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1、读 史 明 智 J D U S H I M IN G Z H j0 5 8 一 晏建怀 考进士， 中状元， 是帝制时代读书人的共同理 想 。不过， 那 时的科举 ， 录取率很低 ， 据钱 茂伟 国 家 、 科举与社会 一书对明朝科举录取情况的统 计 ： “ 乡试 录取率在 4 左右 ，会试录取 率在 1 0 左 右 ” 。 意思是 1 0 0 0人参加考试 ， 大约 只有 4人考上 举人 ， 这些举人还要进入殿试 ， 不被刷下才能成为 进 士， 所 以明朝进士录取率 ， 最 多也只是 4 。可 见， 古代科举考试 ， 如 同干军万 码过独木桥 ， 过 得 了的真是风毛麟角。而在这残酷的淘汰比拼
2、方式 下 ， 五代末 、 宋朝初 的窦 禹钧一 一 家 ， 五个兀予却 令 部考中进士 ， 后来个个 身居要职， 不能不说是个奇 迹 。 窦 禹钧 ， 蓟州渔 阳 ( 今 天津蓟 县) 人 ， 排行 老 十， 有窦燕 山、 窦 十郎之称 ， 以家教有方闻名于世 。 那么，窦禹钧教子有什么超乎常人的法门呢?对 窦家情况记录得较为详细的， 是范仲淹的 窦谏议 录 ， 他在文 中传述 了窦禹钧的一生 ， 然而 在教育 方法上 ， 除了说他 曾建一座书院 ， 聚书数 千卷 ， 邀 请老师 为孩子们授课外 ， 并无其他特别 的教子方 法 。一个儿子们全部考上进 士的家庭 ，难道仅仅 就是建几间书房 、
3、置几册书籍、 请几个教师就能轻 易实现吗 ?这样 的条件 ，经济稍为宽裕的家庭 都 不难 做到， 那为什么别人家没有 一 一 门一 门出进 士 呢? 让人疑虑 。 倒 长乐老” 冯道 ， 有感于窦禹钧 教子 ， 写 了一首 赠窦十 ， 为我们 提供 了信息 ， 诗 日： “ 燕 山窦十郎， 教予 以义方。灵椿株老， 丹桂 五枝 芳。” “ 教子 以义方 ” ， 一语道破天机 。的确 ， 寞禹钧 教子 ， 重在言传 身教 ， 以 自己的言行 ， 为孩 子们树 立 了榜样 。据范仲淹 窦谏 议录 记载 ， 窦禹钧 富 甲一方 ， 却 为富亦仁 ， 为富亦义 。有个 仆人 ， 利用 工作便利， 盗用
4、 了窦家一 大笔钱 ， 担心发觉后无颜 以对 ， 便 写了个 凭证 ， 系在 自己女儿手 臂上 ， 凭证 上写道 ： “ 永卖此女 ， 与本宅偿所 负钱 。 ” 然后， 远走 一 个一 字，五个进士 他 乡。窦 禹钧发现后， 立即烧 掉了凭证， 收养 了这个可怜 的女孩 ，将 她抚养 成人 后， 自贴嫁妆， 送她出嫁。仆人听说窦家 主人如此大义， 赶紧回来谢罪。 窦禹钧原 谅 了他， 对前事也不再提及 。 一次元宵节晚上，窦禹钧去延庆寺 进香 ，在后殿 台阶边拾 到一个装有银 二 百两、金三十 两的包裹 ，这可是一 笔巨 款 。 他深知失主会心急如焚， 第二 ： 天 很早 便又去了延庆寺， 等
5、候失主前来认领。 果 然 ， 不 久就有一人 一边哭 泣 ， 一边 找寻 。 原来， 失主昨晚酒醉了， 把巨款遗失在庙 里 。 此人父亲犯 了大罪 ， 这笔款项 是他 费 了九牛二虎之力才筹借来为父亲赎罪 的 “ 买命钱 ” ， 如果 丢失 ， 父 亲当性命 不保 。 窦 禹钧非常 同情失主的遭遇 ，不仅 归还 了巨款， 另外还 馈赠他 金钱若干 。 窦禹钧为人宽厚， 仗义疏财 ， 亲朋戚 友 中有人去世， 因贫不 能治丧 的， 他常常 主动 出钱 ， 由他 出钱办丧事 的死者 ， 多达 2 7 人 ； 有 女儿到 出嫁年龄而 办不起嫁妆 的人家 ， 他慷慨 解囊， 由他 置办嫁妆 出嫁 的
