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1、高二政治测试试题(1-3 单元)第I卷（选择题，共 50 分） 1、单项选择题。本题共 25 小题，每小题 2 分，共 50 分。 12013 年 12 月 5 日，韩国泡菜文化正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代 表作名录。对于韩国人来讲，真正的韩国泡菜被称为“妈妈的味道”，岁月愈久，味道愈 浓。泡菜不仅仅是一道道小菜，更是一种力量，一种文化的体现，是代代相传的技艺。 这说明 ( )。 精神活动离不开一定的物质载体 文化对人的影响具有一致性 文化具有多样性 文化决定人们的交往行为与交往方式 A B C D 2.春秋战国时期，社会经济发展水平并不高，但当时却出现了“百家争鸣”的局面，使
2、得该 时期成为中国文化史上的一个黄金时期。材料主要说明( )。 A一定的文化由一定的经济、政治所决定 B文化具有相对独立性 C文化对社会生产方式有重大的影响 D文化是经济的集中表现 3.礼仪是交往的产物，语法是说话的产物，逻辑是思考的产物。人们长期形成的做事情的 方式和规范，无非是人类知识和经验的总结。这表明( )。 文化是人们社会实践的产物 文化实质上是一种精神力量 文化是经济和政治的反映 文化素养是逐步培养起来的 A. B. C. D. 4.中国人的隐私观念比较薄弱，往往愿意了解别人的酸甜苦辣，对方也愿意坦诚相告。西 方人则非常注重个人隐私，讲究个人空间。例如:中国人第一次见面往往会询问对
3、方的年 龄、婚姻状况等，在中国人的眼里这是一种礼貌，西方人则认为这些问题侵犯了他们的 隐私。这说明( )。 A.不同文化背景只能产生不同的思维方式 B.文化的差异带来思维方式的差异 C.文化影响人们的实践活动 D.文化影响人们实践中的价值选择 5.爱迪生说：“我这一生行将结束。我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，并以 此为人类造福。我在世的这短暂的一生中，我不知道还有什么比这更好的了。 ”这段话表 明( ) A社会的发展促进人的发展 B人的发展是全面发展 C人的发展促进社会的发展 D人的发展就是要会发明创造 6.2013 年 6 月 26 日至 29 日， “孔子文化世界行”系列活动走进
4、俄罗斯，中华文化与山水相 连的友好邻邦产生了共鸣。这说明( )。 A.不同国家的文化各具其特色 B.各民族文化具有共性和普遍规律 C.世界各国的文化具有趋同性 D.中华传统思想是维系人类生存和发展的基础 7.在中国，在公共汽车上给老年人让座是一种值得赞赏的礼貌行为；而在日本，尽量别在 地铁里给老年人让座，因为老年人会认为你是觉得他老了不中用了。这表明( ) 文化多样性是民族身份的重要标志 各种社会交往方式，都带有各自的文化印记 文化素养需要在一定的活动中培养文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式A B C D 8. “屌丝”是相对于“高富帅、白富美”而言的。 “屌丝”式的自嘲，源于财富两极
5、分化的社会 现实，以及流行的择偶审美标准。 “屌丝”经过网络的不断复制与再造，现已成为青年群体 中的流行语和文化现象。 “屌丝文化”的流行( )。 从一个角度说明人们在实践中创造并享用文化表明网络逐渐取代其他文化传播方式 启示我们应正视网络在文化传播中的作用 反映了大众文化功利性的特征 A. B. C. D. 9.2013 年 4 月 27 日，中国宜兴国际素食文化暨绿色生活名牌博览会拉开帷幕。来自内地 及台湾、印度、马来西亚、日本、泰国、加拿大、智利、西班牙、法国等国家和地区的 上千种素食、特色小吃和绿色食品云集亮相，共同展示了世界饮食文化的博大精深。这 体现了( ) 民族文化薪火相传 各民
6、族对世界文化的繁荣发展都做出了贡献多彩的世界文化决 定了民族文化各具特色 各民族文化都是世界文化不可缺少的色彩 A. B. C. D. 10.16 世纪意大利生产的一件青花瓷壶，壶柄类似中国瓷的器型，纹饰颇似中国的缠枝莲， 而细部又表现出欧洲纹饰的特点。有专家评价说，这是“由进口中国青花瓷而得到的灵感” 。由此可见( ) 博大精深的中华文化具有包容性 文化创新要面向世界，博采众长 商业贸易是文化交流的重要途径 文化交流消融了世界文化多样性 A. B. C. D. 11.下图“人长寿”是艺术大师齐白石的篆刻作品。齐白石出身贫寒，学过木匠，推崇“独造” ，将砍柴的刀法用于篆刻，其篆刻作品取汉隶碑篆
7、法，成为“单刀法”篆刻的确立者和典 型代表。其艺术成就表明( )A辩证认识传统文化的作用是实现篆刻艺术创新的根本途径 B博大精深的中华文化培植着不断开拓进取的中华民族精神 C汉字作为中国文明的标志记载着中国文化发展历史和成果 D在实践的基础上批判地继承才能使传统篆刻艺术历久弥新 12.2013 年互联网上不断出现的“喜大普奔”“高端、大气、上档次”“土豪金”等新词，多为 新事件、新闻人物的浓缩和概括。这表明( ) A文化具有丰富的表现形式 B为传统文化注入了时代精神 C文化创新来源于网络灵感 D人们在社会实践中创造文化 13.2013 年全国音乐选秀节目陷入全面混战，浙江卫视中国好声音 、湖南
