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1、天利图书绍兴一中 高考模拟卷 语 文一、语言文字运用（共一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题分，其中选择题每小题 3 分）分）1下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ ） A熊罴（p） 鞑靼（d） 绮丽（q） 乳臭未干（chu） B牛虻（mng） 薅草（ho） 翩跹（xin） 兄弟阋墙（n） C临帖（ti） 豆豉（ch） 蠹虫（d） 铩羽而归（sh） D坊间（fng） 下载（zi） 逼仄（z） 阒无一人（q）2下列各句中，没有错别字的一项是（ ） A在京剧舞台上，唱腔和动作都有一定的成式，一出完整的戏，其实就是表演者根据这些成式把剧 情巧妙地连缀起来。在艺术表现形式上，京剧那五
2、光十色的脸谱，那精致华美的服饰，令人目眩神迷。 B与人相处，懂得谦虚礼让，我们才会有所裨益；人之相交，学会宽容善待，德行才会显得伟大。 因此，即使是冥顽不化的人，我们也切忌对他忿然忌恨。 C庄子学说涵概极广，但根本精神还是皈依于老子哲学。他追求逍遥无恃的精神自由；其作品中瑰 丽奇特、变化莫测的寓言故事，堪称诸子散文中的“奇葩” 。 D书刊要装帧，门面要装璜，居室要装修，营造一个舒适温馨而又品味高雅的家可以说是工薪阶层 中许多人的梦想。3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ） A一部优秀图书作品的诞生，从不会一蹴而就，反而当如“文火炖菜” ，将学识慢慢滋养到书中每 一个句子和每一幅图片中，
3、历经长久才能炼就而成。 B为了侦破“119”连环大爆炸案，英国警方察访了大量目击者，从中发现了一些破案的线索。 C公司成立这么久，你作为销售顾问却没有什么好的建议和举措，以致公司连续两年销售业绩陷入 低谷，说你马齿徒增也不为过。 D老同志要有传帮带的思想，特别要注重培养那些年轻干部，要多指导多鼓励，多给他们抬轿子吹 喇叭。4下列各句中，没有语病的一项是（ ） A地沟油不仅脏而且危害极大，其中含有多种有毒有害物质，会使人导致肠癌、胃癌等恶性疾病， 严重威胁身体健康。 B许许多多地方的部落，因为不愿跪着把神圣的泥土撒上天灵盖，就成批成批地被杀戮了。 C青年的思想道德状况，青年的科学文化素质，青年的
4、人文素养和创新能力，将成为衡量我们的社 会是否和谐的重要标志。 D如同人类精神史上所有的经典一样，雷锋精神被时代一次次重新解读，被赋予一次次新的生命因 子，放射出耀眼的光芒，照亮前行的道路。5下列几个句子排序最恰当的一项是（ ） 修建一所房屋或者布置一个花园，要让住在别地的朋友知道房屋花园是怎么个光景，就得画关于这2013 学年 第二学期天利图书所房屋这个花园的图。编纂关于动物植物的书籍，要让读者明白动物植物外面的形态跟内部的构造，就得画种种动物植物 的图。读者看了，明白了，住在外地的朋友看了，知道了，就完成了它的功能。这类的图，绘图的动机都在实用。咱们画图，有时候为的实用。A B C D6用
5、一句话概括下面这则文字的寓意。字数不超过 25 个字。 （4 分） 一个小男孩问上帝：“一万年对你来说有多长？”上帝回答说：“像一分钟。”小男孩又问上帝说：“一百万 元对你来说有多少？”上帝回答说：“像一元。”小男孩再问上帝说：“那你能给我一百万元吗？”上帝回答说： “当然可以，只要你给我一分钟。” 7请参照示例，选用另一事物进行仿写。要求形式相似，内涵相近。 （5 分） 【示例】月亮缺了， 是形的消隐， 还是韵的升华？二、现代文阅读（共二、现代文阅读（共 2929 分，其中选择题每小题分，其中选择题每小题 3 3 分）分）（一）阅读下面的文字，完成 810 题。 （9 分）道家意境意境内涵的
