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1、1忆先师吴文藻与师母谢冰心忆先师吴文藻与师母谢冰心刘刘绪贻绪贻*吴文藻先生是 1923 年怀着“教育救国”的志愿，由清华留美预备学校送往美国留学的。1928 年，他获得哥伦比亚大学社会学博士学位和“最近十年最优秀外国留学生奖” 。1929 年年初回国，受到清华大学和燕京大学两个大学聘请。因其未婚妻谢冰心在燕京任教，他就进入了燕京大学的社会学系。原来，燕京大学社会学系所有教材全是外国的，教师是外国人或回国留学生，一般都用英语讲授。学生学了以后，无助于对中国社会的了解和认识。吴先生对此情况很不满意，除用汉语讲课，并为自己讲授的三门课程（西洋社会思想史、家族社会学和人类学）编写汉语教材外，还提出“社
2、会学中国化”的鲜明口号，力求将社会学植根于中国社会的土壤之上，使社会学这一学科能有益于中国的国计民生。那么，怎样才能使社会学中国化呢？当时的一般办法是：或者利用书本上既有的中国史料去填写西方理论，或者是借用西方问卷去收集中国社会资料。吴先生认为，这两种方法均不能反映中国社会的实际。1932 年 9 月12 月，燕京大学邀请美国社会学芝加哥学派代表人物罗伯特帕克来讲学，他带来了“研究者深入到现实生活中去进行实地调查”的方法。吴先生对这种方法极感兴趣，认为这可能就是使社会学中国化的最有效的方法，并且了解到，美国社会学界已用这种“田野调查”方法创建了芝加哥学派，而这种方法是从社会人类学学来的。于是，
3、吴先生决定钻进去社会人类学这一学科中去，认为这一学科中最先进、最有力的是功能学派，并大力宣扬这一学派及其社区研究法。自此以后，他就从以下三个方面致力于社会学中国化的事业：一是在北平市郊区建立清河调查实验区，并派学生参加晏阳初的平民教育运动、梁漱溟的乡村建设运动以及其他各种田野作业。二是弘扬功能学派理论。1935 年，他在天津益世报副刊社会研究上发表了现代社区实地研究的意义和功用 、中国社区研究的西洋影响与国内近状和功能派社会人类学的由来与现状三篇论文。三是培养人才，有计划、有步骤地派出林耀华、李安宅、费孝通、翟同祖等优秀学生到国外有关大学、导师那里学习。1936 年，吴先生休假期间* 武汉大学
4、历史系教授，早年曾就读于清华大学社会人类学系、美国芝加哥大学社会学系，主要研究美国史和社会学。2到国外学习、访友、调查研究，1937 年“七七事变”前一周回到燕京。经燕京校长司徒雷登苦苦挽留，他们夫妇在燕京又待了一年。1938 年秋，他实在不愿留在已沦陷的北平，乃前往昆明，在事前联系好的云南大学利用英国退还庚款开设“社会人类学讲座” ，由他主讲。接着又在云南大学创建社会学系，并任云南大学教授兼社会学系系主任，还受司徒雷登委托，建立燕大云大合作的“实地调查工作站” 。在此期间，他在西南联大社会学系兼课。因此，我就有幸选读了他讲授的文化人类学，并认识了心仪已久的他的夫人、著名女作家谢冰心。他当时很
5、忙，讲课时间好像不是很多，主要是指定 6 本当时比较权威的文化人类学著作让我们自己阅读，读后写出读书报告。我不记得我的具体成绩，但我的印象是：即使不是全班之冠，至少也是很优秀的。吴先生家原住昆明。1938 年 9 月 28 日，日机轰炸昆明后不久，迁到了呈贡县城内一座小山三台山上那座被冰心先生称为默庐的小别墅里。大约是1939 年夏、秋间，我因收集毕业论文资料，曾经住在呈贡县城旧书院中，离吴家很近，往往在周末到他家拜访，费孝通先生一般也在那里。我们或玩桥牌，或一边喝咖啡、饮清茶，一边谈天说地，无拘无束，很是愉快。我因青少年时读过冰心先生优美的诗歌、散文，阅览过一些有关她的文字，听到过一些关于她
6、的传说，常想象其为人。可能是第一次到她家，在她书房的窗台上看到一个小花瓶，既不名贵，也不华丽，不过是竹木为料的手工作品，但小巧玲珑，很是雅致。瓶之一侧，有一行清秀的小字：帘卷西风，人比黄花瘦。冰心先生此时年约三十八九，体态清癯，淡妆素裹，清标照人，活脱一幅文学书籍插图中李清照画像。面对这新木焕香别墅，这绮窗，这雅致花瓶，这“西风人瘦”题词，联想到易安居士词与文中跃动着的高雅生活情趣，使我铭刻在心，至今如在眼前。冰心先生的这种高雅生活情趣也温暖着他人。当时陈达教授主持的清华大学国情普查研究所设在呈贡县文庙里，工作、生活条件都很差。1940 年春节时，冰心先生赠给研究所的全体人员每人一副春联。有位
