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1、主要用牠主要用牠( (十一十一 16)(16)(龍靈光龍靈光) )主要用牠主要用牠 龍靈光龍靈光經文：馬可福音十一章經文：馬可福音十一章 1 16 6 節節驢駒的主人，怎會因門徒說一聲：主要用牠 ，便任憑他們牽去呢？可能他 們早已認識門徒，雖然門徒並不認識他們。然而門徒只說一聲主要用牠，他們便知 道是怎麼一回事。假如他們不認識門徒，也不知道是誰，他們絕不會給陌生人貿貿然地把驢駒牽走。這是從人事方面的解釋。有關聖經的事，不一定要在人事方面合情合理，因為神是超然的。有些事是超 乎常情常理之外，而能實現，我們就稱之為神蹟。用人意來解釋神蹟是沒有可能。許多人不相信聖經的神蹟，以為人所不能作的事神也不能
2、作。把一位全能的神，看 為是一個普通的人。目中無神，還談甚麼神蹟？相信神的人，當然要相信神蹟。驢駒的主人，完全不認識門徒，不知他們是誰， 來意如何，只要他們說一聲：主要用牠。 他們也可能給他們牽去。因為主耶穌曾對一個大臣說：你的兒子活了， 這一句話就成為一股超然的力量，由祂的口 中發出，經過數十裡，進入一個垂死的孩子身上叫他活過來（參看約四 4654） ， 難道祂不會行比這更容易的神蹟，只要門徒說一聲：主要用牠 ，驢駒的主人便 目瞪口呆，不由自主的，任憑他們把牠牽去嗎？這是從神蹟方面的解釋。不管從人事方面，或神蹟方面來解釋，這一件事一定先有神的安排和計畫。神 在事前一定先預備了那一匹驢駒，和那
3、些人，這是無可否認的。那匹驢駒拴在那裡，不是自然而有，那些人也不是自然而來，人、事、時、地，老早已由神計畫好。 兩個麻雀不是賣一分銀子麼？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上 （參 看太十 20） 。一雀之微，它若被掉在地上，都經過祂的計畫，何況祂要騎那匹 驢駒進耶路撒冷呢？那匹驢駒雖然由祂預定，計畫好，但祂仍然喜歡用人把它牽到祂那裡。我們另 若明白這一點，便明白神更多更大的事。神是無所不能的，祂可以獨力完成一切， 不必用甚麼人，或任何方面的幫助，可是在工作上，祂常常喜歡親近祂的人和祂合 作。祂要先把要作的事計畫好，然後用人把它作出來。這並不是祂不能獨自去成全 祂所要作的，乃是祂藉此來鍛煉人對
4、祂的順從、信心、愛心、和盼望。換一句 話說，祂注意祂所定下的計畫，但祂不輕視祂所愛的人。祂要叫他們與祂同工，好 叫他們成為祂合用的器皿，叫他們可以和祂一同喜樂，以致他們歌唱讚美祂。毫無疑問，祂可以行神蹟，叫那匹驢駒自動地跑到祂面前，而不需要人把牠牽 來。我們不會忘記在聖經裡有關驢的故事。當為利的先知巴蘭違背神的命令，前往摩押王已勒那裡，神叫驢開口，發出人言來責備先知的狂妄（參看民廿二 2130） ， 鸚鵡能言，不算為奇，可是驢要開口講出人話，祂當然可叫那匹驢駒自動地跑到祂 面前。但祂不這樣作，祂寧可吩咐兩個門徒去把它牽來。是的，一隻拙笨的驢能不需 要人牽引，而自動跑到祂面前，在人看來，似乎是較
5、為奇妙的，可是我們不要忘記 人的方面。從這一件事，我們可以看見兩個門徒和驢的主人們的信心與順服。 神 從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵 （弗一 4） 。這是神的計畫，但是不要忘記，祂要用人去傳揚福音，把祂在基督裡 所揀選的人一個一個的帶來接納祂所定下的救恩。所以那匹駒驢是神早已安排給主 用的，祂仍要差門徒去把它牽來。那是一匹小驢駒那是一匹小驢駒驢駒在原文是小馬，或小驢。因此當日主進耶路撒冷時，祂所騎的是小馬 或小驢，仍是一個問題，不過巴勒司坦，普遍都是驢多過馬的，而且民間所用的多是驢，所以祂所騎的是小驢，較為適合環境的。無怪畫家們繪這一幅畫，都是畫祂 騎驢而