6、文化学阐释所谓道家意境，就是以道家文化精神为主导的艺术意境。 道家文化精神可用一个字概括，这便是“道”。 “道”是一种“先天地生”、 “可以为天下母”的最高宇宙本体的 存在。 “道”是最高的存在，而“天”、 “地”、 “人”都是“道”的派生物。在体现道这一点上，天、地、人是一致的。 山 木说：“人与天，一也。 ”不过道儒两家的“天人合一”观是不同的。在儒家那里，天与人是父子关系；而在道家 这里，天与人则是兄弟关系。父子关系，就罩着一层伦理的色彩，故强调一个“德”字；兄弟关系，就浸着一片 平等的亲情，故强调一个“情”字。因此，道家的思想就更具有艺术意味，也更接近于美学。于是，道家思想对 于中国文
7、人和中国文学的影响更大。林语堂先生说：“一切优美的中国文学，都深染着这种道家精神。 ” 道家文化精神的核心，也可以用一个字概括，这便是“无”。 “道”的核心就是“无”。它是一种“视之不见， 听之不闻，搏之不得”的主体无法感知的最高存在。按照老子二十一章对于“道”的推演，是由“无象物 无”，也就是从“无”开始，最终又归于“无”。如一朵花，从无花始，到有花，再到无花；一个人，从无此人始， 到有此人，再到无此人。这是一条从“无有无”中总结出来的事物发展的规律，是一个生命的过程，也是 一个哲学的圆圈。但这只是本体的“无”， 即“无”的宇宙哲学。此外，还有一种主体的“无”，即强调主体的 “无情”、 “无
8、为”。这是“无”的人生哲学。主体的“无”与本体的“无”不同，它即是“超越”，是一种超越的人生态 度和主体人格境界。因此，如果说，儒家在强化主体的话，那么，道家则是在淡化主体。 因此，在以上道家文化思想影响下的艺术意境，即道家意境，有两种基本形态：一种是物我不分的意境。 庄子说：“万物与我为一。 ”在道家那里，真正有一种澄心观物的超越的态度，因而物与我、人与自然也真正地 融为一体了。由于儒家凸显主体（我）的地位，所以，在儒家那里，人与自然的关系是单向的；而道家则是淡 化主体（我）的地位，所以，在道家这里，人与自然的关系是双向对话和交流的关系。另一种是无我意境。道 家贵无，在他们看来，既无本体，也
9、无主体；既无物，又无我。但在艺术中，却衍生出无我意境来了。陈来先天利图书生说，庄子、陶渊明体现了无我之境。蔡报文先生也说：“无我之境就是庄学之意境。 ”此类意境属老生常谈， 故不举例。总之，陶渊明、李白等人的诗境是道家意境的杰出代表，山水诗、玄言诗、山水画中亦多有道家意境。 （选自意境内涵的文化学阐释 ，有删改）8下列对道家文化和道家意境的阐述，不符合原文的一项是（ ） A道家文化精神可以用一个“道”字来概括，其核心也就是一个“无”字。这个“无”既是本体的 “无” ，又是“主体”的“无” 。 B按照老子二十一章对于“道”的推演，即由“无象物无” ， 也就是从“无”开始，最 终又归于“无” 。这
10、是“无”的人生哲学。 C儒家强调“德” ，道家强调“情” ，故道家的思想更具艺术意味，更接近美学。道家意境是以道家 文化精神为主导的。 D道家意境有两种基本形态，一种是物我不分的意境，一种是无我意境。在道家那里，打破了物我 的界限，能实现人与自然的双向对话和交流。9下列推断不符合文意的一项是（ ） A在道家的宇宙图式中， “道”是最高的存在，而“天” 、 “地” 、 “人”都是“道”的派生物。就是 说，道在天中，在地中，在人中，处处皆有道。 B道家文化强调主体的“无” ，即强调主体的“无情” 、 “无为” ，这是一种超越的人生态度和主体人 格境界。这也符合道家修养所要求的清心寡欲、清静无为。
11、C陶渊明、李白等人的诗境是道家意境的杰出代表。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山” （饮 酒 ） 、李白的“湖月照我影，送我至剡溪” （梦游天姥吟留别 ）就是这种“物我交融”的意境的典型 体现。 D儒家强化主体，道家淡化主体。儒家是一种有我之境，道家意境是一种无我之境。杜甫的诗歌经 常吟咏忘记自我的痛苦得失而忧国忧民的情怀，这就是一种无我的道家意境。10金圣叹说：“我看花，花看我。我看花，人到花里去；花看我，花到人里来。 ”请从人与自然交流的 关系角度，简单说明这属于儒家意境还是道家意境。 （3 分）（二）阅读下面的文字，完成 1115 题。 （20 分）水乡的桥刘永福 一河有万湾多碧水，田无一
