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1、2011 年”语文高考模拟试卷” （六）一、阅读（一、阅读（9 9 分分) ) 阅读下面的文字，完成 13 题。 图腾是人类处于原始社会时，认为与本氏族有血缘关系的动物或自然物，并以此作为 本氏族的标志。随着人类社会的演进，进入现代社会后，图腾渐渐淡去了神秘的色彩，但 对于生活在当今的人们，图腾依然是沉淀在人们心底温暖的印记。它存活在不同民族的心 里，传承延续着远古氏族的独特文化基因，潜移默化地在人们心里昭示着一个集体记忆， 成为民族、历史、文化、宗教的一个象征。人类进入现代社会后，随着科学技术的迅猛发展，现代文明从根本上改变了人类的生 存环境，人们开始大量拥入城市。告别远离了祖先赖以生存的自
2、然环境，天人合一的生活 形态。展现在现代人面前的世界，已是一派五光十色的人造景观。科技日新月异创造着奇 迹与现代神话，使人类陶醉在现代文明舒适的生活与挥霍中。贪婪无度、无所顾忌地吞噬、 消费亿万年才形成的自然环境、各种资源。与此同时，国家、民族、政治集团之间，为夺 取权利、资源，无休止地进行着各类战争。人类战争的痛苦创伤，大自然恶化惩罚了人类。 人类开始反省，反省对自然的破坏，反省无度的掠夺，反省人类之间的仇视，反省人类何 时丢失了纯洁的心灵有诗人面对人类的现状，也在心中拷问着自己，经过多年的研究 思考，创作出图腾诗。在图腾诗中以人类远古的足迹目光，回顾着人类曾经生活过的清纯 世界。那久远的和
3、谐、绮丽、动人景象，充满着圣洁的生命之光。面对诗中的图腾，人们 在为它所感动、充满向往之情的同时，我想一切有着美好良知愿望的人们，也一定会在自 己心里产生出种种无奈和疑问我们今天的生活丢失了什么？图腾诗，对图腾的深刻认识与解读，绝非突发奇想，更不是没有依据的凭空想象，而 是在长期的研究思考沉淀后，历经几十年的呕心沥血之作。那么他苦苦追寻的核心是什么 呢？他为什么要选择图腾为自己诗的形象呢？仔细阅读我们不难发现，在诗人内心，始终 涌动着对人类现代生存的焦灼、悲悯、期待的大情怀。或许人类在经过了漫长的生存发展，物质极大丰富的今天。面对着生态急剧恶化，生 物种类日益减少消失的现状，人类社会的各种矛盾
4、，感到无奈时。忽然发现，隐藏在人们 内心深处，古老图腾温暖的图景，才是这个星球上一种理想世界。 “图腾是一面旗帜，图腾 是一种精神，图腾是凝聚力，图腾是兄弟般的情谊，图腾是人类共同的美好理想，呼唤永 恒的价值元素，呼唤天地人和，呼唤世界圆融。 ”从南永前对图腾的阐述，使我们更清楚地 知道了他创作图腾诗的初衷。无疑他是一位倾情于图腾诗的探索者，不断思考前行的思想 者。他的图腾诗一经发表，立刻在社会上产生了广泛的共鸣，面对这一情况，连他自己也 始料不及。由此可以看出，当下人们对自身生存状况已越来越关注。困扰人们的种种社会 问题，更是人们不得不面对的现实。人们普遍在心中产生出一种向往回归“自然”的心
5、理。 希望在生活中拥有一块心灵栖息地，南永前图腾诗为人们勾画的图腾世界，为人们提供了 苏醒心灵的可能，重归久远和谐世界的憧憬。 人类社会已走过了漫长的发展道路，自从诗歌诞生后，人类的心灵就在诗歌的抚慰中 得以安宁。世界无数语言写下的诗行中，如今又加入了远古图腾与诗歌的融合，为我们今 天的读者，又奉献上一曲天地人和的交响。但愿生活在今天的人们，吟咏南永前的图腾诗， 并在图腾的时空召唤中，感受它博大的空灵、万物和谐的景象时，不仅只带给我们以沉醉， 沉醉后应该更为清醒地认识自己与这个社会，开启我们人类的新生活！【答案】13：D D B二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读(32(32 分分) ) 徽典一号
6、（一）阅读下面的文言文，完成 47 题。汤和传 汤和，字鼎臣，濠州，与太祖同里闬。幼有奇志，嬉戏尝习骑射，部勒群儿。及长， 身长七尺，倜傥多计略。郭子兴初起，和帅壮士十余人归之，以功授千户。从太祖攻大洪 山，克滁州，授管军总管。从取和州。时诸将多太祖等夷，莫肯为下。和长太祖三岁，独 奉约束甚谨，太祖甚悦之。从定太平，获马三百。从击陈野先，流矢中左股，拔矢复斗， 卒与诸将破擒野先。别下溧水、句容，从定集庆。从徐达取镇江，进统军元师。徇奔牛、 吕城，降陈保二。取金坛、常州，以和为枢密院同佥守之。 常与吴接境，张士诚间谍百出，和防御严密，敌莫能窥。再寇，再击却之，俘斩千计。 进攻无锡，大破吴军于锡山
