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1、中国古代文学中国古代文学 第四卷第四卷 复习复习第三章:明代前期诗文第三章:明代前期诗文第一节:明初诗歌和散文第一节:明初诗歌和散文高启(诗歌)高启(诗歌)53 页页1、明代诗歌成就最高的诗人明代诗歌成就最高的诗人,所谓“天才高逸,实据明一代诗人之上”2、代表作青丘子歌 ,直接表达了他的生活志趣宋濂(散文)宋濂(散文)57 页页明朝的开国文臣之首明朝的开国文臣之首刘基(散文)刘基(散文)58 页页在散文创作上,与宋濂相并称,代表作郁离子郁离子 。第二节:台阁体与茶陵派第二节:台阁体与茶陵派台阁体台阁体 60 页:页:从明朝永乐年间开始,出现一种所谓“台阁体”诗。其倡导人号称“三杨” ,即杨士奇
2、、杨荣、杨溥杨士奇、杨荣、杨溥,都是故称其诗为“台阁体” 。它的出现,是诗歌创作的一种倒退,因为它只追求所谓“雍容典雅” ,全是歌功颂德向皇帝拍马屁的内容,毫无创新,毫无生气,比宋代的“西昆体”影响更坏。 (名词解(名词解释)释)茶陵派茶陵派 61 页:页:明代成化、正德年间的诗歌流派,因该派首领李东阳李东阳为茶陵人,故称。当时社会弊病已日见严重,台阁体阿谀粉饰的文风已不容不变,以李东阳为首的茶陵派针对台阁体卑冗委琐的风气,提出“轶宋窥唐” ,诗学汉唐的复古主张,强调对法度声调的掌握,主性情,反模拟,推崇李杜,不拘一格,以图洗涤台阁体单缓冗沓的风气,振兴文坛。 (名词解释)(名词解释)第第 4
3、 章章:明代中期的文学复古:明代中期的文学复古第一节:李梦阳与前七子的文学复古第一节:李梦阳与前七子的文学复古前七子前七子 67 页:页:出现于明弘治、正德年间,成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人边贡、康海、王九思和王廷相七人,代表人物是李梦阳、何景明,倡言“文必秦汉,诗必盛唐”在反对台阁休诗风中起过重要作用,但也将文学创作引向了拟古主义的道路。 (名词解释)(名词解释)第二节:王世贞与后七子的文学复古第二节:王世贞与后七子的文学复古后七子后七子 70 页:页:明嘉靖、隆庆年间的文学流派。成员包括李攀龙、王世贞李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有
4、誉、徐中行和吴国伦。以李攀龙、王世贞为代表。因在前七子之后,故称后七子;又有“嘉靖七子“之名。后七子继承前七子的文学主张,同样强调“文必秦汉,诗必盛唐“,以汉魏、盛唐为楷模,较前七子更绝对。他们复古拟古,主格调,讲法度,互相标榜,广立门户,声势更浩大,从而把明代文学的复古倾向推向高潮。 (名词解释或简答)(名词解释或简答)第四节:归有光与唐宋派第四节:归有光与唐宋派唐宋派唐宋派 75 页:页:是出现在明代中期嘉靖年间,以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别,其主要代表人物是王慎中、唐顺之王慎中、唐顺之(理论成就)(理论成就) 、茅坤和归有光(创作)归有光(创作) 。他
5、们的基本观点是反对以文采取代道统,主张恢复唐宋八大家的散文传统,倡导文道统一。 (名词解释或简答)(名词解释或简答)第第 5 章章:明代杂居的流变:明代杂居的流变第第 1 节节:明初宫廷派剧作家的杂剧创作:明初宫廷派剧作家的杂剧创作朱权朱权 82 页:页:戏曲著作:太和正音谱太和正音谱 。第第 2 节节:徐渭及其讽世杂剧:徐渭及其讽世杂剧徐渭徐渭 86 页:页:1、四声猿四声猿:是徐渭的杂剧作品。 四声猿 ,包括四部杂剧:狂鼓史渔阳三弄、 玉禅师翠乡一梦 、 雌木兰替父从军 、 女状元辞凰得凤 ,被誉为“明曲第一” 。王骥德曲律称四声猿为“天地间一种奇绝文字” 。狂鼓吏渔阳三弄:三国祢衡死后在
6、阴间骂曹操的情节,实际是借曹操来影射当时的奸相严嵩;玉禅师翠乡一梦:揭露了当时官场与佛门的尔虞我诈和禁欲主义丧失人性的虚伪本质;雌木兰替父从军:木兰出征经过,到凯旋、出嫁的情节都是作者的创造。女状元辞凤得凰:刻画了才华出众的女状元黄崇嘏(q)乔装男子,安邦定国,只因暴露女儿身,满腹才华葬送闺阁的艺术形象2、 四声猿四声猿在思想内容上在思想内容上,打破了封建传统思想的束缚,洋溢着狂傲的反抗思想。体制音律上,有不少创新:一是写成最早的一部杂剧合集。二是徐渭是大量写作短剧的第一个作家,或一出,或二出,或五出,长短不一,从此短剧大为盛行。三是在音乐上或用北曲,或用南曲,不拘一格,首开以南曲写杂剧的先例