8、卫视快乐 男声 、湖北卫视我的中国星 、江苏卫视全能星战 、央视综合频道的梦想星搭档 等节目产生了巨大的经济效益，这反映“音乐选秀”作为一种文化活动( ) 与经济相互交融 与经济相互决定 对经济具有反作用 是选拔人才的主要途径A B C D 14.“图书漂流”起源于上世纪 60 年代的欧洲。读书人将自己读完的书，随意放在公共场所， 如公园的长凳上，捡获这本书的人可取走阅读，读完后再将其放回公共场所，任其漂流， 让下一位读者阅读，继续一段漂流书香。图书漂流( ) A. 是文化传播与交流的过程 B. 是大众传媒的一种重要形式 C. 是文化传播的主要途径 D. 能够最大程度地跨越时空的局限传播文化
9、15.中国古代，人们在农业生产中，根据月亮的运行规律而制定的历法就叫阴历，即夏历， 从夏朝开始使用，4000 年后的今天，中国人过的仍然是阴历年，不管是大陆，还是港、 澳、台。这主要说明的是传统文化的（ ） A相对稳定性 B民族性 C与进俱进 D一成不变 16. “勤”应是孩子的必备素质，但如今这一标准越来越被淡化。勤劳挣钱被认为是“死脑筋” ；勤奋学习被嘲笑为“不聪明”；勤恳工作被定义成“有点傻”。加强勤劳教育有利于( ) A实现中华民族的团结统一 B弘扬中华民族热爱和平的民族品格 C增强中华民族自强不息的内在气质 D奠定中华民族坚不可摧的立业根基 17.宋代理学大师朱熹在任福建漳州知州时，
10、曾为创办的白云岩书院写过一副对联：“地位 清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。 ”这是千百年来中国仁人志士的崇 高精神追求。这种精神追求( ) 凝聚着自信自尊，是决定民族生存和发展的重要因素 体现着与时俱进，是弘扬时 代精神的重要契机和体现 蕴涵着心忧天下的爱国情操，体现着中华民族共同的价值 追求 充溢着从容淡定的情怀，是激励人们奋发向上的精神动力 A. B. C. D. 18.“中国式”一词几乎成了中国人“劣根性”的集中写照和直白调侃。 “中国式剩宴”“中国式过 马路”“中国式到此一游”让人情何以堪！对待这类“中国式”我们应该( ) 在传承、创新传统文化时“取其精华、去其糟粕”保
11、持传统文化的相对稳定性和鲜明 的民族性面向世界，博采众长，全面西化传统文化大力弘扬社会主义荣辱观，明辨 是非荣辱 A B C D 19.由文化部等部门组织的 2014 年第四届海外“欢乐春节”活动在全球 99 个国家和地区正 式启动。活动共计 385 个项目，包括主题庙会、广场巡游、旅游推介、网络互动以及文 化名人与当地民众互动等各类活动。材料表明( ) 文化对人的影响具有深远持久的特点 文化与经济相互影响、相互交融 民族节日是一个国家和民族历史文化成就的重要标志 不同文化间的交流、借鉴与融合是人类文明发展的重要动力 A B C D 20.唐代高僧慧能把印度佛教中国化，创立禅宗，他的六祖坛经是
12、中国人写的唯一被 尊为“经”的佛教典籍，被译成多国文字，流布五大洲。这表明( ) A.吸收外来文化是发展本民族文化的唯一基础 B.社会实践是文化创新的基本途径 C.伟大人物是文化创新的主体 D.文化多样性是文化创新的重要基础 21.海峡两岸在语言文字的具体使用上有部分差异。2012 年 6 月两岸合作编撰的两岸常 用词典正式出版。这有助于( )展示特色,提升两岸文明程度 化异为通,消除两岸语言分歧 彼此融合,彰显厚重文化底蕴 增强认同,促进两岸交流合作 A. B. C. D. 22.茶,是中华民族的举国之饮。发于神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛于宋代。中国茶文化糅 合了中国儒、道、佛诸派思想,独
13、成一体,芬芳而甘醇。可见,茶文化( ) A.是中华之特有文化 B.对人具有潜移默化的影响 C.既是民族的,又是世界的 D.源远流长、博大精深 23.2012 年 5 月，一条名为“丨”竟然是个汉字的微博在网上疯传。 “丨”不但是个字，念 “gn”，而且还是一个多音字。下列关于汉字的认识，正确的是( )。 汉字是中华文化的基本载体 汉字是中华民族绵延不绝的文明标志 汉字是我国现阶段文化传播的主要手段 汉字是最直观、最常见、最丰富的传媒 A B C D 24.2013 年 1 月，教育部发布贯彻中小学书法教育指导纲要的通知，要求将书法教育 纳入中小学教学体系。甲认为：“这样可以化解汉字书写危机”。乙认为：“在键盘时代学 书法是浪费时间”。据此，以下说法正确的是 ( )。 书法提高人们的思想道德修养，形成完美人格 书法教育传递传统文化的精神，培养审美能力 甲的合理之处在于认识到传统文化是文化发展的根源 乙的不足之处在于漠视了新媒体时代书法的文化价值 A B C D 25.“国破山河在，城春草木深”、 “先天下之忧而忧，后天下之
