湖北省武汉市部分学校2016届新高三起点调研测试 语文

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1、HLLYBQ 整理 供“高中试卷网（http:/sj.fjjy.org） ”1武汉市部分学校 2016 届新高三起点调研测试语 文 试 题本试卷共 150 分，考试用时 150 分钟 注意事项： 1本试卷分第 1 卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的 姓名、考生号填写在答题卡上。 2作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第 I 卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 孟子的政治思想主要表现在两个方面：一是“王道” ，一是“民本” 。孟子崇尚“王道” 政治，以“王道

2、”为最高政治理想，而贬黜“霸道” 。他分别以尧舜禹、 “春秋五霸”为“王 道 和“霸道”的代表。孟子所说的“王” ，就是“以德行仁” ，让人“中心悦而诚服” ；他所说 的“霸”是“以力服人” ，结果是“非心服” 。孟子要求行“仁政” ，讲“民本” ，其落脚点都在 “王道”上。他向往尧舜禹先王之治，实质上是希望道德主体与政治主体合一，即以尧舜 禹等圣王实践过的理想政治的“类型” ，作为自己的精神支柱，通过对圣王历史与业绩的 诠释，批判他所处的纷乱的战国时代，目的是引导历史的走向。 孟子的政治思想体系以“民本”为基础，这与两千多年来中国以“君本”为基础的政治 传统是形同水火的。如朱元璋读孟子至“草

3、芥” “寇雠”之语而大怒，于洪武三年 （1370）废黜孟子祠，并于洪武-十七年命大学士刘三吾删节孟子 ，就是明显的水火不 相容的例子。两千多年来， 孟子成了为苦难民众伸张正义的书，它召唤着历代读书人 的良心，如“诗圣”杜甫的“致君尧舜上” ，为民呐喊，忧国忧时。 要讲“仁政” ，就要以民为本，这就是传统的“民为邦本，本固邦宁”的理念。从这一理 念出发，孟子阐述了自己的“仁政”学说。这一学说，简单说来，包含礼贤下士和保民爱民 这两方面的内容。孟子说：“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。 ”就是说，君主若能行仁 政，那他的臣民就会拥护君王，会为长官丢拼命。孟子一直以为，国君和社稷都是可以变 换的，就

4、是改朝换代，而民众是不变的，民洲向背与政权的稳定与否直接相关，这是孟子 民本思想的核心内容。可是，孟子以民为本的“王道”理想与现实之间毕竟存在着很大的 落差，孟子其人其书对专制政治的冲击力之大，后世的不少帝王望盂生畏， 孟子成“经” 之难可见一斑。 孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻” 。孟子这一思想，是对春秋以来“以民为本”A 文主义思潮的继承和发展，在中国思想界是破天荒的，对中国政治思想和文化思想的影响 都是不可估量的。 如果说孟子言心言性是侧重于哲学思想的话，那么他谈君谈民就是偏重于政治思想 了，二者密切相关。 因为孟子的理想是道德主体与政治主体的合一，也就是“王道” 。 孟子“仁政”说

5、的哲学基础是“性善论” 。 “性善论” ，简言之就是：“人之初，性本善； 性相近，习相远。 ”孟子以为，仁爱基于善性，这个善性是人与生俱来的天性。孟子“道性HLLYBQ 整理 供“高中试卷网（http:/sj.fjjy.org） ”2善，言必称尧舜” ，其目的是要为他的“仁政”说找依据。他说“道性善” ，即善性人皆有之， 应当不断加以扩充，达之于天下，那么“仁政”说就不是无源之水，无本之木，而是深植于 人的本性之中。这样一来， “仁政”学说就有了一种天然的合理性、普遍的可行性。他“称 尧舜” ，是称道尧舜的德治天下，不失为仁义之道。德治天下是人们的理想政治，孟子的 机智之处就在于把自己的“仁政

6、”说，托制于人们理想中的圣王，这样说服力、可信度都会 增强。然而，孟子虽然为“仁政”说找到了“性善论”这个内在依据，不过在当时崇尚“霸 道”的形势下，这种“性善论” “仁政”说是很难有市场的。难怪到西汉，司马迁在史记 孟子荀卿列传中就说孟子的“仁政”说“迂远而阔于事情”了。 。 （摘编自郑杰文等主编经学十二讲 ） 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A孟子将“王道”作为最高政治理想，他把尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型” 作为自己的精神支柱。 B孟子反对“霸道” ，他借助诠释圣王的历史与业绩来批判他所处的纷乱的战国时代， 其目的是为了引导历史的走向。 C “民本”是孟子政治思想体系的

