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1、生機的產生牧養負擔，發展牧養的生活今年國際華語特會末了所提及主僕李弟兄的 一段話：我們不該期望帶許多人得救，我們 應該預備好，一年結一個常存的果子。我們該 禱告：主阿，每年給我一個果子，常存的果 子，健康的果子，就像我一樣的健康。 正確 地說出了主在牧養上給我們每一個人的託付。 我們需要被成全，實際的過牧養的生活，走牧 養的路。主也預備劉遂弟兄給我們十次的牧養 成全訓練，以落實主在竹苗區衆召會中牧養的 工作。 在已過的兩次訓練中主實在向我們開啟了生 機牧養的祕訣，以下是一些精華摘錄： 生機的意思是基督作我們的生命，是活的、 是真的、是實在的，祂要活在我們身上。結果， 我們是這樣，我們幫助的人也
2、是這樣，那豈不 是真正的復興嗎？真正的復興，不是人的興奮， 不是作出來的，乃是神的生命在裏面點活我們， 把我們興起來，那才是真正的復興。 什麼叫作生機的牧養呢？就是要把神的救恩 那個生命的部份，來執行到我們對象的身上， 帶他們在生命裡不斷的長大成熟，到一個地步 神救恩裡生機的部份，能完全在他們的身上。 所以我們並不特別的預備在開始的時候說到如 何的照顧人，顧惜人，反倒是怎麼能將基督生 命生機的部份供應到人裡面。 在基督裡已完成了一切救恩。但是這一切救 恩要。能夠成為我們的經歷，能夠給我們有份， 那就是完全在靈裡的故事。沒有靈就不靈。即 便你把神的救恩講的天花亂墜，講得非常的完 美，但是沒有靈，
3、人沒有碰到靈，這一切對他 還都是客觀的。什麼時候他碰到靈了，這個靈 就把基督救恩裡的事，執行到他的身上。 你我都有靈，你我在靈裡神才能將永遠、超 乎時間、空間屬靈的事向我們敞開。而我們的 牧養就是幫助弟兄姊妹進到這一個境界，進到 這一個領域裡面。一定要認定不搞靈，基督徒 就是虛度年日。 我們要有份於生機的牧養，我們就必須對靈 感有經歷。不光對靈的感覺有經歷，更是要對 靈的感動有經歷。生機的餵養就是使人碰著靈，叫他的靈能動，得著靈裡的事，就是基督的職 事裡所完成的，藉著靈向他開啟了。這一個就 能征服他，吸引他。 屬靈不屬靈，就是看你注意不注意你裡面的 感覺。能注意裡面所發生的故事，靈的世界在 你
4、身上就開了，你就在靈的世界裏行走。這實 在是太榮耀，太神聖的一件事。當你有了這一 個，你在那裡餵養，這就是你的本錢；你的靈 感就能給人，他就在這裡得著生命，就被神吸 引，就被神帶到生命裡。生命發生功能，就生 機了，就是活力人。你我在這裡餵養人，你讓 他一週有二次碰到這一個，他就活了。幾週的 時間下來，他就喜歡聚會，就愛主了。如果缺 了這一個，就是你請他天天吃愛筵，他現在對 你很好，但是回家了有各樣的試驗，他就不行 了，所以有很多的時候，你的勞苦就成了徒然。靈成為話，是叫我們明白。當靈感變成感動 的時候，裡面的話就清楚了。所以督徒就是搞 來搞去，把這個話搞成靈，把靈搞成話，別人 得著你的話就感動
5、了，就得著生命了。牧養人 毫無疑問也必須是這樣。所以這是基礎再基礎 的事，如果沒有，那你那個牧養就不是生機的 牧養。 至少你得操練有一個小羊，這是你跟主之間 的關係的証據，說出主愛你，你愛主，如果拿 不出這一個証據，這裡有問題。因為主巴不得 將小羊託給每一位屬祂的人。但是你既然沒有 感覺誰是主託給你的，可能是你身上有毛病， 祂才不能給你。祂能把小羊交給你是祂給你的 特殊恩典，因為小羊以後屬靈的命運和你有極 大的關係，這一個託負說出祂的眷顧和憐憫。 我們盼望在實際的學習上有操練。難免有失 敗的時候，難免有做不到的時候，那沒有關係 的。藉著這樣的操練，就是失敗也比不操練要 來得進步。以前不失敗，因