6、不騎馬。究竟是驢是馬，不是一個重要問題，但是祂所騎的是一隻幼小的牲 畜呢！騎大馬進耶路撒冷，豈不是較為威風凜凜？豈不是和前行後隨的人都喊著 說，和散那，奉主名來的，是應當稱頌的更加調和、相稱？若找不到一匹大馬， 牽來一隻巨驢也是好的。為甚麼祂偏要選一匹幼小的呢？老馬識途，在人看來是合用的，大的驢，龐然大物，在人的理想中是不錯的，可是神用不著龐然大物來完成 祂的工作，祂反要用那些卑賤微小的。我們看新舊約聖經，知道神常常用微小的東 西去完成偉大的工作；摩西手上小小的一根杖，接連出現偉大的神蹟，把埃及 弄到天翻地覆；大衛的一塊小石子殺死巨大的仇敵歌利亞；微不足道的五餅二魚， 經主耶穌祝謝之後，便可喂
7、飽五千人。看來主要用的，並非巨大的，乃是微小的。既然是這樣，主要用的人一定是謙卑微小的。 你們年幼的，也要順服年長的。 就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕仿的人，賜恩給謙卑的 人 (彼前五 5 )。 耶和華所恨惡的有六樣，連祂心所憎惡的共有七樣：就是高傲 的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見 證，並弟兄中布散紛爭的人 （箴六 1619） 。由聖經的啟示，我們知道神所憎 惡的以驕傲為首，試問祂怎會用所最憎惡的東西呢？我們看見有些人曾被主重用，可是在所作的有了成就，便驕傲起來。自傲自恃， 不把榮耀歸給神，帶著高傲的眼睛來看別人，結果成為神所憎惡
8、，而被拋棄。為著 這個緣故，我們要在主前自卑，縱然有甚隆成就，也要轉回像小孩子的樣式， 耶 穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：我實在告訴你們，你們若不回轉， 變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡 就是最大的。 （太十八 24） 。一匹小小的驢駒，這樣年輕，就被主選用。從這一點，我們也知道，一個人最 好當年少之時決志歸主，並準備給祂使用。耶利米先知，受聖靈的感動說：人在 幼年負軛，這原是好的 （哀三 27） 。一個人一生的基礎是在幼年之時培養的。 不論學習甚麼，少年人是比老年人學得迅速容易。若在這一段黃金時代，能有好的 基礎，準備給主使用，一定有好的成
9、就。當然也有三十過外的人決志歸主，而負軛 的，但這樣的人是少數，而且他們不論在甚麼事上，都覺得沒有幼年開始負軛的人 那麼好。希望主內有志的青年弟兄姊妹，留意這一點，當你覺得主要選用你，你最 好快快地負祂的軛，不要再延遲了。是從來沒有人騎過的是從來沒有人騎過的這是一匹分別為聖的驢駒，神早已預備了給主耶穌進耶路撒冷用的，所以祂不 容許人騎過牠，主所用的人物一定要先由祂安排選擇，分別為聖的。為著這個緣故凡是主所用的人，必要保持聖潔。聖潔的神可以用微小的器皿，但祂不能用一污穢 的器皿。 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔 （彼前一 15） 。 親愛的弟兄啊！呀我們既有這等應許，就當潔淨自