12、处不黄花。在水乡，无桥不成路。 “驼背公公，力大无穷，爱驼什么？车水马龙。 ” 是桥。 “和尚头，尼姑脚。 ”（谐音“河上头，泥固脚”）也是桥。我喜欢水乡这么活泼的诗歌。桥孔里插扁担担当不起。独木桥上睡觉翻不了身。我喜欢水乡人的这种幽默的艺术。过河拆桥是孬种，修桥补路是善举。我喜欢水乡人质朴的道德标准。船到桥头自然直，是桥对船的引导和规范。路上不遇桥上遇，是在合适的地方遇上了合适的人。我更喜 欢水乡人的智慧和通达。二家乡的水啊，贯通五湖，连接四海，却曾经阻断了乡亲走出水洼的心思和脚步。都说，手勤的人路宽，脚天利图书勤的人路长。没有桥的时候，整天在水边转悠，富裕的梦想只能随河水流淌。而桥，没有打
13、断流水拥抱村庄 的情谊，却让此岸与彼岸连接，像花生，似莲藕。在水乡，没有桥就捆住了双脚，有了桥就像插上了翅膀。修建一座桥就是打开了另一个世界，从一种方 言走进另一种方言，从一种风俗走进另一种风俗。有了桥，目力所及的地方都可以踩在脚下。桥，是村庄拥抱外部世界的臂膀。缩千里为咫尺，联两地成一家。桥，是河流的第三个堤岸，它模糊了此岸与彼岸，弥合了楚河汉界，改变 了世界的结构，扩大了生存空间。它让阻隔变得通畅，让闭塞变得开放，是此岸与彼岸的情愫。三我的胞衣之地，那个依偎在梓辛河中段叫做“大元”的村庄，绿树覆盖，碧水环绕，素朴中透着清新。从卫 星地图上看，村庄恰似莲藕一样伸展，环绕的河水像盛开的荷花，周
14、围的田地，经络分明，犹如一张巨大的 荷叶。村庄也在像莲藕一样生长，经冬阅秋，历久弥新。桥是平稳，岸是幸福。老的砖桥、新的闸桥、农用桥、公路桥，桥与桥相通，道与道相连，尤其是公路桥， 彻底结束了我们村以船代步的“慢生活”时代。我喜欢在没有喧嚣的宁静乡道上漫步，从这座桥到另一座桥，从中年走向老年。家乡的桥，抚慰了多少 游子回家的脚步，它可知道，游子对家乡的感情，比桥下的流水还要深长！四舟驰人行通海宇，流清湍急映天然。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。村头的桥卧枕着码头，桥和码头 代表着一个村庄的风度和气质。水是眼波横， “桥”是眉峰聚。水代表着母亲，桥代表着父亲。小桥流水永远是诗歌中最质朴最生动的图
15、画。桥的这头是上学，桥的那头是放学。桥的这头是下田，桥的那头是收工。桥的这头是出行，桥的那头是归 来。桥的这头是送行，桥的那头是盼望。我们都是桥的过客，父辈们才是桥的守望者。桥装饰了村庄，我们装饰了父辈们的梦。五桥横跨在岁月的河流上，俯听流水淙淙，仰看日月星宇，承载着所有人的脚步，谦卑地迎来送往。任时光 的流水，从脚下消逝，让胸膛里带着菜花香的习习河风，去抚慰岁月的苍凉。 桥下是潺潺流水，水中是参差荇菜，古代的月亮照着今人。谁是那窈窕淑女？谁是那在水一方的伊人？ 谁还在溯游从之，寤寐求之？谁还在水边寄托着相思？走进水乡，不经意，就走进古人为今人设计的梦中。（本文略有改动）11第一部分引用了许多
16、跟“桥”相关的俗语，有何作用？（4 分）12根据第二部分，用自己的话概括“水乡的桥”对水乡生活的意义和影响。 （3 分）13请赏析第三部分中的画线句。 （4 分） 村庄恰似莲藕一样伸展，环绕的河水像盛开的荷花，周围的田地，经络分明，犹如一张巨大的荷叶。村 庄也在像莲藕一样生长，经冬阅秋，历久弥新。14第五部分写水乡的桥，在内容和语言表达上有何特色？请举例赏析。 （4 分）天利图书15根据全文，简要探究作者对“水乡的桥”的态度和情感。 （5 分）三、古代诗文阅读（共三、古代诗文阅读（共 3737 分，其中选择题每小题分，其中选择题每小题 3 3 分）分）（一）阅读下面的文言文，完成 1620 题。 （19 分）五代史记一行传叙（宋）欧阳修呜呼！五代之乱极矣，
