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1、1文文 化化 常常 识识 （初中版）文化是什么？ 文化不是水果，文化是吃水果的方式。用筷子和用刀叉就是两种有区别的食文化。文化像什么？文化像石榴，它的内涵是多“籽“的。语言，文字，文学，艺术，服饰，饮食，建筑，民俗.等等都是构成文化的“籽“。现代文化的“籽“中，有些是“转基因“的，像互联网文化，是科技发展的结果，电子邮件，网络文学，MP3，网络游戏等都是“转基因“文化“石榴籽“。它丰富了文化的内涵，也对传统文化有冲击和促进作用。文化有味道吗？有味道。中国文化有中国文化的味道。西餐和中餐就不是一个味道，方块字和西洋字一看就知道不是一个祖宗生的。在强调经济自由化和全球化的今天，麦当劳，肯德鸡，可口
2、可乐，咖啡等“洋“味道遍布中国，“洋“味道中有“洋“文化，它或多或少会影响我们的思想观念，以及我们的生活。中国文化应该保持“中餐“的味道，允许有变化，但万变不离其宗，本质的东西不能变。传统中好的东西，我们要继承和发扬。中国的文化还需要创新，没有创新就没有进步，没有生命力。文化有变异吗？有变异。在中国，使用文言文的历史有二千年以上，随着时代的变化，它的使命结束了，这是中国文化的一个变化。时代在变，世界在变，文化也在变。这个变化是复杂的，传统文化与现代文化的撞击和交融，东方文化与西方文化的撞击和交融，使得中国文化有了多元的外在色彩。多元的文化不可怕，可怕的是一个民族缺少自己的主流文化和价值观。中国
3、古代文化博大精深，璀璨辉煌。本章节主要归类中学生应该掌握的中国古代文化常识，共分十一大类别，包括科举教育、风俗礼仪、姓名称谓、古代职官、天文历法、古代地理、武器刑罚、饮食器用、典籍辞书、音乐文娱、计量商贸等。所举例子多为中学课本上出现的或生活中习用的，以供同学们对祖国优秀文化作学习和备考之用。2文化常识（目录）一、科举教育1、科举制度概说2、科举前选拔官员3科举制名称4、古代学校5、古代学官 二、风俗礼仪1、古代节日习俗2、古代礼仪3、古代位次 4、古代讳称三、 姓名称谓1、基本称谓2、兼称几项3、古代谦称4、古代敬称5、古代贱称6、特殊称谓 四 、古代职官1、古代官职概述2、常见的官职爵位名
4、3、官职任免升降术语 五、天文历法1、天文名词解释2、历法名词解释3、古代纪年、月、日、时方法 4、古代计时单位六、古代地理1、地区名2、政区名3、山川关隘名4. 地名古称别称 七、武器刑罚1、古代武器2、古代酷刑 八、饮食器用1、饮食习俗2、古代饮食3、古代食器4、古代炊具5、古代酒器6、古代家具7、古代车马 九、典籍辞书1、诗文典籍2、诗文集命名方式3、史书编写方式4、目录丛书5、字典辞典 十、音乐文娱1、音乐名称2、文体娱乐十一、计量商贸 1、 度量衡名称 2、商业贸易一、科举教育一、科举教育31 1、科举制度概说、科举制度概说科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于
5、隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时 1300 余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905 年清政府废
6、除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300 年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。2、科举前选拔官员、科举前选拔官员【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。 张衡传：“永元中，举孝廉不行。 ” 陈情表：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。 ”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官
7、署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。 张衡传：“连辟公府，不就。 ” “安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。 ”【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。 ”3科举制名称科举制名称【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。 诗话二则推敲 “岛(指贾岛)初赴举京师” ，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，
8、考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹四书集注为准。【童试】也叫“童生试” ；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。 左忠毅公逸事 “及试，吏呼名至史公” ，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。 促织 “邑有成名者，操童子业” ， “操童子业”是说正在准备参加童生试。【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，4故又称秋闱(闱，考场
9、)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(ji)元。【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。【及第】指
10、科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。 祭妹文：“逾三年，予披宫锦还家。 ”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。 祭妹文：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。 ” “登科”是及第的别称，也就是考中进士。【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。 儒林外史第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。 ”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是 98749 人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一
11、甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元” 。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修卖油翁中提到的“陈康肃公尧咨” ，陈尧咨与其
12、兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。 儒林外史第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿” ，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石伤仲永 “传一乡秀才观之” 。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才， 阿 Q 正传中称赵少爷“茂
13、才公” ，表示讽刺。5【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。 “破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自四书 、 五经 ，八股文的内容，不许超出四书 、 五经范围，要模拟圣
14、贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。 训俭示康：“同年曰：君赐不可违也。 ”4、古代学校、古代学校【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。【庠 xing】殷商时代学校的名称。 孟子齐桓晋文之事：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。 ”【序】周代学校的名称。 孟子滕文公：“设为庠序学校以教之。 ”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。【国学】
15、先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。 张衡传：“因入京师，观太学。 ” 送东阳马生序：“东阳马生君则在太学已二年。 ”【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。【国子监】参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明
16、代设“国子监” ，而送东阳马生序中则称之为“太学” 。【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院” ，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党” 。【监生】国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。 祝福中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生” ， 儒林外史中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、6附生、廪生、例生等，统称诸生。 送东阳马生序 “今诸生学于太学” ，则是指在国子监学习的各类监生。5、古代学官、古代学官【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。【祭酒】古