6、為你從來不操練。 所以不知道自己不失敗。 願主藉著弟兄的幫助，使全召會能按步就班 的重構我們現有之召會生活，使之成為一個以 牧養為導向，以人為中心的良好生態。主後 2006.4.16 第五十八期發行：竹縣市文字服事組 電話：03-532-6383 傳真：03-542-2922 地址：新竹市仁愛街 68 巷 3 號 聯絡網址：http:/www.hcchurch.org.tw E-mail：執事室 .tw 週訊 .tw(陳偉炎弟兄) 第一大組相調報導第一大組是由原第一大區與第四大區所組合， 雖已成軍兩個多月，互動不多，彼此還很陌生。 為了使這兩個大區能夠徹底合併，於是規劃了 這一次四月九日主日外
7、出相調。一面藉此除去 彼此的陌生感，一面也逐漸建立大組配搭服事 的體系。說真的，所有服事者都戰戰競兢，禱 告又禱告，從天氣、交通、聚會、展覽、兒童 服事到用餐。結果主非常恩待我們。 四月九日早上晨興的時候，還下了一場雨； 但約九點左右，天氣放晴，我想主實在聽了許 多聖徒的禱告：賜給我們不冷不熱的天氣。因 此先下雨再放晴，使我們適合相調。這次相調 來了 270 餘位弟兄姊妹及十幾位福音朋友。聚 會中用簡報投影介紹了仁愛會所及各小區的現 況。並且宣告大組今年的目標：一、人人都牧 養，二、區區兒童排，三、月月有相調，這也 成了各小區的目標。接下來有兒童見證、唱詩、並有詩歌手語表 演。青少年區展覽了英
8、文詩歌，並用英語背頌 詩篇二十三篇，過程可說是“琳瑯滿目，美不 勝收！” 。其他各小區之聖徒也都神采奕奕，唱 詩、宣告，眾人靈裏喜樂，個個康壯有活力， 呈現一幅復活的榮景。 末了負責弟兄們給我們許多勉勵的話：要我 們第一大組作猶大支派，積極進取，得人得地， 有美好的領頭與榜樣（巴望不只第一大組，每 一大組都是猶大支派） 。眾人在繁茂復活的春 天歌聲中，為聚會劃下美好的句點。 後我們一同用餐相調，一共開了二十九桌， 眾人裏外都得飽足。餐後眾人在濱海風景區內 暢遊了一番，才依依不捨的踏上歸途。願主藉 著我們多面的相調，加強祂在第一大組的見證。（陳祖樑弟兄）竹苗區年長、中壯年聖徒訪問嘉義市召會相調紀
9、要四月九日上午，竹苗區 眾召會的年長及中壯年聖 徒約一百三十五位，乘坐 三輛遊覽車，訪問嘉義市 召會年長的弟兄姊妹。首 先有嘉義召會的一位弟兄 介紹現況，目前嘉義共有 兩個會所；三個大區十五 個小區，主日聚會聖徒共 有三百六十人，每週二有 禱告聚會及教導帶動唱， 週四、週六有信息追求及 交通。年長的弟兄姊妹聚起會來十分喜樂，並且弟 兄姊妹願意接受帶領天天操練五件事：想主、 呼求主、唱主、讀主話享受主、申言述說主。 主日年長聚會非常活躍，所以弟兄特別介紹最 出名的台語聖徒聚會。這個聚會原本是只有 10 人的小排；藉著黃崑隆弟兄的姊妹用心經營， 人數逐漸繁增，由 30、40 人到 60 人，週六參
10、加 的聖徒達 100 多人。平常聚會約 60 人，聖徒們 從家庭小排聚會開展到公園福音聚會，藉著在 公園帶動唱表演、唱台語詩歌，得著了許多不識字的歐吉桑、歐巴 桑，他們雖然不認識 字，但藉著帶動唱， 一首一首的台語詩歌 就背起來了。姊妹們 交通到在煮飯、洗衣 服時都能背唱台語詩 歌，並且藉著帶動唱， 慢慢的也認識了許多 國字。每逢召會的結 婚、安息聚會，都會 有 50-60 位年長弟兄姊 妹參加。黃許玉貞姊妹與另一位姊妹，現場教導弟兄 姊妹帶動唱相調再相調，這首歌在她有韻 律的比手劃腳手勢中，把大家調得靈裡火熱， 調到一個身體裡，讓我們分不清楚是嘉義或竹 苗的聖徒；接著唱唱一首天上的歌把生命
11、的河，喜樂的河，緩緩流進我的心窩，黃姊妹 的各種手勢，像波浪一樣擺動著，使大家心裡 的憂傷全部都灑落。最後嘉義市聖徒們表演台 語詩歌甲主作伙行，洋溢著有主作伴的喜 樂和滿足；聚會中，頭份、苗栗、竹東的聖徒新竹縣市眾召會週訊 2006.04.162報導輪流展覽，有詩歌、有見證，或有鼓勵、勸勉 的話，每位聖徒都盡上了生機的功用。聚會中新竹市召會趙錫民弟兄見證。他今年 八十四歲，身體十分硬朗，說話十分有勁，並 且說到新竹有一百多歲的弟兄和姊妹，現在還 活得十分健康，年長弟兄姊妹只要有靈、有負 擔，主就祝福，並引述李弟兄的話說：60-80 歲 的弟兄姊妹生命成熟長大，在主的手裡會十分 有用。弟兄姊妹要
