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1、中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗导学案导学案 班级班级 姓名姓名 【自主预习案】 1、注音慨（ ）叹 省（ ）悟 诓（ ）骗 诬（ ）蔑 脂（ ）粉 脊（ ）梁 抹（ ）杀 抹（ ）布 拐弯抹（ ）角 前仆（ ）后继 状元宰（ ）相 搽（ ）粉 2、解释下列词语：玄虚： 渺茫： 怀右伤今：为民请命： 自欺欺人： 舍身求法：4、 中国人失掉自信力了吗是一篇驳论文。鲁迅先生针对当时部分人的观点_ _ ，进行批驳，首先直接反驳，敌方信“地”信“物”信“国联”失掉的是_ ；求神拜佛，发展着_ 。接着间接反驳，指出“_ ” ，歌颂中华民族历史上和现实中的“筋骨和脊梁” ，鼓舞人民的自信心。【课内
2、探究案】 （一）整体感知，理清思路 1.对方的错误观点是什么?对方的错误观点是“中国人失掉自信力了” 。 2.作者为什么认为它是错误的?因为信“地”信“物”信“国联” ，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。3.作者正面提出的观点是什么?作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”4.作者提出观点的依据是什么? 因为有过去和现在的事实为证5.作者用什么方法反驳对方的错误论调? 直接反驳：信“地” 、信“物” 、信“国联”曾经有过“他信力” （仿词）求神拜佛发展着“自欺力”间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在论据：从古至今有中国的脊梁。（二）合作交流，小组探究 1
3、、第 1 段 “公开”一词的含义？暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开见不得人的事。2、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬” ，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需
4、要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。3.第 3 段中“他信力”的表达效果？“倒是一条新生路”的含义？运用仿词的修辞方法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。 含义：指下文“并不失掉自信力的中国人” “前仆后继”的战斗的路。 4如何理解“以到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果， 他可以令人更长久的麻醉着自己。 ” 这句话也含蓄的批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党书报检查机关在鲁迅这篇文章发表前就把这句话给删去了。5、第 5 段
5、有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么? “求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。品读讨论探究第品读讨论探究第 6 69 9 段：段： 1、 “埋头苦干的人” 、 “拼命硬干的人” 、 “为民请命的人” 、 “舍身求法的人”各指什么样的 人？你能说出几个吗？A、 “埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事
6、业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。B、 “拼命硬干的人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。C、 “为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。D、 “舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。2、 “中国的脊梁”指什么人? “中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁” 。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁” ，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。3、这一类没有失掉自信心的人现状如何？从人数上看：何尝少呢？从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。4、第 9 段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人；“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。
