《民族传统体育文化与鉴赏》由会员分享，可在线阅读，更多相关《民族传统体育文化与鉴赏（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、作业作业1.1.十项传统体育文化，起源，特点，现状。十项传统体育文化，起源，特点，现状。 1 太极拳 起源：太极拳，中国拳术之一，创始于清初。乾隆年间，山西民间武术 家王宗岳用周子全书中阐发易经太极阴阳 的哲理来解释拳理，写 成太极拳论 ，太极拳这名称才确定下来。据中国武术史学家唐豪等考证： 太极拳最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中。陈氏太极拳的创编人是陈 王廷，他是一位卓有创见的武术家。太极拳的来源有下列 3 个方面：合吸 收了明代名家拳法，结合了古代导引、吐纳之术，运用了中国古代的阴阳学 说和中医经络学说。 特征：缠丝劲明显，要求处处留心 源动腰脊，用意贯劲于四梢（即 两手和两足尖） ，
2、动作 呈弧形螺旋，缠绕圆转并要做到“一动内外俱动” ； 刚柔相济，柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚，似柔 非柔、沉重而又 灵活的内劲；动作要和呼吸运气相结 合，不仅做到“气沉丹田” ，而且在 练动作的同时进行 “丹田内转”, 有时也可在呼气时发声 (如呵、哂、嘘、吹),以加大劲力；快慢相间，亦即在动作转换处要快， 一般行拳时要慢； 拳路架子可分高中低 3 种，体弱有 病者可以练高架子，青壮年体健者则 可练低架子。 现状：中华人民共和国成立后，太极拳发展很快，打太极 拳的人遍及 全国。太极拳在国外，也 受到普遍欢迎。欧美、东南亚、日本等国家和地 区，都有太极拳活动。太极拳作为中国特有的民族体 育
3、项目,已经引起很多 国际朋友的兴趣和爱好。2 武术起源：武术的起源可以追溯到原始社会。那时候人类即已开始用棍棒等原始 的工具作武器同野兽进行斗争一是为了自卫一是为了猎取生活资料后来 人们为了互相争夺财富进而制造了更具有杀伤力的武器。如山海经大荒北 经就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样人类通过战斗不仅制造了兵器 而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。特征：内外合一，形神兼备的民族风格：既究形体规范， 又求精神传意。内外 合一的整体观，是中国武术的一大特 色。所谓内，指心、神。意等心志活动和 气总的运行：所谓外，即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相 互联系统 一的整体。现状：中国武术具有
4、哲理性，技击性、健身性、娱乐性等文化特征并与世界体 育文化有着密切的联系，同时，它还具有丰富的文化内涵，对大众体育、哲学、 美学、医学、语言、文化艺术等世界体育文化已产生了深远的影响，并已逐步 形成独立的、庞大的文化体系-武术文化。事实证明，武术是最能适应人类发 展趋势的，从而也容易成为世界人民热烈追求的未来体育文化。武术推向世界 的先决条件已经具备，武术走向国际化已成为发展趋势。3 风筝起源：中国，亦称风琴、纸鹞、鹞子、纸鸢。有人说，最早的风筝是由古代哲 学家墨翟制造的；也有人说，鲁班用竹子扎制成了像喜鹊样子的风筝，这种被 称作为“木鹊”的风筝在空中飞翔了三天之久；第三种有关风筝起源的说法是
5、， 汉朝的韩信以细竹为骨架，用绫绢糊出了一只能载人的风筝，这架风筝飞到敌 军上空后，不仅可以窥测敌情，还能凭借着吹奏出的楚歌，让楚营军心涣散， 引发楚营官兵的思乡之情.特征：风筝具有丰富的文化内涵和广泛的群众基础，能够展示其独特的艺术个 性以推动经济的发展。现状：国家对非物质文化遗产的重视以及经济文化的发展为风筝文化的发展提 供了新的机遇，但在发展的同时也存在众多挑战。4 气功起源：气功起源于中国传统医学一直在民间流传，并且没有一个统一的名称。 这类锻炼方法或因其分别强调姿势、呼吸、意念的不同，或因其来源于医、儒、 道、佛、武之差异，有很多称呼。例如导引、吐呐、行气、服气、食气、坐忘、 静坐、
