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1、 一、教学目标 掌握文中的实词，了解文中“以” 、 “则”等虚词和“然则” 、 “得无”的用法。 理解本文写景抒情、对比出旨的特点。 领会文中警句的思想光彩。 二、难点、重点分析 岳阳楼记难句解析： 越明年，| 政通|人和，|4 百废具兴。 分析：（1）这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。 （） “越明年”历来有两种解释：一、 “越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是说文的本义；广雅释估也说“越，渡也。 ”二、 “越”作“及”讲，这是王引之经传释词的说法。王引之说， “越，犹及也， 书召浩：惟二月既望，越六日乙未 ”王氏举了尚书两个例子， 尚书 “越六日乙未”这种类型的结构共十二个
2、，都作“到” 、 “及”讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据岳州府志 “职方考”的宗谅求记 ，的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春增其旧制”等材料来看，膛子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。 译文：“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。 ” 览物之情，得无异乎？ 分析：“得无乎？”有人认为有三种解释：一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；二、相当于“大概” ，也是肯定谓语；三、向否定事实方向推测，相当于“该不会吧” 。第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句后面的语气助词。能够没有不同
3、吗？否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎？”下文“霪雨霏霏感极而悲”是一种心情；“春和景明其喜洋洋”是又一种心情，具体地说明了“不能同也” 。又， “日饮食得无衰乎？” （触菩说赵太后 ）等于“平时饮食能够不衰退吗？” “妾得无随坐乎？” （史记廉颇商相如列传 ）等于：“我能够不株连受罪吗？”跟“得无”相同的是“得不” 、 “得非” 、 “得毋” 、 “能不” 、 “能无” 、 “能勿” 。袁仁林虚字说：“俱反问辞，见其不能也。 ”再看以下推断：异（不同）无异（同）得无异乎（得同乎）不相同也。 “不相同也”是朴素的直陈， “得无异乎？”是委婉的发问，
4、具有精湛的修辞技巧。 至若春和|景明，|波澜不惊 分析：课文没有给“至若”作注。 历代散文选的注释是：“至若春和景明像那风和日丽的春天。若，像。 ”按：这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像” ，恐属未当。 “至若”是单纯的连词，词根是“至” ， “若”则是一个词缀，没有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然” （韩非子解老篇 ） “至若”又等于“至如” 、 “至于” ，例如：“虽为侠，而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。 ”（史记游侠列传 ） “元，凯既登，巢，许获逸。至于今日，所谓道之云亡，
5、邦国珍瘁。”（晋书贺循传 ） “如”和“于”跟“若”一样，也只能是词缀。 （请参阅现代汉语虚词的构成方式 ，见语文知识年第期。 ）论述某种情况或某件事情的时候，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至” 、 “至若” 、 “至如”“至于” 。本句上文说的是“霪雨霏霏，连月不开”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。 译文：“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起” 沙鸥翔集，|锦鳞游泳。 分析：（）这是一个对偶句。 “锦鳞”特指美丽的鱼。 （） “翔”跟“集”是一对反义词， “游”跟“泳”也有反义因素。 “游”的本字是“厅，说文：“浮行水上也。 ”“泳” ， 说文：“
6、潜行水中也。 ” 译文：“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。 ” 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁 分析：（） “而或”其实是两个词， “而”表顺接；“或”作“有时”讲，相同的用法如：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食餟脯” （白居易与元九书 ） （） “一空” 、 “千里”都是数量词组作谓语， “长烟” 、 “皑月”都是偏正词组作主语， “长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。 （） “浮光跃金，静影沉壁” ，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉壁” ， “跃” ，不只是“闪动” ，更有跃出水面的意思。一阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳
7、荡着的黄金。上句写水上之景，下句写水下之影。或说“浮光跃金” ，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静壁” ， “静影沉壁”实在是错综形式。 译文：“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静溢的影子，如同沉浸的白玉。 ”如果是“沉影静壁” ，译文或可也是对偶句。 居庙堂之高|则忧其民。 分析：（）假设复句。主语“古仁人”都因承前省。 沈阳代孕 沈阳代孕 acq252uip（） “庙堂” ，一般的解释是， “庙” ，宗庙；“堂” ，殿堂；“庙堂”指“朝廷” 。有人认为“唐宋时期的庙堂决非朝廷的意思” ， “是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相
8、的代称，既可以代其位，又可以代其人。 ”（中国语文年第期第页） 。我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位” ；但也不一定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高” 。又如“庙堂之议，非草茅所当言也。 ”（汉书梅福传 ）这“庙堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相” 。至于“居庙堂之高” ，完全可以解成“处在朝廷的高位” ，包括做皇帝在内。 译文：“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。 ” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎 分析：“先” 、 “后”都是形容词。拙著文言难句例解卷一的第页说“先” 、 “后”的后面省去了介词“于” 。又如：“先吴寿梦之