7、。3、 南词叙录南词叙录88 页,页,一般认为是徐渭所作,这是第一部研究宋元南戏和明初戏文的专著。第六章:明代传奇的发展和繁荣第六章:明代传奇的发展和繁荣传奇传奇 91 页:页:明清时以演唱南曲为主的戏曲形式。由宋元南戏发展而来,也吸收元杂剧的优点。但情节处理更为紧凑,人物刻画更为细腻,脚色分工更为细致,音乐上采用宫调区分曲牌,兼唱北曲或南北合套。明中叶到清中叶最为盛行。(名词解释)名词解释)第第 2 节节:明代中期三大传奇:明代中期三大传奇三大传奇三大传奇 93 页:页:即明中叶李开先的宝剑记 、梁辰鱼的浣纱记和无名氏的鸣凤记的三部传奇作品。它们分别是忠奸剧的定型、历史剧的新篇、时事剧的发轫
8、,三大传奇的出现,标志着明代传奇创作的新时期的到来。浣纱记浣纱记94 页:页:第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。第第 3 节节:明代后期传奇的繁荣:明代后期传奇的繁荣玉簪记玉簪记98 页:页:作者高濂。高濂。第第 4 节节:吴群体与玉茗堂风格影响下的剧作家:吴群体与玉茗堂风格影响下的剧作家1、吴、吴 100 页:页:明代戏曲文学流派。其领袖人物是吴江(今江苏吴江)人沈璟。沈璟戏剧理论的主要内容是要求作曲“合律依腔” ,语言“僻好本色” 。沈璟的理论和吴诸作家的实践,对于扭转明初骈俪派形成的脱离舞台实际、崇尚案头剧的不良风气,起了积极的作用。但沈璟过分强调音韵格律,主张宁肯“不工” ,
9、也要“协律” 。他提倡戏曲语言要“本色” ,由于他把“本色”狭窄地理解为只是采用“俗言俚语” 、 “摹勒家常语” ,也产生了弊病。属于此派的曲家有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙、沈自晋、袁于令、范文若、汪廷讷等。2、吕天成、吕天成 101 页:理论代表作页:理论代表作曲品曲品 。是继南词叙录之后第二部著录和评论明代传奇的专书。3、王骥德、王骥德 102 页,专著页,专著曲律曲律 ,明代最重要的曲学理论成果。4、临川派、临川派 102 页:页:明代戏曲文学流派。也称“玉茗堂派” 。其领袖人物是汤显祖。因汤显祖的祖籍是临川,时人称他为汤临川,汤显祖的戏曲作品总名“玉茗堂四梦” ,
10、“临川派”和“玉茗堂派”因而得名。汤显祖重视创作上发挥作家的想象、语言上讲究“机神情趣” ,既要本色,又要有文采。他强调“曲意” ,主张“意趣说” ,反对吴江作家“按字模声” 、 “宁协律而不工”的主张。此派的曲家还有来集之、冯延年、陈情表、邹兑金、阮大铖、吴炳、孟称舜等。第七章:汤显祖第七章:汤显祖第二节:汤显祖的代表作第二节:汤显祖的代表作牡丹亭牡丹亭111 页页一、试述试述牡丹亭牡丹亭中杜丽娘的艺术形象中杜丽娘的艺术形象牡丹亭是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部传奇,作品奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位。剧中的杜丽娘是第一主角,是中国古代爱情文学人物画廊中难得的典型形象。1 她出生名
11、门,自幼受到封建文化教育和严格管束,她如同笼中的鸟,强烈渴望冲出牢笼。她为此精神苦闷、忧郁。老师对于诗经 “后妃之德”的解释,并没有得到她的认同,反而激发了她青春的觉醒。在“游园”中她第一次发现了自己的美好青春与明媚春光的吻合,萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。2 在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下,她只能到梦中寻找自己的理想。然而寻梦的失败使她由梦境的喜悦而徒然转为无限的悲怆,但她又不甘心就此死去,死前将自己的画像放在太湖石上等待梦中情人。3 进入鬼蜮的杜丽娘,由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会,她能为爱情而死,更情愿为爱情而
