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1、初中文言文知识点归纳之初中文言文知识点归纳之重要语句翻译重要语句翻译1.温故而知新，可以为师矣： 温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。2.学而不思则罔；思而不学则殆： 光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑 惑而无所得。3.默而识之，学而不厌，诲人不倦： 默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。4.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之： 几个人在一起行路，一定有可以作为我的 教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。5.噫！微斯人，吾谁与归？： 唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 6.北
2、方有侮臣者，愿借子杀之： 北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。 7.医之好治不病以为功： 医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。8.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属： 这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽 的池塘和桑树竹子之类。9.黄发垂髫，并怡然自乐： 老人和小孩都非常快乐，自由自在。10.寒暑易节，始一返焉： 冬夏换季，才往返一次呢。11.苔痕上阶绿，草色入帘青： 青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。12.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形： 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。13.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖： 我唯独喜爱莲花，
3、它从污泥中长出来，却不受到污染，在 清水里洗涤过但是不显得妖媚。14.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣： 唉！对于菊花的爱好，陶渊 明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。15.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月： 三峡七百里 中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜， 就看不到太阳和月亮。16.虽乘御风不以疾也： 即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。17.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也： 庭院的地面上
4、月光满地，像积水那样清澈透明，里 面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。18.肉食者鄙，未能远谋： 有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。19.小大之狱，虽不能察，必以情： 轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。20.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭： 作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓 勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。 21.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻 死亦足： 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑， （房子）不为风雨中所动摇
5、，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋， （即使）唯独我的茅 屋破漏，自己受冻而死也甘心！ 22. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍 性，曾益其所不能： 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋 骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他 的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 23. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡： 在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤 士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
6、 24. 然后知生于忧患，而死于安乐也： 这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死 亡。 25.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央： 河边芦 苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。 26.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥 之间，不以千里称也： 世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有 出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因
7、为日行千里而出名。27.马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？： 日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的 人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才 能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？28.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马！”呜呼，其真无 马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得 它的意
8、思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的 不认识千里马啊！29. 越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。30. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也： 醉翁的情趣不在于喝酒，而在于 山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 31. 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也： 它含着远处的 山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟 的景象。 32. 登斯楼也，则有心
9、旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣： 这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗， 精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。 33. 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖 之远则忧其君： 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同， 为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻 远的江湖间就担忧他的君王。 34. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐： 天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。 35. 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：
10、 有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优 厚的俸禄对于我有什么好处呢？ 36. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也： 生命，也是我想要的；正义， 也是我想要的。 （如果）生命和正义不能够同时得到， （只好）牺牲生命来保住正义。 37.此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。 38.宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下 平明之理，不宜偏私，使内外异法也： 宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不 一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们
11、应得的惩罚和奖赏，来表明 陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。 39.亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也： 君王接近贤臣，疏远小 人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。 40. 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯： 只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。41. 先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈： 先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。42. 受任于败军之际，奉命于危难之间： 在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。 43. 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵： 希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉 朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。 44.陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏： 陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。