7、从美国回来不久的年轻教授尚未婚娶，爱上了原南开大学外文系一位姓赵的女同学，碍于师生关系，未敢坦率表态。冰心先生赠他的春联是：一间东倒西歪屋，住个千锤百炼人。横额是：怀璧居。这里用“怀璧归赵”的典故多么贴切，多么有趣！国情普查研究所同仁士气高昂固然主要是由于他们为学不忘救国，但与冰心先生的3鼓舞也是分不开的。吴、谢两教授的婚恋生活，既有些传奇，也有些妙趣，很值得雅玩。1923年 8 月 17 日，他们两人碰巧同乘美国邮轮“杰克逊号”赴美留学。冰心贝满女中同学吴搂梅事前已自费赴美，这时来信让她在船上找自己的弟弟、也是清华学校的留美学生吴卓。上船第二天，冰心请燕京同学许地山代寻吴卓，许却阴错阳差地找
8、来了吴文藻。此时冰心正和燕京同学玩丢沙袋的游戏，只好将错就错地请吴文藻参加。接着，他们两人倚着船栏看海闲谈，互相询问将在美国学什么专业。当冰心说自然是学文学，并说想选读一些有关 19 世纪英国诗人的课程时，吴先生就列举了几本著名的英美评论家评论拜伦和雪莱的著作，问冰心是否读过。冰心答没有。当时，冰心的诗集繁星和小说集超人已很流行，是个颇有名气的青年女作家。船上的许多人（仅清华学校就有一百多人）都只是向她献殷勤 ，说些“久仰” 、 “久仰”之类的恭维话。吴先生却独出奇兵，严肃地对冰心说：“如果你不趁在国外的时间，多看一些课外书，那么这次到美国就是白来了。 ”冰心初闻此言，未免感到刺耳，但转念一想
9、，又觉得这是从未听过的逆耳忠言，便认为吴先生是畏友了。吴先生酷爱读书、买书，每逢买到一本文学书，看过以后便寄给冰心，冰心收到后便赶紧阅读并向吴谈心得体会，就像看到老师指定的参考书一样认真。使得冰心导师盛赞她的阅读范围广泛，学术视野开阔。1925 年春，冰心寄给吴先生一张入场券，请他看自己和梁实秋，顾毓秀、闻一多、熊佛西等人为美国人演出的琵琶记 。吴说功课忙实在走不开，回信道了歉。但据冰心说：“剧后的第二天，到我的休息处来看我的几个男同学之中就有他。 ”同年夏天，冰心独自到康奈尔大学暑期学校补习法文，却发现吴先生也去了，同样也是补习法文，真是“心有灵犀一点通。 ”而且，这个暑期学校没有其他中国学
10、生，因此，在那个风景如画的大学城内，他俩几乎每天课后都一同游山玩水；每晚从图书馆出来，便坐在石阶上闲聊，头上不是明月，就是繁星。秋天，吴先生寄给冰心一盒很讲究的信纸，上面印有冰心姓名的缩写英文字母。吴先生自己则几乎是天天写信，星期日就寄快递，因为当时美国邮局星期日是不发平信的。1929 年 6 月 15 日，同为燕京大学教授的吴、谢两先生，在未名湖畔临湖轩举行了简单的婚礼。招待客人费用为 34 元。新婚之夜别开生面，在北平西郊4大觉寺一间空房里度过。临时洞房除自己带去两张帆布床外，只有一张三条腿的小桌。多么浪漫的两人世界！冰心留美期间，曾给父母寄回两张照片以慰远念。1930 年冰心母亲仙游后，
11、吴先生便从岳丈那里要来那张大的，摆在自己书桌上。冰心问：“你真的是要每天看一眼呢？还只是一种摆设？”吴答：“当然是每天要看。 ”有一天吴先生上课去了，冰心将影星阮玲玉的照片换进相框里。过了几天，吴先生没有理会，冰心乃提醒他看看相框里的照片，他才有些尴尬地笑着将相框里的照片换了。乔迁新居后，在一个阳光灿烂的春晨，冰心和婆母等人都在楼前赏花，老夫人让冰心将吴先生请来共享。他站在丁香树前，大约心仍在书上，便应酬似地问冰心：“这是什么花？”冰心故意逗他说：“这是香丁。 ”吴先生心不在焉地点头道：“呵，香丁。 ”众人听了，都不禁哑然失笑。又有一次，吴先生随冰心去城内看岳父，冰心让他上街为孩子买点心：萨其
12、马。由于孩子平时不会说全名，一般只说“马” 。吴先生到了点心铺，也只说买“马” 。另外，冰心还让吴先生买一件双丝葛的夹袍面子送父亲，他到绸布店却说要买羽毛纱。幸亏那个店平日和谢家有往来，就打电话问冰心：“你要买一丈多羽毛纱做什么？”谢家人听后都大笑起来。冰心只好说：“他真是个傻姑爷。 ”冰心父亲笑道：“这傻姑爷可不是我替你挑的。 ”冰心想，她只好认了。吴先生家住呈贡县城内时，有一次请清华校长梅贻琦（当时是西南联大校常务委员会主席）等老清华到他家度周末。冰心就将上述那些故事写成一首宝塔诗，把“一腔怨气”发泄在清华身上。诗曰：马香丁羽毛纱样样都差傻姑爷到家说起真是笑话教育原来在清华梅先生笑着在后面加了两句：冰心女士眼力不佳5书呆子怎配得交际花当时在座的清华同学都笑得很得意，冰心只好自己承认是“作法自毙” 。文章源自社会学家茶座2007 年第 3 期。