6、守神、炼丹、坐禅等等。特点：气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。气功强调天 人合一，人和自然界有着密切不可分割的联系，人的机体受到气候、环境等因 素的影响。气功重视人与自然界的动态适应。 气功强调人与社会的统一。社会 环境对人的健康和疾病有着密切的关系，气功修练强调人要适应社会。气功强 调形神统一。气功是一种中国特色的自我身心锻炼方法。它既可以提高人体的 生理功能，又能提高人体的心理功能。气功提高人体生理功能与心理功能是同 时进行的，二者相互联系、相互制约。现状：中国的气功事业，自 2001 年 6 月国家体育总局健身气功管理中心的成立， 标志着中国气功的发展，走向了新的历史阶
7、段。健身气功管理中心成立后，于 2006 年起颁布了健身气功管理办法等一系列政策法规，为健身气功的管理和发 展制定了“规矩”。 创编了四种健身气功功法（易筋经、五禽戏、六字诀、八 段锦），并培训了大批师资，将功法推向了社会（至 08 年底已建立了 8000 多 个站点），大专院校已将健身气功做为了学生的选修课。在国内组织了多次大 型的功法表演、功法竞赛和交流等活动；在国外亦通过组团访问、表演、教功、 交流等形式进行积极的宣传推广。5围棋起源：我国最早关于围棋起源的传说恐怕是“尧舜以棋教子“的故事了吧. 琴棋书画,中国古代四大艺术,源远流长. 琴棋书画之棋,指的就是围棋. 晋朝人张华 在他写的博
8、物志中说:“尧造围棋以教子丹朱.“还提到,舜,觉得儿子商均不 甚聪慧,也曾制作围棋教子. 路史后记写得更为详细.尧娶妻富宜氏,生下儿 子朱,儿子行为不好,尧很难过,特地制作了围棋,“以闲其情.“ 按照这种说法,制 造围棋,是为了开发智慧,纯洁性情的. 不过也有另一种看法,认为“夏人乌曹作 赌博围棋.“ 唐朝人皮日休在其原弈一书中则说,围棋始于战国,是纵横家们 的创造.他的根据是,围棋“有害诈争伪之道.“ 这样一来,围棋又成了寻欢作乐, 耍弄权术的工具了. 特点： 1、地盘特点：361 个交叉点，既不是你的，又是你的。棋如人生，机会是均等 的，即是你的，又不是你的。 2、子粒特点：非黑则白，非敌
9、即友。所有的子粒也是一样的，没有官阶，没有 级别，区分的地方是，只有敌我。 3、行棋特点：落子有声，布阵无声，以形惑，以意达。 4、结果：通常有得有失。没有固定得模式。最后一子也会定乾坤。现状：总体来说当今棋坛呈现中韩争霸,而日本国际大赛成绩一般,主要是因为 用时制度的不同.以历史统计来看,中国获得的世界冠军数远不如韩国,但现在遇 到韩国棋手的确是势均力敌.从棋风上说,日本棋太重艺术,韩国棋争胜意识与战 斗力最强,而且有韩国独有的顽强.中国棋则中庸于两者之间,既重视大局棋理与 美感,也在近年比赛磨练中获得战斗力与胜负感.可以说,只要中国棋手中庸的功 夫到家,太极打得对手不近身,中国棋手对日韩棋
10、手的优势很大.现在主要输在功 夫不到家,招架不住暴力围棋.而从比赛体制上说,中国围棋大赛及围甲联赛体制 都比较完善了,而且每年不到两位数的职业棋手名额也保证中国棋手水平教高. 最后说一下,以上分析完全业余,仅供参考.建议你看看围棋杂志做参考.那里的 资料比较多,书店这方面的分析反而少.6 蒙古博克起源：博克运动源于蒙古族的生活、生产实践活动。在原始社会，人类为了生 存，在围捕野兽以及部落的战争搏斗中产生了博克的雏形。据考证，早在西汉 北方匈奴人就盛行摔跤。相传成吉思汗从小非常喜欢摔跤，而且本领十分高强， 几乎找不到对手。博克起初带有很大的军事色彩，主要用于训练士兵的格斗、 发展力量、锻炼体魄和
11、技巧的军事手段，并作为考核将士的科目，亦通过摔跤 来选拔擢升力士。它还是团结大众、激励斗志、消除隔阂、凝聚着蒙古族各方 面力量的政治手段。元朝建立以后，由于大规模对外战争基本结束，国内出现 了安定局势，人们对文化生活的要求 Et 益提高，摔跤的社会娱乐成分也就愈来 愈多。以后逐渐发展演变成为休闲时的一种体力角逐，一种娱乐活动。从此， 博克在辽阔的草原上广泛开展起来。而现在的博克则是蒙古族比力量、耐力与 技巧的体育娱乐活动。特点：蒙古族博克具有独特的比赛规则,胜者有优厚的奖品。跤手参赛时,上穿“ 照德格“(镶有铜钉的皮坎肩),下着白色跤裤,腰系彩绸做成的围裙,脚蹬蒙古靴或马靴,坦胸露背,有的跤手
