《2008-2009学年高二语文下学期期中检测试卷及答案【江苏省】》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2008-2009学年高二语文下学期期中检测试卷及答案【江苏省】（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、江苏省启东中学 20082009 学年度第二学期期中考试高二语文试卷一语言文字基础题（6 分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3 分）（ ）A风靡/所向披靡 抢购/呼天抢地 鲜见/鲜廉寡耻B躯壳/金蝉脱壳 曲折/曲意逢迎 记载/载歌载舞C惊骇/言简意赅 裨益/稗官野史 渎职/将功赎罪D剽悍/膘肥体壮 悭吝/铿锵玫瑰 馈赠/振聋发聩2下列各句中，没有语病的一句是(3 分) ( )A中央经济工作会议是定调第二年宏观经济政策和判断当前经济形势最权威的风向标，也是每年度级别最高的经济工作会议。B如果人民币一旦升值，那么我们的价格优势就会受到很大的影响，出口行业势必受到很大的冲击C国务院
2、台湾事务办公室 17 日举行新闻发布会，就两岸民间行业组织协商“三通”，外国公司参与两岸航运，实现“三通”与所谓“台湾安全”等相关问题作出了说明。D面对全球金融危机，各国本应携起手来，共同应对，可法国总统萨科奇却在中欧峰会的关键时刻，会见达赖，干涉中国内政，这对于金融危机是毫无益处的。二文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文完成 36 题。徐铉，字鼎臣，扬州广陵人。十岁能属文，不妄游处。仕吴为校书郎，又仕南唐李昪父子，试知制诰，与宰相宋齐丘不协。时有得军中书檄者，铉及弟锴评其援引不当。檄乃汤悦所作，悦与齐丘诬铉、锴泄机事，铉坐贬泰州司户掾，锴贬为乌江尉，俄复旧官。时景命内臣车延规、傅宏营屯田于
3、常、楚州，处事苛细，人不堪命，致盗贼群起。命铉乘传巡抚。铉至楚州，奏罢屯田，延规等惧，逃罪，铉捕之急，权近侧目。及捕得贼首，即斩之不俟报，坐专杀流舒州。周世宗南征，景徙铉饶州，俄召为太子右谕德。景死，事其子煜为礼部侍郎，通署中书省事。宋师围金陵，煜遣铉求缓兵。时煜将朱令赟将兵十余万自上江来援，煜以铉既行，欲止令赟勿令东下。铉曰：“此行未保必能济难，江南所恃者援兵尔，奈何止之！”煜曰：“方求和解而复决战，岂利于汝乎？”铉曰：“要以社稷为计，岂顾一介之使，置之度外可也。”煜泣而遣之。及至，虽不能缓兵，而入见辞归，礼遇皆与常时同。及随煜入觐，太祖责之，声甚厉。铉对曰：“臣为江南大臣，国亡罪当死，不当
4、问其他。”太祖叹曰：“忠臣也！事我当如李氏。”命为太子率更令。太平兴国初，李昉独直翰林，铉直学士院。从征太原，军中书诏填委，铉援笔无滞，辞理精当，时论能之。师还，加给事中。淳化二年，庐州女僧道安诬铉奸私事，道安坐不实抵罪，铉亦贬静难行军司马。初，铉至京师，见被毛褐者辄哂之，邠州苦寒，终不御毛褐，致冷疾。一日晨起方冠带，遽索笔手疏，约束后事。书讫而卒，年七十六。铉性简淡寡欲，质直无矫饰。铉有文集三十卷，质疑论若干卷。（节选自宋史徐铉传）3对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)A十岁能属文，不妄游处 游：游玩，游览B通署中书省事 署：代理C辞理精当，时论能之 能：认为有才能D见被毛褐者