7、，走莫天祐，获其妻子，进中书左丞。以舟师徇黄杨山，败吴 水军，获千户四十九人，拜平章政事。援长兴，与张士信战城下。城中兵出夹击，大败之， 俘卒八千，解围而还。讨平江西诸山寨。永新守将周安叛，进击败之，连破其十七寨，围 城三月，克之，执安以献，还守常州。从大军伐士诚，克太湖水寨，下吴江州，围平江， 战于阊门，飞礮伤左臂，召还应天，创愈复往，攻克之，论功赐金帛。 和沉敏多智数，颇有酒过。守常州时，尝请事于太祖，不得，醉出怨言曰：“吾镇此 城，如坐屋脊，左顾则左，右顾则右。 ”太祖闻而衔之。平中原师还论功，以和征闽时放遣 陈友定余孽，八郡复扰，师还，为秀兰山贼所袭，失二指挥，故不得封公。伐蜀还，面数
8、 其逗挠罪。顿首谢，乃已。其封信国公也，犹数其常州时过失，镌之券。于时，帝春秋浸 高，天下无事，魏国、曹国皆前卒，意不欲诸将久典兵，未有以发也。和以间从容言： “臣犬马齿长，不堪复任驱策，愿得归故乡，为容棺之墟，以待骸骨。 ”帝大悦，立赐钞治 第中都，并为诸公、侯治第。 和晚年益为恭慎，入闻国论，一语不敢外泄。媵妾百余，病后悉资遣之。所得赏赐， 多分遗乡曲，见布衣时故交遗老，欢如也。当时公、侯诸宿将坐奸党，先后丽法，稀得免 者，而和独享寿考，以功名终。嘉靖间，东南苦倭患，和所筑沿海城戍，皆坚致，久且不 己，浙人赖以自保，多歌思之。巡按御史请于朝，立庙以祀。【答案】47：C C A（二）阅读下面
9、这首宋词，完成 89 题。 颍州从事西湖亭宴饯 许浑唐西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。 城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。 兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。 独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。8.诗中哪些意象体现题目中的“宴饯”？分别从“宴” “饯”两个方面回答。 （4 分） 9.简析诗中“自”字的妙处。 （4 分）【答】8.“宴”：清宴、酒；“饯”：离歌、客散。 9.践行的宴会结束后，人去席空。写出客散之后的环境清幽。 “自”写出诗人内心的孤寂与 失落，因与友人分别的惆怅。（三）名篇名句默写 10. （1）士不可以不弘毅， 任重而道远 。 （2）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而
10、语矣。（3）今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 （4）黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 （5）最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 （8）东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。三、文学类文本阅读（25 分） 阅读下面的文字，完成 1114 题。 乡村教师李文善 刘树江那年月，通讯不便，识字的人更少。大傻老爹有病，拍电报要在东北谋生的二傻回来， 直到老爹走了二傻也没见个人影，大傻料理了老爹后事，就气鼓鼓地找乡村教师李文善修 书声讨二傻。李文善听明因由，就戴上眼镜动笔，完了给大傻一念，整个把大傻的话串起 来了，大傻大喜：中！中！可出了我一口恶气！ 过了几日，二傻风尘仆仆赶回，跪在爹的坟前就不起来。原来
11、当时二傻有病卧床，家 里人怕他上火就把电报藏下了，收到大傻的“檄文”时还没好利落。兄弟俩抱头大哭，大 傻说二弟呀，哥不是人，不该叫人写信骂你！二傻惊讶：哪有这回事，这信我还带在身上， 掏出信叫同来的一个识字的亲戚一念，里边都是劝慰问候的话。原来，李文善把意思给改 了。 大傻去感谢。李文善说，人在世上不易呀，除非万不得已不要出手，一枪出去，就再 也收不回了，就是伤好了，也一辈子留个疤。 李文善为人厚道，村人都愿意和他打交道。一些人借机让他请吃请烟的揩他的油，他 也不恼，总是笑呵呵地让人沾便宜，家里人怪他，他说，这又不是原则问题。 一回村里犟头孙、倔驴袁俩人为先有鸡还是先有蛋争起来了，请他评理，李
