生。我们不必为生而生，为灭而背，而应遵道以行，超越生灭，自生性命，这才是天人合一生命现象的大辨证观。若无绝对的先天普遍精神生命的永恒存在，后天相对的生命现象岂不就成了无源之水、无本之木！天地间没有无源之水与无本之木！山有高低，河有长短，菩萨有十地，神仙有八洞，太虚空也空而生有有三十三天，天天里面有佛仙。他们仙福享满，有会被贬人间，重立性命，再造乾坤。若能觉悟，一心向道，“储能充电“，复命归根时即可上升一层天从来时的第七重天升至第八重天；否则就可能下降一层而去第六重天，反之若。行凶作恶，恶贯满盈，不但上不了天，而是去无间地狱里偿还业债种个苦瓜自己吃！吾人学修道真的目的，就在于开发自己的潜能，复明自己的本性，生起本有的智慧，立德立功立言，自悟悟他，自觉觉他，同时给大宇宙补充能量，以达人天双赢，在充满人生中完满宇宙；在完满宇宙中进一步完满人生。如此而已，岂有他哉！附录：宇宙生化示意简图无极之道，精
