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1、楚辞 兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等） 的诗人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。又称 。 “楚辞体”、“骚体” 长篇抒情诗 楚辞 是我国第一部文人创作的诗歌总集。特点有： 离骚 是古代最早的 。 句子长短不一； 形式灵活自由，诗风浪漫； 多用语气词 “ 兮 ” 。 屈原 1. 简介屈原 屈原 是中国文学史上 第一位 伟大的爱国诗人 。 1953年，世界和平理事会通过决议将屈原列为世界四大文化名人之一（波兰天文学家 哥白尼 、意大利诗人 但丁 、英国剧作家莎士比亚 ）受到全世界人民的隆重纪念。 作品：离骚天问九歌九章 盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之 “ 楚辞
2、”。 【 宋 】 黄伯思 屈原生平 出身贵族，学识渊博 辅佐怀王，变法图强 信而见疑，忠而被谤 辗转沅湘，自沉罗江 屈子行吟图 明 陈洪绶 绘 屈原雕塑 湖北秭归 屈原墓 屈原画像 自沉汨罗江 诵读积累 背本诗节选部分，在课外读 离骚 全诗； 离骚 名句： 坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 渔父 ： “ 路 漫 漫 其 修 远 兮，吾 将 上 下 而 求 索。 ” 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 离骚释义 司马迁解释为 “ 离忧 ” ，意思尚不够明白； 班固 进而释 “ 离 ” 为 “ 罹 ” （ 遇），以 “ 离骚
3、 ” 为 “ 遭忧作辞 ”“遭遇忧患” ； 王逸则说： “ 离，别也；骚，愁也。 ”把 “ 离骚 ” 释为 离别的忧愁 。二说均可通。 离骚 前半部分， 作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志； 后半部分 又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。作品运用“ 香草美人 ”的 比喻、大量的神话传说和丰富的想象 ，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。 全诗 373 句， 93 节， 2464 字，课文是节选。 离骚 图 楚辞 以 六、七言为主 ，兼及 四、五、八、九言 ，并多
4、用楚地口语“ 兮 ”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例： 长太息 / 以 / 掩涕兮，哀 / 民生 /之 /多艰。余 / 虽好修姱 /以 /靰 羁兮，謇 / 朝谇/而 /夕替。 模仿上面所举诗句节奏，朗诵 离骚 诗章。 诵读指导 诵读视频 （ 1） 长 太息 以掩涕 兮 ，哀民生之多艰。 （ 我）长长地叹息，掩 泪 哭泣啊，哀叹 百姓 的生活多么艰苦。 表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，定下抒情基调。 叹息 语气助词，相当于“啊” 百姓的生活 写自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心养性。 （ 2） 余 虽 好 修姱 以 靰 羁 兮 ， 謇 朝 谇 而夕 替
5、。 我虽然崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏然而晚上就遭贬黜。 既替余 以 蕙 纕 兮，又 申 之 以 揽 茝 。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。 修洁而美好 虽然 束缚 句首语气词 谏诤 废弃 用香蕙作佩带 因为 采集 草 加上 代词，我 （ 3） 亦余心之 所善 兮，虽九死 其 犹未 悔 。 也是我追崇美德啊，即使死上几回我也不会后悔。 怨 灵修 之 浩荡 兮，终不察夫 民心 。 怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的苦心。 面对君主贤愚不分、忠奸不辨，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。 神仙，这里指怀王 荒唐，没有准则 崇尚的美德 语气词，加强语气
6、后悔 人心 （ 4） 众女 嫉 余 之 蛾眉 兮， 谣诼 谓余 以 善 淫 。 你周围的许多侍女嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。 固 时俗之工 巧 兮， 偭 规矩而改 错 。 本来世俗适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。 高尚德行 造谣 淫荡 本来 善于取巧 背向、违背 通“措”措施 比喻许多小人 我 用 背 绳墨 以追曲兮，竞 周容 以为 度 。 违背准绳而随意歪曲（事实）啊，竞相把苟合取悦于人奉作法度 。 写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。 墨斗，指准则 苟合取容 法度、准则 （ 5） 忳 郁邑 余 侘傺 兮，吾独 穷困 乎此时也。 我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。 无
7、奈而痛苦的浩叹。 自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。 宁 溘 死以流亡兮，余 不忍 为 此态 也。 我宁愿突然死去随流水长逝，也不愿意做出那种世俗小人的丑态。 忧闷 通“郁悒” 失意的样子 原指（路）阻塞不通，引申为走投无路 突然 不愿意 众女的种种丑态 （ 6） 鸷鸟 之 不群 兮，自前世而 固然 。 鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来本来就是这样。 何方 圜 之能 周 兮？夫孰异道而 相安 ？ 哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安的？ 寓指自己和群臣的矛盾是不可调和的。 通“圆” 合 相处、相容 凶猛的鸟，指鹰、雕等。 不合群 本来这样 （ 7） 屈 心而 抑 志 兮，忍 尤