6、女孩 ， 多达 2 8 人 ； 亲友 故 旧中的贫 困 家庭 ， 他主动借钱给他 们做 生意， 发家致 富 ， 他接济的人家， 不可胜数 。 他虽富有 ， 但非常节俭， 家里没什么金玉饰物， 妻儿 也是粗布衣服 。 他建的学院， 四方寒士皆 可 来学 ， 凡有 志于学者 ， 他 提供 资助 ， 到 D U S H I M IN G Z H 1 J 读 史 明 智 I 他这里来学 习过的寒 士，成才显贵者很 多。后来， 到窦家看望他， 表达谢意的学 生络绎不绝 。 窦 禹钧死后 ， 有些得到过他 帮助 的人 ， 甚至为他 守孝三年 。 窦禹钧用他的言行践行着一个士大 夫 的道德操守 ， 履行着
7、一个父亲 的责任 ， 在孩 子们 的心里 撒下善 良正义 的种子 。 儿子们不仅学业优 异，而且个个在朝任 要职 ， 显赫一时。然而 ， 不管儿子们官有 多大 ， 在父母堂前 ， 那都是 规规矩矩 的 。 长子窦仪 曾任 工部尚书，次子窦俨任侍 郎， 三子窦侃任起居舍人， 四子窦偶任参 知政事 ， 五子窦僖任左补 阙。 窦家 闻名一 方， 文人来往， 学者穿梭， 谈笑有鸿儒。 每 每家里来客， 窦老太爷堂屋一坐 ， 那一 尚 书 、 二侍郎 、 三起 居 、 四参 政、 五补 阙， 都 恭恭敬 敬 ， 侍立在 侧 ， 家风 严谨 ， 观 者肃 然 ， 好一派世家风 范。 为富不仁 者， 必生纨
8、绔子 ； 为官不义 者 ， 必有“ 高衙 内” 。很 多书读得好 的孩 子 ， 不完全是靠死记硬背 ， 或者别的什么 科学方法 ，更 多的在于读书之外的言传 身教和潜移默化的感染。 良好的家风， 能 造就 良家子，尤其是在北宋那种崇文抑 武的世风之下，文章渗透出来的淳朴之 风 ， 可能 比通 篇“ 子 日诗 云 ” 更受考 官们 的欢迎 ， 一 门进 士， 恐怕就是 良好家风浸 染的结果。 拳 观眸而知人心 鲁迅谈小说人物 的描 写秘诀说 ： “ 忘 记是谁说 的了， 总之是， 要极 省俭 的画出 一个人的特点， 最好是画他的眼睛。 我以 为这话是极对的 ， 倘若画了全 副的头发， 即使细得逼
9、真也毫无意思。” 他在 祝福 中刻画的祥 林嫂： “ 脸上 瘦削不堪， 黄中带黑， 而且消尽了先前悲 哀 的神色 ， 仿佛是木刻似的； 只有那 眼珠 问或一轮 ， 还可 以表示她是一个活物 。” 正所谓哀莫大于心死。 后来 ，我发现最 早说这 话的人是孟 那秋 生 子 。 孟子 说： “ 存乎人者 ， 莫 良于眸子。 眸子不能掩其恶 。胸中正， 则眸子晾焉 ； 胸 中不正 ， 则眸子吒焉。听其 言也， 观其 眸子， 人焉度哉 ?” 原来如此 ! 现代科学家发现人的瞳孔不会 “ 说 谎 ” ， 它是 生命 机能灵敏 的显示器 ， 是 大 脑的延伸。 林肯也说过： “ 经常读书， 善于 思考的人， 其眼神有一种特殊的光芒。” 据说， 珠宝商可以根据顾客瞳孔的大 小来要价 ， 赌徒可以根据庄家瞳孔 的变化 来投注。所以， 可以观眸而知人心。擘 5 9 ( 扎 i O X t j E