12、文善对犟 头孙孙说：“你对！”倔驴袁刚要变脸，李文善忙说：“你也对！”别人又笑，他还是那 句话：“这又不是原则问题！” 那回和几个同乡一块去县城，在饭店吃饭时他去厨房找头大蒜，被厨师训了一通，几 个同事看得一清二楚，刚落座，几人幸灾乐祸故意问怎么回事，他回答：“那厨师问我对 饭菜满意不满意！” 更有意思的是一回他去邻村找朋友，一个弱智小孩见他骑个新摩托车，就用有仇富心 理的农村闲人编的小唱骂他。本想不理，但为人师表惯了又让他不能坐视不管：“小朋友， 以后可不兴骂人！”不想小孩变本加厉，边跑边喊：“就骂你就骂你！”李文善大笑： “骂我行，可不兴骂别人！”以致此事成了一个经典笑话。 村里五爷被支书
13、媳妇欺负了，家人咽不下这口气，要将支书媳妇告上法庭，旁人不敢 掺和，李文善签字作了证人。村支书连哄加骗把那证据要出来毁了，又去找李文善的茬， 一天酒后找茬，直接骂上门来，李文善临危不惧录了音，表示要去法庭告支书。 支书听说李文善要去告他，心里有点打怵，心生一计，又约李文善出来喝酒赔不是， 表示要让媳妇给五爷赔罪，两口子这辈子对老少爷们再出一个脏字就改姓王八，想方设法 要钓出那支录音笔。看支书那真诚样子，李文善很感动，果然憨憨地笑着把录音笔交出来 给了支书。 村支书接过录音笔脸色大变，咬牙切齿地一脚跺碎：“撸了你狗日的狗牙看你用什么 咬人？看我不慢慢弄疯你！” 好个李文善，只见他一拍口袋：“这是
14、原则问题！我还有一支，把今天的话也录下了， 咱们法庭见，纪委见！” 11.小说开头部分写“那年月，通讯不便，识字的人更少” ，有什么作用？12.概括小说中李文善这一人物形象特点。第卷(表达题 共 84 分) 四、(24 分) 15。B 16。D 17。AD 18.删除“人文景观博大精深” ；“一定要”改为“值得”19.手机上映那年，名记何东与冯小刚反目成仇。阔别 6 年后， 唐山大地震上映， 何东给冯小刚助手打电话，要采访冯导。二人见面的瞬间让所有想看热闹的八卦人士好奇 心十足。目击者称，冯老师进到直播间，看见何东没有一丝尴尬，旧友重逢般喊了声京味 十足的“何爷” ，何东也一脸的久别重逢，悔不
15、当初，二人就势拥抱，一抱泯恩仇，就像昨 天还在一起喝过大酒的哥们儿。他们都是草民眼中的成功人士。成功人士的特点是：从不 把时间用于较劲和撕扯，而是高效率地把一切推向愉悦、和解、结盟。20. 上联：千里为重，重水重山重庆府； 下联：一人为大，大邦大国大明君。2011 年”语文高考模拟试卷” （七）一、阅读（一、阅读（9 9 分分) ) 阅读下面的文字，完成 13 题。 中国画常常被不了解画的人批评说，没有透视。其实中国画何尝没有透视？它的透视 是从四方上下各方面着取的，现在抽象画也不过得其一般而已。如古人所说的下面几句话， 就是十足的透视抽象的原理。他说“远山无皴” 。远山为何无皴呢？因为人的目
16、力不能达到，就等于摄影过远，空气 间有一种雾层，自然看不见山上的脉络，当然用不着皴了。 “远水无波” ，江河远远望去， 哪里还看得见波纹呢？“远人无目”也是一样的，距离远了，五官当然辨不清楚了。这都 是此自然的道理。所谓透视就是自然。从前没有发明摄影，但是中国画早已发明这些极合摄影的原理。 何以见得呢？譬如画远的景物，色调一定是浅的，同时也是轻轻淡淡，模模糊糊的，这就 是用画表现远的；如果说画近景楼台殿阁，就一定画得清清楚楚，色调深浓，一看就如到 了跟前一样。画家自身便认为是上帝，有创造万物的特权本领。画中要它下雨就可以下雨，要出太 阳就可以出太阳；造化在我手里，不为万物所驱使。这里缺少一个山峰便加上一个山峰， 那里该删去一堆乱石，就删去一堆乱石，心中有个神仙境界，就可以画出一个神仙境界。 这就是科学家所谓的改造自然，也就是古人所说的“笔补造化天无功” 。总之，画家可以在画中创造另一个天地，要如何画，就如何去画；有时要表现现实， 有时也不能太顾现实，这种取舍，全凭自己思想。何以如此？简略地说，大抵说画一种东 西，不应当求太像，也不应当故意求