12、脖子上还挂着五颜六色的布条制成的“姜嘎“(在历次 比赛中获胜的象征物),象即将出征的武士。在比赛开始时,跤手们在粗犷的蒙古 族乐曲中,跳着雄健的“鹰步“列队上场,一队跤手比赛完毕后,双双再跳着“鹰步“ 面向观众示意退场。发展现状：受到区域和民族的限制却没能在全国范围内得到很好的推广和发展。 因此本文针对“博克”的发展与面临的困境展开分析，并提出相应的对策，以 使该传统的少数民族运动发扬光大。随着宣传力度的加大，蒙古博克逐渐成为 蒙古族的一个新标志，成为一个表演项目。7 达瓦孜起源：“达瓦孜”一词源于维吾尔族的一个神话传说：古时空中出现了一种飞 怪，呼风唤雨，残害百姓。为了上天消灭怪物，拯救苍生
13、，一位少年英雄从地 上竖起一根多米的长竿，并用一根多米长的粗绳连接竿顶和地面，然 后依绳而上，与飞怪在空中决斗，最终将其杀死。维吾尔族人为纪念这位英雄 少年，就开展了“达瓦孜”运动，并作为传统项目保留下来。特点：兼有体育和杂技的双重特点。表演者手持长约 6 米的平衡杆，不系任何 保险带，在绳索上表演前后走动、盘腿端坐、蒙上眼睛行走、脚下踩着碟子行 走、飞身跳跃等一系列惊心动魄的技艺。在维吾尔族民间乐曲的伴奏下，高空 走索演员踏着节拍跳舞歌唱，迅速替换高难技巧。整个表演惊险动人。发展现状：学习达瓦孜的人数在减少但达瓦孜在群众中受欢迎程度不断提高。8 秋千起源：秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古
14、时代。那时，我们的祖先为了 谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮 的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。 至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在我国北方就有了。 艺文类聚中就有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载。当时拴秋千的 绳索为结实起见，通常多以兽皮制成，故秋千两字繁写“靴 a”，均以“革” 字为偏旁。特点：荡秋千是朝鲜族青年女子最喜欢的一项传统游戏。秋千架高为 12 至 13 米，在两架杆的顶端架起一根横木，横木上系上两根约 8 至 9 米的秋千绳索， 在下垂的两根绳索底部栓着 30 厘米左右的踏脚板，荡秋千时
15、，还要系上安全带 子。朝鲜妇女身着彩色长裙，踏上秋千板，凭着腰部、臂部的力量向前后摆荡， 越荡越高，如紫燕凌空，自由自在；如仙女腾云，优美飘逸。秋千活动具有高、 飘、悠、巧、柔、美、欢的特点。秋千绳一般都拴在高大树木结实的横枝上， 在秋千前方的上空悬有彩带或铃铛，荡起的秋千板要触及这个标志才能赢得欢 呼与赞扬。现状：朝鲜族秋千还被列入少数民族运动会的比赛项目。1975 年，吉林省延边 朝鲜族自治州选手首次在全国大型运动会上表演了秋千。从 1986 年开始，秋千 被纳入全国少数民族传统体育运动会的比赛项目。国家非常重视非物质文化遗 产的保护，2006 年 5 月 20 日，该遗产经国务院批准列入
16、第一批国家级非物质 文化遗产名录。9 珍珠球起源：珍珠球是一种满族传统体育运动项目，原名采珍珠，来源于满族古老的 采珍珠生产活动。远在清太祖努尔哈赤时代，居住在白山黑水的满族青少年男 女在采珍珠之余，欢庆丰收之际，在陆地上用“绣球”比作大颗珍珠，采珠人 在水区设法摆脱蛤蚌区的防守，将绣球投到伙伴手里。公元 1644 年清军入关， 定都北京，满族人又把这项活动带到京城，供八旗贵族子弟游戏。乾隆九年由 北京传入五常市，至今已有 262 年历史。特点： 珍珠球这一满族体育活动，源于生活、鲜明生动、多姿多彩。场上攻守 往复，银球穿梭飞舞，4 只蛤蚌急张忽合，一对抄网频频有所斩，其紧张激烈、 精彩绝妙，令人目不暇接。珍珠球是民族体育之珠，将体育运动之骄健与生活 劳作之优美，两者紧密融汇在一起了。现状：了解人数少，珍珠球运动面临失传。满族珍珠球经国务院批准列入第一 批国家级非物质文化遗产名录。10 赛牦牛起源：相传在唐朝初年，松赞干布迎娶文成公主，迎亲、娶亲队伍到了玉树后， 举行了隆重的欢迎仪式。其中有精彩的赛马、马球、射箭、