5、辄哂之 被：披，穿4下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3 分)A檄乃汤悦所作 至于鞭箠之间，乃令人欲引节，斯不亦远乎B煜以铉既行 久之，能以足音辨人C方求和解而复决战 有如此之势，而为秦人积威之所劫D礼遇皆与常时同 备他盗之出入与非常也5下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)A徐铉十岁时便能写文章，在南唐为官时因与宰相宋齐丘关系不好，又批评汤悦所写文书援引不当，遭两人诬陷而被贬谪。B徐铉奉李景之命巡察，到楚州时，上书请求停止屯田，车延规等畏罪潜逃，徐铉追捕很急，令权贵对他刮目相看。C徐铉为解金陵之围，将个人生死置之度外，后随李煜朝见宋太祖受到斥责时刚正不阿，宋太
6、祖赞之为忠臣，并希望他忠于大宋。D徐铉跟随军队出征太原时，军中需要撰写的诏书很多，但徐铉执笔写来，言辞十分流畅，内容精当，受到当时人的称赞。6把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1) 即斩之不俟报，坐专杀流舒州。（4 分）(2) 此行未保必能济难，江南所恃者援兵尔，奈何止之！（3 分）(3) 一日晨起方冠带，遽索笔手疏，约束后事。（3 分）三古诗鉴赏（8 分）7阅读下面一首古诗，然后回答问题（8 分）新 年 作唐刘长卿乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。注岭：指五岭。作者当时调任潘州南巴，过此岭。长沙傅：贾谊曾受
7、谗被贬为长沙王太傅。（1）从全诗看，诗人“潸然”泪下的原因有哪些？（2）颈联运用了什么艺术手法？请简要分析。四名句填空（20 分）8补写出下列诗句的空缺部分(1)_，莲动下鱼舟。（王维山居秋暝）(2)君不见，高堂明镜悲白发，_。李白将进酒(3)细草微风岸，_。杜甫旅夜书怀(4)云横秦岭家何在？_。韩愈左迁至蓝关示侄孙湘(5)蓬山此去无多路，_。李商隐无题(6)泪眼问花花不语，_。欧阳修蝶恋花(7)碧云天，黄叶地。_，_。范仲淹苏幕遮(8)竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？_。苏轼定风波(9)落花人独立，_。晏几道临江仙(10)若有人知春去处，_。黄庭坚清平乐(11)_，_。桃源望断无寻处。秦观踏莎行(12
8、)_，八千里路云和月。岳飞满江红(13)无意苦争春，_。_，只有香如故。陆游卜算子(14)江晚正愁余，_。辛弃疾菩萨蛮(15)众里寻他千百度，_，_，_。辛弃疾青玉案五现代文阅读必考题：文学类文本。（22 分）阅读下面的作品，完成 912 题。感动是一种养分何蔚常常有一些无法言说的感动。譬如看见果实坠地，从一棵树的手腕上，一枚青涩的苹果或一只熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上，在尘土中灼下一道轻痕，打下一个水印，或者连一点儿蛛丝马迹也不曾留下，可就在这一瞬间，它已经深深地感动了我。譬如看见一只小鸟，在我的窗台上跳跃盼顾，抖动漂亮的羽毛冲着我叫了那么一声，甚至只有半声，尔后又匆匆飞走。譬如看见一个朋友
9、久违的眼神和手势，看见一颗滚动在草叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪耀，看见一群蚂蚁抬着一只蜜蜂在大地上缓缓行进时所表现出的那种小心谨慎与肃穆庄严总之，感动我的有时是一种声音，一种复杂的隐喻了生命幻象的声音；有时是一种色彩，一种沉重的、负载了诸多情感信息的色彩；有时是一种状态，一种含蓄的、超越了明示话语的状态。也有时候，感动我的竟是一种细微、寻常得极容易被人忽略的场景，正如一群蚂蚁抬着一只蜜蜂的残骸亦惨亦烈地向前移动，最终，它们几乎全部移进了我的内心，默化成一曲悲壮的挽歌和一场永久的仪式。更有时候，感动我的仿佛什么也不是，也仅仅是事物的一粒元素而已。不知道为什么要感动。但有一点是可以肯定的：若