12、生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争,使自己还魂。她还一鼓作气,让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。在杜丽娘对于爱情坚持追求中,可以看到作者讴歌爱情强大力量的用心。爱情的力量可以让死者复生,能够征服封建礼教。生动的表现出作者关于本剧“理之所必无” ,然而“情之所必有”的主题思想。 2、临川四梦(玉茗堂四梦):临川四梦(玉茗堂四梦):是明代剧作家汤显祖的紫钗记 、 牡丹亭 、南柯记和邯郸记四部剧作的合称。因作家是江西临川人,且四部作品皆以梦境来展开故事情节,故此得名;或以其书斋名合称 “玉茗堂四梦” 。 在这“四梦”中,又以牡丹亭和邯郸记的成就最高。正是凭借这“四梦” ,汤显祖确立了自己在
13、中国戏曲史上的不朽地位。 (名词解释)(名词解释)第十一章:晚明诗文第十一章:晚明诗文第一节:李贽第一节:李贽童心说童心说 171 页:页:是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。 “童心”就是真心,也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来,要保持“童心” ,使文学存真去假,就必须割断与道学的联系;将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据,这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。 (名词解释)(名词解释)第二节:以袁宏道为代表的公安派第二节:以袁宏道为代表的公安派公安派公安派 173 页:页:明代后期以袁宏道及其兄以袁宏道及其兄袁宗
14、道袁宗道、弟、弟袁中道袁中道三人为代表的文学流派,因三人是湖北公安而得名。他们所持的文学主张与前后七大拟古主义针锋相对,他们提出“世道既变,文亦因之”的文学发展观,又提出“性灵说” ,要求作品“独抒性灵,不拘格套独抒性灵,不拘格套” ,能直抒胸臆,不事雕琢。他们的散文以清新活泼之笔,开拓了我国小品文的新领域。 (名词解释)(名词解释)第三节:以锺惺、谭元春为代表的竟陵派第三节:以锺惺、谭元春为代表的竟陵派竟陵派竟陵派 176 页:页:明代后期文学流派。以竟陵人钟惺、谭元春为首,因此得名。又称竟陵体或钟谭体。竟陵派认为“公安”作品俚俗、浮浅,因而倡导一种“幽深孤峭”风格加以匡救。所倡导的“幽深孤
15、峭”风格,指文风求新求奇,不同凡响,刻意追求字意深奥,由此形成竟陵派创作特点:刻意雕琢字句,求新求奇,语言佶屈,形成艰涩隐晦的风格。竟陵派与公安派一样在明后期反拟古文风中有进步作用,对晚明及以后小品文大量产生有一定促进之功。 (名词解释)(名词解释)第第 4 节节:晚明小品文:晚明小品文1、晚明小品文晚明小品文 177 页:页:是指体制短小,清君灵巧,真情流露的“小文小说” ,以区别于以往庄重古板的“高文大册” ,题材上不拘一格。创作风格上的一个显著特点是趋于生活化、个人化,不少作家喜欢在文章中反映日常生活状貌和趣味,渗透着晚明文人特有的生活情调和审美趣尚。代表人物有张岱(代表人物)张岱(代表
16、人物) ,汤显祖,冯梦龙等,晚明小品文对后世影响很大,一直到 20 世纪二三十年代。(名词解释)(名词解释)清代文学清代文学第第 1 章章:清初诗文的繁荣与词学的复兴:清初诗文的繁荣与词学的复兴第一节:遗民诗人第一节:遗民诗人1、遗民诗人、遗民诗人 210 页:页:主要有顾炎武、黄宗羲、王夫之等。2、顾炎武提倡、顾炎武提倡 211 页:页:“文须有益于天下文须有益于天下” 。第二节:古文三大家第二节:古文三大家“清初三大家清初三大家”215 页:侯方域,魏禧和汪琬。页:侯方域,魏禧和汪琬。第第 3 节节:钱谦益与虞山诗派:钱谦益与虞山诗派钱谦益,是明末清初的文坛领袖。钱谦益,是明末清初的文坛领袖。第第 4 节节:吴伟业和:吴伟业和“梅村体梅村体”叙事诗叙事诗1、梅村体梅村体 219 页:页:诗歌体裁,得名于明末清初诗人吴伟业(号梅村) ,主