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1、BatchDoc-Word 文档批量处理工具BatchDoc-Word 文档批量处理工具第三单元第三单元8 8 寡人之于国也寡人之于国也一、积累运用一、积累运用(12 分,每小题 3 分)1 1 下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是( ) A.纰缪/未雨绸缪间距/间不容发税率/为人坦率B.下载/载歌载舞 偏裨/无裨于事稽首/无稽之谈C.洁癖/穷乡僻壤 拙劣/茁壮成长绚烂/徇私舞弊D.偌大/一诺千金 募捐/蓦然回首剽悍/虚无缥缈 答案:C 解析:A 项,分别读 mi/mu,jin/jin,l/shui;B 项,分别读 zi/zi,p/b,q/j;C 项,分别读 p/p,zhu/zhu,x
2、un/xn;D 项,分别读 ru/nu,m/m,pio/pio。2 2 下列加点的“也”与例句用法相同的一项是( ) 例句:谷不可胜食也A.寡人之于国也,尽心焉耳矣B.寡人之民不加多,何也C.然而不王者,未之有也D.人死,则曰:“非我也,岁也。” 答案:C 解析:A 项中“也”表句中停顿,B 项中“也”表疑问,D 项中“也”表判断。C 项和例句中的“也” 均表肯定。3 3 下列语句从句式角度看,与其他三项不同的一项是( ) A.是何异于刺人而杀之 B.王好战,请以战喻 C.五亩之宅,树之以桑 D.申之以孝悌之义 答案:B 解析:A、C、D 三项都是介词结构后置句;B 项也有介词结构,但没有后置
3、。4 4 下列句子中加点的“以”的解释,分类最恰当的一项是( ) 王好战,请以战喻 斧斤以时入山林,材木不可胜用也 愿以十五城请易璧 不以物喜,不以己悲 谨庠序之教,申之以孝悌之义 A./ B./ C./D./ 答案:A 解析:介词,用,凭;介词,按照;介词,因为。 二、阅读鉴赏二、阅读鉴赏(18 分) 阅读下面的文字,完成第 57 题。 孟子见梁惠王 孟子见梁惠王,王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家? 士庶人曰:何以利吾身?上下交征利,而国危矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑 其君者,必百
4、乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗 其亲者也;未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?” (孟子梁惠王上)BatchDoc-Word 文档批量处理工具BatchDoc-Word 文档批量处理工具5 5 下列加点的词解释不正确的一项是( )(3 分) A.王何必曰利 必:必然。B.亦将有以利吾国乎有以:有什么办法。C.弑其君者,必千乘之家弑:杀害。D.未有仁而遗其亲者也遗:丢弃。 答案:A 解析:A 项,“必”的意思是“一定”。6 6 下列对原文有关语句的理解,不正确的一项是( )(3 分) A.在孟子拜见梁惠王时,梁惠王直言所谈之利,并不完全是
5、一己私利,这从“利吾国”中可以看出。 B.孟子回答的“王何必曰利?亦有仁义而已矣”,及时抓住梁惠王的话题,说之以“仁义”之利。 C.正是因为梁惠王怀有谋利之心,孟子才说以“仁义”之大利,用来消除梁惠王所贪图的眼前之小 利。 D.孟子认为,讲“仁义”的人不会抛弃父母,不会不顾念自己的君王,因此,“仁义”足以立国。 答案:A 解析:A 项说法不当,虽然梁惠王说的是“利吾国”,但这不能证明他不是为了一己之私,因为在封建 社会,国家是君主的国家,天下是君主的天下。7 7 把文中画线的语句翻译成现代汉语。(12 分,每小题 4 分) (1)叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?(2)上下交征利,而国危矣!
6、 (3)苟为后义而先利,不夺不餍。 答案:(1)老先生,你不远千里而来,一定是有什么对我的国家有利的高见吧?(2)上上下下互相求取 利益,国家就危险了!(3)如果轻视义重视利益,他们不夺取全部就不满足。 解析:这三句话翻译的重点分别是文言实词、虚词的意义和用法,同时要注意句式上的特点。“远” ,形容词的意动用法,以为远;“交”,互相;“苟”,假使;“餍”,满足。 参考译文:孟子拜见梁惠王,梁惠王说:“老先生,你不远千里而来,一定是有什么对我的国家有利的 高见吧?” 孟子回答说:“大王何必说利呢?只要说仁义就行了。大王说:怎样使我的国家有利?大夫 说:怎样使我的家(大夫的封地)有利?一般士人和小
7、官吏说:怎样使我自己有利?上上下下 互相求取利益,国家就危险了!在一个拥有一万辆兵车的国家里,杀害其国君的人,一定是拥有一千 辆兵车的大夫;在一个拥有一千辆兵车的国家里,杀害其国君的人,一定是拥有一百辆兵车的大夫。 这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆,在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆,他们的拥有 不算不多。可是,如果轻视义重视利益,他们不夺取全部就不满足。反过来说,从来没有讲仁的人却 抛弃父母的,从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以,大王只说仁义就行了,何必说利呢?” 三、表达交流三、表达交流(10 分)8 8 用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作全句的开头和叙述的主体,重组下面
8、的句子。 可以改变语序,增删词语,但不要改变原意。(4 分) 孟子,性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时,爆发出中国知识分子的第一 声尖厉、刺耳的呐喊,为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。 答案:中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊是性格锐利、强悍的孟子在现实生活面前无奈地且 战且退时爆发出的,它为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。 解析:此题考查变换句式的能力。调整陈述对象后,要注意修饰成分的变换,并保持整个语句结构的 完整。9 9(20132013广东佛山一中期中)阅读下面一则故事,写出它的寓意。(6 分) 鲁哀公对庄子说:“我们鲁国儒士很多,唯独缺少像先生这样从事道
9、术的人才。”庄子不以为 然地说:“别说从事道术的人才少,就是儒士也很缺。”鲁哀公反问庄子:“你看全鲁国的臣民几乎 都穿戴儒者服装,能说鲁国少儒士吗?”庄子说:“我听说在儒士中,头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方BatchDoc-Word 文档批量处理工具BatchDoc-Word 文档批量处理工具形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦的,遇事清醒果断。但造诣很深的儒士平日不一定穿儒服,着 儒装的人未必就有真才实学。您如果认为我判断得不正确,可以在全国范围发布命令,身穿儒服却 没有真才实学的冒牌儒士一律问斩!”鲁哀公采纳了庄子的谏言,在全国张贴命令。不过 5 天,鲁国 上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。 这个故事告诉我们: 答案:真才实学不是靠衣着来装扮的,形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香或流行 后,就会有人弄虚作假,附庸风雅,谋取私利。当权者应有明辨真伪的眼光,不能只满足于表面的 繁荣。 解析:这个故事可以给人多种启示:鲁国穿儒服前后的情况可以看出附庸风雅的人很多,鲁哀公以衣 着判断鲁国儒生多,庄子则说“着儒装的人未必就有真才实学”。