12、注意身體健康，像摩西八十 歲才被主大大使用。希西家生病向耶和華神求 加增年日，主祝福他加增他十五年的歲數。親 愛的年長聖徒們要覺得我有用、我有價值，我 有託付、主阿我要求祝福！每位年長的聖徒都 能盡禱告的執事、作金香壇，來推動神掌管萬 有的手。所以召會雖歷經患難及風暴，但如今仍能屹立不搖，乃是因著年長聖徒們的禱告。 每位年長的聖徒們都要過返老返童喜樂的生活， 使我們早早飽得祂的慈愛，好叫我們一生一世 歡呼喜樂。最後由董傳義弟兄及李福明弟兄結語，福明 弟兄引用李道君弟兄的話說：基督徒的一生就 像一部賽車，啟動要跑得快，中途要跑得好， 末了要跑得最好。希望下次嘉義的年長的聖徒 也能組隊，訪問新竹召
13、會。聚會後大家享受了 嘉義聖徒們擺上的豐富愛筵。此次相調訪問係 由王必勝弟兄規劃及安排，下午他親自作嚮導 帶竹苗聖徒到嘉義公園散步並至植物園觀賞射 日塔後歡然賦歸。（林哲明弟兄）申命記中的第二約申命記中摩西提到二個約。第一約在第五章， 內容與神在何烈山與以色列人所訂的律法之約 相同（出十九 5） ，主要是十誡和補充的律例、 典章等，重在神所是的見證。但在申命記重提 這約，來教導新一代的以色列人時，摩西特別 強調，這約不是神與列祖們立的，乃是與他們 今日所有在這裡存活的人立的（五 3） 。 神看重今日和存活 。神的約是常新不舊 的，神不與過去的死的人（不遵守律法而死） 訂約，乃是要與今日的活人訂
14、約。你我也要把 握今日，注意靈，操練靈，挑旺靈，靈裡鮮活， 好得著神的約。 第二約在申命記二十九章和三十章。神再次 要摩西與以色列人立約，是在祂和他們於何烈 山所立的約之外。與第一約相同的，神在立此 約前，仍然強調今日 。從二十九章十二節至 十五節，就用了四次，勸勉百姓總要趁著還有 稱為今日的時候，進入神與他們所立的約、向 他們所起的誓，神將立他們作祂的子民，祂作 他們的神（二九 12、13） 。最後這句話在舊約中 多次提到，都是指新約或永約（耶三一 33，結 三七 27） 。神又特別提說，祂不單與當日在神面 前的人立約，也與當日沒有在那裡的人立約， 暗示我們這些當日不在現場的新約外邦信徒，
15、也在此約之內。所以第二約重在神新約的經綸 （包含對祂聖民的計畫） 。感謝主！神的第一約 成了以色列人的誇耀與驕傲，而第二約則成了 我們新約信徒蒙恩的依據與信心的結局。 第二約分三部份。二十九章十八至二十九節是第一部份，說到以色列人偏離神將要遭到的 咒詛與禍害。最後特別提到，隱密的事是屬於 神的，唯有顯明的事是永遠屬於我們和我們子 孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話（29） 。 人拜偶像就是想知道隱密的事、未知的事，以 滿足人心所嚮往的健康、財富、地位等，並逃 避可能的災禍。但神已在祂的律法中把我們該 知道的、該作的，都顯明出來了，我們只要信 入祂的話，聽從祂的吩咐，憑靈遵行律法，就 必蒙福，不
16、用去求神問卜 。 第二約的第二部份是由三十章一節至十節， 說到我們若全心全魂歸向神，祂就回轉，將我 們從分散（咒詛的光景）招聚回來（蒙福的光 景） ，神且要給我們的心和我們後裔的心行割禮， 好叫我們全心全魂愛我們的神，使我們得以存 活（三十 6） 。我們今天新約的信徒，只要真心 悔改轉向神，祂就把我們帶回靈裡，聚集在召 會裡（基督的身體裡） ，親自將基督十字架的死， 應用於我們的肉體和魂，對付我們所有的卑情 下品，使我們單純地愛祂而存活。 末了的一部分，由三十章十一節至二十節， 前半摩西說神的誡命對我們不是難行的，離我 們也不遠，就在我們的口裡，也在我們心裡， 使我們可以遵行。保羅在羅馬書十章四至十節 把這段話應用於基督（律法的總結） 。後半，神 的老僕人呼天喚地向我們作證，要我們揀選生 命，就是愛神，聽從神的話，緊聯（也可翻作 緊緊跟隨或依靠）於祂，因為祂是我們的生命。 這樣，我們