9、鼎。 ”（左传襄公十九年 ） “先”的后面也省略了“于” ，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面” 。现在说， “先” 、 “后”是形容词增加在动用法， “先天下之忧” 、 “后天下之乐” ，就是“在天下之忧先” 、 “在天下之乐后” 。又如“窈窕艳城郭” （孔雀东南飞 ） ， “艳”也是形容词增加在动用法。 “而” ，可以译成“就” ，后一个“而”用来表示迟，可以译成“才” 。两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划分界限。一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧” ，陷于随意增字解句，这并不足取。 译文：“在天下人忧愁的前
10、面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。 ” 微斯人，|吾谁与归？ 分析：文言文的语言分析 （张拱贵、黄岳洲著）说“谁与归”就是“与谁归” ，把“与”看成介词，这是根据一般的通常解释。这里“与”跟“归”都是动词，作“结交”或“称许”讲， 广雅释估：“与，许也。 ”论语微子：“吾非斯人之徒与而谁与？”“与”跟“归”两个及物动词同时管一个前置的宾语“谁” 。这样， “吾谁与归”就得译成“我称许谁，归宿到谁（的寓居）的地方去呢？” “与”的相同用法又例如：“君不与胜者，而与不胜者。 ”（战国策齐策 ）但是，语言是发展的，词性也在发展， “与”的产生介词的用法至少是在西汉， 史记淮阴侯列传：“足下与项王有故，
11、何不反汉，与楚连和？”第二个“与”是介词， 岳阳楼记是宋人作品，把“与”解成介词应该是可取的。又，文选张华杂诗之二：“佳人不在兹，取此欲谁与？” “与”也是动词，作“给与”讲。 三、教学过程设计。 （一）作者介绍，解题。 同学们预习了岳阳楼记 （板书） ，这是一篇脍炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板书） 。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家。幼年时代家境贫寒，在母亲教育下，发愤读书并怀有大志。公元年考取进土。后来曾经镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯。年任参知政事，任职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥被贬到邓州任太守。 岳阳楼记便是他在邓州任上应
12、好友滕子京所请而作。作者一生的诗文收集在范文正公集里。 滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。由于范仲淹的举荐，滕子京先知径州，后知庆州。庆州任上，被人诬告擅自动用官钱十六万贯，终于被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。 范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 。当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。 （二）检查预习情况。 出示小黑板、 ；指名学生给
13、下列字注音： 谪（zh） 属（同“嘱”zh） 霪（yn） 霏（fi） 樯（qi ng） 楫（j） 冥（mng） 谗（ch n） 偕（xi ） （三）研习新课。 教读第段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。 要重点理解的词句。 越明年课本注解为“到了第二年” （即庆历五年） ，而据岳州府志载宗谅求记书 ，滕子京重修岳阳楼在庆历六年。所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为妥，“越明年”就是“过了第二年” ，当进入了第三年讲（庆历六年） 。 谪封建社会官吏的降职或远调，也指把有罪的人遣戍远方，如“发阎左逾（同“谪” ）戍渔阳九百人” 。 属同“嘱” ，通假字， “属予作文以记之”点
14、明写作本文的缘由。 思考与讨论 首句中“谪”字点明了滕子京当时的处境。滕被谪以后心清不好，准备修好岳阳楼后“凭栏不恸数场” 。可作者偏偏在文章的一开头就点出这个“谪”字，这不是存心触痛老朋友吗？试联系整篇文章的意思想一想，作者这样写是否别有深意？ 引导要点：从这个“谪”字看，滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人” ，作者一开头就点明滕的处境，其实暗暗包含着对老朋友的劝勉：你虽然身处逆境，但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹，应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之沈阳代孕 沈阳代孕 acq252uip乐而乐” 。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，这样写也暗寓与老朋友同处逆境
15、、自勉勉人之意。从这里可以看出作者的用意是很深的。 岳阳楼记所以传诵千古，主要原因就在于它不是泛泛的记事写景之作，而是一篇有所寄托、立意高远的好文章。 教读第段。先指定学生读，讲课文，结合进行正音，释词。 要着重理解的词句。 夫本文中几个“夫”都念 f（观夫、若夫、嗟夫）前两个“夫”有指示作用，相当于“那” ；“嗟夫” ，感叹声，亦作“嗟乎” 。 然则顺接连词。注意不要跟转折连词“然而”搞混。 “然则”在这句中有承上连下的作用：（既然）洞庭湖是这样（气象万千） ，它北通巫峡，南到潇湘，降职外调的官吏和忧然失志的诗人大多会合在这里，那么他们看到这景色后产生的感情，能不因景色的变化而不同吗？教学参考书把这句中的“然则”译为“然而” ，不符合上下句间因果相承的关系，值得商榷。 骚人课本注解：诗人。战国时屈原作离骚 ，因此后世也称诗人为骚人。但在某种特定的语言环境中两者不能对换，如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。因为离骚的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人，所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“恍然失志”的意思，本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。 得无异乎“得无”本是一个