10、是没有感动，我想我就会于不痛不痒中丢弃自己。因为我知道，这个世界上连一朵花一茎草一湖水和一尾鱼，都那么持久地拥有着令人感动的特质。所有的生命几乎都离不开感动。如果对美视而不见，对春天也无动于衷，那么还有什么理由在美和春天之间迈动双脚？想一想，一朵花因为什么而鲜艳妩媚，一茎草因为什么而摇曳多姿，一湖水因为什么而清波漾溢，一尾鱼因为什么而跃出河面？许多时候，我就是这样不可抗拒地被一些极小的事物感动着，被极小的感动润泽着。只是，我好像从来没有留心将每一次感动的具体根由进行仔细的探究，一条一款地罗列起来，为诱发下一次感动埋好伏笔。我想，谁如果真这么愚蠢地对待感动的话，那他就不可能拥有更多的感动了。感动
11、是不能提前准备的，如同做梦一样，因此也没有必要在事后对它做一番精彩的归纳、总结或者赏析。常常被感动而充满激情的人是有福的。我或许属于其中之一。故我想，感动是由于我深爱着世上一切美好的事物，甚至比别人更留意也更钟情于它们。而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人，也同样爱着、留意着、钟情着我。我们永远保持着那种和谐友善、亲密真挚的联系，保持着深层的感情交流、碰撞与沟通。彼此间相互提醒、暗示，相互期许、关怀和给予。每次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍，每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日，年复一年，感动使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞，使我面对每一轮崭新
12、的日出都能赢得一个全新的自我。对于我，感动始终是一种崇高的养分，如同丰盈甘美的母乳；对于感动，我则始终都是一个受益不尽的吮吸者，吸着母乳的精华渐渐长高，长大，健康，强壮，享有智慧与激情。因此我敢说，一个人，只要他还能感动，就不至于彻底丧失良知与天性。只要能感动，即使将你放在生活的最边缘，你也决不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。9从文章前三段看，让作者感动的事物有什么特点？（5 分）10世界上的许多事物都能让作者感动，其原因是什么？（4 分）11“想一想,一朵花因为什么而鲜艳妩媚,一茎草因为什么而摇曳多姿,一湖水因为什么而清波荡漾,一尾鱼因为什么而跃出河面”这段话在语言表达上有何特点？
13、此段在全文有何作用？（7 分）12通读全文，具体说说“感动始终是一种崇高的养分”这句话的含义。（6 分）六、现代文阅读选做题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答(15 分)甲、论述类文本阅读下面的文字，完成 1315 题。科学给人以知识，哲学给人以智慧。所谓哲学是“智慧”之学，即是问题之学：发现问题，提出问题，研究问题，解决问题。这是人的智慧最集中最主要的体现。苏格拉底之所以成为西方哲学智慧之星，并不是因为他创造了什么了不起的哲学体系或哲学理论，而是由于他开辟了哲学的新天地，开创了哲学以问题为中心的对话时代。从问题中引导人们去思考，启发人们开动脑筋、寻求答案；从问题中开发人的聪明才智，探索社会问
14、题与人性的奥秘。故苏格拉底式问题的对话，一直为后人所传颂与赞赏。智慧首先表现为人的一种创新能力。无论是科学创新，还是制度创新；无论是理性思维形式，还是直观领悟形式，都是从问题开始的。有了问题，人们去思考、探索，才会有破旧立新之举。当人类有了自我意识，面对客观世界，很自然会提出这样的问题：宇宙万物从何而来?为什么会形成五彩缤纷的世界?万物消灭后又归于何处?这些问题开启了人类哲学思维。先是产生了各种神话，后来在神话基础上产生各种宇宙“本原”说，这就是我们今天所称的自然哲学的起源。尽管自然哲学家对宇宙本原的说法不同，甚至形成相互对立的理论，但都是人类意识发展史上一次质的飞跃。随着人类认识的发展与深化，关于人的主体与世界的客体关系问题突出显示出来：主体与客体何者是第一性?人的主体能否认识客体?如此等等