7、基础而“君本”是两千多年来中国政治传统的基础， 二者之间尖锐对立，势同水火。 D孟子认为“霸”就是以力服入” ，其结果是“非心服” ，如朱元璋废黜孟子祠、下令删 节孟子的行为就是典型的“霸道” 。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A 孟子一书虽然能为苦难民众伸张正义，但因为对专制政治有很大的冲击力，后世 不少帝王对孟子其人其书是厌恶和排斥的。 B孟子提出的“民贵君轻”主张，是对春秋以来“以民为本”思想的继承和发展，对中国 的政治和文化都产生了不可估量的影响。 C孟子的仁政学说包含“礼贤下士”和“保民爱民”两个方面的内容，它与“民为邦本， 本固邦宁”的传统理念是一脉相承的。 ” D孟子

8、认为，民心的向背直接关系到政权是否稳定，君主如果能够行仁政，就会得到臣 民的拥护，从而赢得民心。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A孟子的“仁政”说以“性善论”为哲学基础，有严密的思想体系，但在当时普遍崇尚 “霸道”的形势下，提出这样的学说是毫无意义的。 B孟子把自己的“仁政”说托制于人们理想中的尧舜禹等圣王，既迎合了人们渴望理想 政治的心理，也增强了自身学说的说服力和可信度。 C孟子追求道德主体与政治主体合一的“王道”理想，因此，他的言心言性与谈君谈民 之间有着密不可分的联系。 D。孟子认为，仁爱基于善性，丽善性是人与生俱来的天性，如能将其不断扩充和推广， 那么， “仁政”学说

9、就能檀根于人的本性之中。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4-7 题。 熊安生，字植之，长乐阜城人也。少好学，励精不倦。初从陈达受三传 ，又从房虬 受周礼 ，并通大义。后事徐遵明，服膺历年。遂博通五经 ，然专以三礼教授，弟子 自远方至者千余人。乃讨论图纬，捃摭异闻，先儒所朱悟者，皆发明之。齐河清中，阳休之HLLYBQ 整理 供“高中试卷网（http:/sj.fjjy.org） ”3特奏为国子博士。 时朝廷既行周礼 ，公卿以下多习其业，有宿疑踬滞者数十条，皆莫能详辨。天和三 年齐蒲通好兵部尹公正使焉与齐人语及周礼齐人不能对乃令安生至宾馆与公正言

10、公 正有口辩安生语所耒至者便撮机要而骤问之安生曰：“礼义弘深，自有条贯，必欲升堂 睹奥，宁可汩其先后？但能留意，当为次第陈之。 ”公正于是具问所疑，安生皆为一一演 说，成究其根本。公正深所嗟服，还，具言之于高祖，高祖大钦重之。 及高祖入邺，安生遽令扫门。家人怪而问之，安生曰：“周帝重道尊儒，必将见我矣。 ” 俄而帝幸其第，诏不听拜，亲执其手，引与同坐。谓之曰：“朕未能去兵，以此为愧。 ”安生 曰：“黄帝尚有阪采之战，况陛下恭行天罚乎！”高祖又日：“齐氏赋役繁兴，竭民财力，朕救 焚拯溺，思革其弊，欲以府库及三台杂物散之百姓，公以为何如？”安生曰：“昔武王克商， 散鹿台之财，发钜桥之粟，陛下此诏，

11、异代同荧。 ”高祖又曰：“朕何如武王？”安生曰：“武王 伐纣，悬首白旗；陛下平齐，兵不血刃，愚谓圣略为优。 ”高祖大悦，赐帛三百匹、米三百石、 宅一区，并赐象笏及九环金带，自余什物祢是。又诏所司给安车驷马，令随驾入朝，并敷所 在供给。至京，敕令于大乘佛寺参议五礼。寻致仕，卒于家。 （节选自周书熊安生传 ） 4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A天和三年齐请通好兵部尹公正使焉与齐人语及的初稿和 用英文撰写的图解中国建筑史 ，初步实现了他们在学生时代就已怀有的学术夙愿。也 许没有人知道，林徽因为了这两部著作耗费了多少心血，在健康方面又付出了多大的代 价。就是在这个时期，她一再谢