8、 而 攘 诟 。 我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。 伏 清白以 死直 兮，固前圣之所 厚 。 保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。 诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。 这样，诗人就有了精神力量。 责骂 保持 侮辱 忍受 使动用法，使 受委屈 意志 献身正道，死：为动用法，为 死 推崇、赞许 使动用法，使 受压抑 （ 8） 悔 相 道之不察兮， 延伫 乎吾将 反 。 后悔 选择 道路时没有看清啊，我 久久 伫立 而想返回。 回 朕 车以复路兮，及行迷之未远。 掉转 我的 车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。 相：选择。延：久久。
9、伫：伫立。反： “返” ，返回。 痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。 （ 9） 步 余马于 兰皋 兮， 驰 椒丘且 焉止息 。 赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂且在那里停下来休息。 步：步行，使动用法， 使 走。 兰皋：长着兰草的水边高地。 驰：快跑。 椒丘：长着椒树的山岗。 焉：于彼，在那里。 止息：停下来休息。 入：被君王所用。 离：通“罹”，遭受。 尤：指责。 退：退隐。 初服：当初的衣服，比喻 原先的志向 。 诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身自好。 进不 入 以 离尤 兮，
10、退 将复修吾 初服 。 在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。 （ 10） 制 芰荷 以为 衣兮，集 芙蓉 以为裳。 剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花作为下裳 不吾知 其亦已兮， 苟 余 情其 信 芳 。 没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。 只要 确实 美好 荷叶 不知吾 荷花 把 当作 我 高 余冠之 岌岌 兮， 长 余佩之 陆离 。 把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。 芳 与 泽 其杂糅兮，唯 昭质 其犹未亏。 （因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊， （故）只有我光明纯洁的品质还没有亏损。 使 加高 高耸的样子 修长的样子 芳香 光泽 光明纯
11、洁的本质 使 加长 忽 反顾 以 游目 兮，将往观乎 四荒 。 我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。 佩 缤纷 其 繁饰 兮， 芳菲菲 其弥 章 。 佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。 诗人从各个方面描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严。 回头看 放眼四望 指辽阔大地 繁多 芳香浓烈 更加明显。章，通“彰” 众多装饰品 （ 11） 民生各有所乐兮，余 独 好修 以为常。 世上的人们生活各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。 虽体 解 吾犹未变兮， 岂 余心之可 惩 ？ 即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？ 诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自
12、己，至死不变。 爱美，比喻修身养性 分解 疑问副词，难道 受创伤 而改变 表现屈原 高尚品质和爱国情怀 诗句 忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 坚持真理，献身理想： 刚正不阿，学习前贤： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 洁身自好，自我完善： 民生各所乐兮，余独好修以为常。 嫉恶如仇，不同流合污： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 离骚 一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？ 离骚 为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。 首先，他有着突出的外部形象的特征 。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”用香蕙作佩带，
13、有秀美的蛾眉，裁剪荷叶作上衣，缝缀荷花瓣作夏装，加高那本已很高的帽子，加长那本已经很长的佩带，佩戴着缤纷多彩的服饰，菲菲芬香更加显著。 其次，他具有鲜明的思想性格 。 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。 离骚 是我国最早的浪漫主义诗歌杰作， 想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜
14、明，富有感染力。 首先，大量运用了比喻象征的手法。 如： 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 （“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 （“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）。 离骚 的语言有什么特色？ 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 （“绳墨” 喻指准绳、准则） 鸷鸟之不群兮，自前世而固然 。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污） 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 （“初服”比喻原先的志向） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 （“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ） 其次，运用了对偶的修辞手法 ，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字