10、己，除去身體、靈魂一切 的污穢，敬畏神，得以成聖 （林後七 1） 。聖潔是屬神的，污穢罪惡是屬魔鬼的。神不能與罪惡妥協，祂與魔鬼也勢不兩 立。親近聖潔，就要遠離污穢；親近污穢，就要遠離聖潔。不能把兩者同時混合在一處。親近、敬畏聖潔的神的人，一定要遠離惡事，雅各也是這樣教訓我們：故 此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就 必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！ （雅四 78） 。有些人曾追求聖潔，給主使用，可是為著沾染罪惡，自甘墮落，便完全失去力 量，正如失了味的鹽。 你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟
11、在外面，被人踐踏了。 （太五 13） 。所以凡是主要用的人，務要常常儆 醒，存心自潔，脫離卑賤的事，以便常常作祂合用的器皿（參看提後二 21） 。保羅 都要謹慎自守，有誰可以在這一方面心存輕忽呢？我是攻克己身，叫身服我，恐 怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。 （林前九 27） 。把自己的衣服搭在上面耶穌就騎上把自己的衣服搭在上面耶穌就騎上一匹小小的駒驢，耶穌騎上，還有衣服搭在上面，牠能顯露出來給人看見的部 分有多少呢？除了小小的頭和四蹄之外，都沒有甚麼可以給人看見了。在遠近四圍， 人所見的是基督不是驢。這是甚麼意思?這就是高舉基督。只要人看見基督，自己 有沒有給人看見，有甚麼問題呢？人的本性是
12、喜歡顯露自己，有人看見的地方便作 得很起勁，沒有人看見的地方就隨隨便便。多數是存著這樣的態度，給人看見，便 可以從人方面得些榮耀。似乎所要作的是為人而作不是為主而作。若能記著我們是主要用的，一切是為祂而作，那便完全不同了。一個青年基督徒，有一次要負責打掃一個大教室。因為教室太大，黑板就放在 中間把教室分為兩段。他起初這樣想：只要打掃黑板前面有座位的地方好了，黑板 後面是空置不用的，乾淨與不乾淨也沒有人看見，何必費力去打掃呢？可是後來他 想起神的話：無論作甚麼，都要為榮耀神而行 （林前十 31） 。 無論作甚麼， 都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的 （西三 23） ，他便很喜樂地去把 沒有
13、看見的地方打掃得乾乾淨淨。所以，凡是認為自己是主要用的人，就要存心， 甘心樂意一切是給祂作的。高舉基督，是要祂得著榮耀，不是自己要得榮耀。倘若我們給神的話豐富地充滿著我們的生活，神也一樣應許我們能不斷地結果 子榮耀神，神說這樣的人好像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。 （詩一 3） 。這些人當然不是對於神的話漠不關心，或失 去興趣，乃是不斷地由活水的江河滋潤的。既然神的話給我們產生代禱的熱誠，所以聖經就表明神的旨意。而給我們一個 堅強的基礎，叫我們能不住地禱告。我們常常這樣問：我怎會知道神的旨意？我怎知道我所求的是對的呢？對於這一方面，有關基督被釘十字架的預言可以 使我們知道神的旨意是顯示在聖經裡面， 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不 叫你的聖者見朽壞 （詩十六 10） 。所以祂由確信神的話而祈求， 救 我脫離獅子的口 （詩廿 21 上） 。在基督被釘十字架之前，祂一定常思想或聽見詩篇廿二篇，叫祂堅定不移地祈 求，不為死亡拘禁，而實現祂統治萬國的計畫。 我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。你們敬畏耶和華的人要讚美你！雅各的後裔都要榮耀你！以色列 的後裔都要懼怕你！ （詩廿二 2223） 。 地的四極都要想念耶和華，並且歸 順祂；列國的萬族都要在你面前敬拜。因為國權是耶和華的，祂是管理萬國的 （詩 廿二 2728） 。