12、绝了外国朋友的邀请，不肯到美国去疗养，而宁愿留在国 内，同自己的同胞共命运。粱思成也支持她的选择，虽然他们都知道这意味着什么。 二战行将结束时，虽然梁思成向盟军提出了保护日本奈良 湖北省武汉市部分学校 2016 届新高三起 点调研考试语文试题 古建筑的建议，但奈良 湖北省武汉市部分学校 2016 届新高三起点调研 考试语文试题 附近 的军事目标众多，盟军不得不准备对其进行轰炸。为了最大限度地保护奈良湖北省武汉市部分学校 2016 届新高三起点调研考试语文试题 的历史遗迹， 盟军需要一张详细标明文物地点的地图。这一次，画这张图的，是林徽因。可能很多人不 知道，林徽因一家两次险些在日军的轰炸中丧命

13、，其三弟林恒和梁思成的弟弟梁思忠均牺 牲在与日寇作战的战场上。纵是佛经中诸神菩萨，胸襟也不过如此吧。 1949 年初，林徽因所住的清华园解放了。她和梁思成应解放军的请求，编写了全 国文物古建筑目录 ，此书后来演变成为全国文物保护目录 。这一年，林徽因被聘为 清华大学建筑系一级教授，从此她便把自己的命运同新中国连在了一起。林徽因曾决 绝地表示，要与离开祖国大陆及去台湾的知识分子断交。她曾说过，自己从小受欧美 教育，但珍视中国；一个有爱圆心的中国知识分子，是不会也不该选择这样的时机离开 祖霄的。 一边是病痛的折磨，一边是繁忙的工作，她就像一支两头燃烧的蜡烛。她发表了大量 的有关建筑的论著，并以惊人

14、的毅力参与首都的城市规划工作，设计了八宝山革命公墓主 体建筑。她力主保存北京古城面貌，反对拆毁城墙、城楼和某些重要古建筑物，提出了修HLLYBQ 整理 供“高中试卷网（http:/sj.fjjy.org） ”7建“城墙公园”的新颖构想。为了挽救古都仅存的完整牌楼街，林徽因在一次会议上与当 时的北京市负贵人发生了面对面的冲突。她据理力争，甚至指着对方的鼻子大声斥责。 而那时她肺病已重，以致激动时只能发出喉音口今日，牌楼早已随着文化浩劫一同烟消云 散，但林徽因当日的金刚怒吼，必将永远环绕在每一位具有良知血性的中国学者心头。 为中华人民共和国设计国徽图案，是林徽因最光荣的任务。连续几个月，她呕心沥

15、血，一次次地参与修改设计，直到方案最后确定。而这时，她已经病弱到几乎不能从座椅 上站起来了。1955 年 3 月，林徽因耗尽了最后一点气力，带着许多未完成的心愿离开了 人世。她被安葬在八宝山革命烈士陵园一个偏僻的角落里，墓碑上镌刻着一簇有着浓厚 民族韵味、丰满又秀丽的汉白玉花圈。这原是林徽因为人民英雄纪念碑设计的碑座上的 一个刻样，它作为一篇无言的墓患铭，纪念着它的主人。 （摘编自梁从诫建筑家的眼睛，诗人的心灵 ） 相关链接 林徽因（1904 -1955） ，原名林徽音，中国著名建筑师、诗人、作家，人民英雄纪念碑 和中华人民共和国圆微深化方案的设计者。她同丈夫梁思成一起用现代科学方法研究中 国

16、古代建筑，成为这个领域的开拓者。林徽因有着倾城的貌，出众的才，在诗歌、散文、小 说、戏剧、绘画、翻译等方面成就斐然，早在 30 年代就事有“一代才女”的美誉。 （百度百科林徽因简介） 微因的健谈绝不是结了婚的妇人的那种闲言碎语，而常是有学识、有见地、犀利敏 捷的批评她从不拐弯抹角、模棱两可。我常常折服于徽因过人的艺术悟性。 （萧乾才女林徽因） 母亲在融汇材料方面充满了灵感，常会从剐人所不注意的地方独见精彩，发表极高 明的议论。那时期，父亲的论文和调查报告大多经过她的加工润色。父亲后来常常对我 们说，他文章的“眼睛”大半是母亲给“点”上去的。 （粱从诫回忆我的母亲林徽因） （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） A林徽因和梁思成的个人志趣和爱好完全一致，他们将研究建筑学作为终身追求的 事业，二人取长补短，互相支持，可谓是珠联璧合，相得益彰。 B古建筑