论述题类型专练

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1、2013-20142013-2014 年高考文综年高考文综 4141 题预测训练题预测训练 1(12 分)阅读材料，回答问题。材料一 宗族制度源于宗法制，到了宋代乡村的宗族制度不断完善，修宗谱、建宗祠、 立族长、订族规较为盛行和完备。 “每有纷争，最初由亲友 p 老和解，不服则诉诸各房分祠，不 服则诉诸叠绳堂。叠绳堂为一乡最高法庭，不服则讼官矣。 ”从宋之后，宗族习惯法以成文的 形式表现出来。明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系 的组成部分。北大学者田成有认为:“宗族制，缘于礼，重血缘，建立在固有的民族文化土壤之 上，与一定的生产力发展水平相适应，有其长期存在的合

2、理性和有效性。 ”材料二 陈永平、李委莎的社会调查报告宗族势力:当前农村社区生活中一股潜在的破 坏力量(社会学研究一文中指出:“宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍 存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余 仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破 坏力量。 ”选取材料中的任一观点进行评述。(要求:对观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确;可以运用材料或者所学知识进行 评析，史论结合。) 2(12 分)阅读材料，回答问题。材料从中唐开始，中国封建社会经济结构发生了巨大变迁。均田制崩溃，庶族地主经济 与小自

3、耕农经济迅速发展，直至占据社会经济的主体地位。与此进程同步，世俗地主亦取代 门阀地主，成为历史舞台上的主角，这一态势至赵宋更被加以确定性地推衍。有宋一代， “白 衣卿相”为数众多，文人士大夫在重文轻武的国策下，拥有前所未有的优越地位。如果说，以 世俗地主为主角的历史大戏在初、盛唐帷幕初揭，那么，中唐至晚唐是帷幕大开，迨至北宋， 则是乐鼓高奏，舞影缭乱，主角隆重登场。庶族地主经济的发展以及世俗地主力量的壮 大，具有深远的文化意义。依据材料，并结合所学知识，评价材料中关于庶族地主经济发展的影响的观点。(12 分) (论证要围绕主题展开；论点应有史实支持；论述要层次分明；语言要通顺流畅) 3(12

4、分)阅读材料，回答问题。日本学者宫崎市定在东洋近代史中说：“中国宋代实现了社会经济的跃进、都市的发 达、知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十 足的东方的文艺复兴时代。 ”中国现代历史学家钱穆在国史大纲中认为“宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难 疗”。 评材料中关于宋代的观点。(12 分)(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论； 观点明确，史论结合)4(12 分)阅读材料，回答问题。 材料 公元前 500 年前后，在古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家 苏格拉底、柏拉图、老子、孔子、释迦牟尼等，他们独立发展了不同的文化传统。经过 2

5、000 多年的发展，已经成为人类文化的主要精神财富。中国的宋明理学、欧洲的文艺复兴等，世界各种文化的发展正是对 2 000 年前的轴心时 代的一次新的飞跃，即一个新的“轴心时代”出现，造成中西文化的巅峰。 21 世纪的今天，世界文化发展很可能形成若干个重要的文化区：欧美文化区、东亚文化 区、南亚文化区和中东与北非文化区(即伊斯兰文化区)，以色列文化区及犹太文化区等，这 几种有着长久历史的大小文化潮流将会成为影响世界文化发展的主要动力。 评述材料中关于人类“轴心时代”的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论， 观点明确、史论结合) 5(12 分)阅读材料，回答问题。当年马可波罗风尘仆仆

6、地来到北京时，他惊诧于中国的发达。法兰西第一帝国皇帝拿 破仑曾说：“中国，那里躺着一个沉睡的巨人。让他睡吧，因为他一旦醒来 ，他将改变世界”。 瑞士洛桑国际管理学院国际政治经济学教授皮埃尔莱曼在我眼中的中国的文章里这样写 道：“20 世纪 50 年代：流行形象是贫穷”， “20 世纪 60 年代：成为西方攻击目标”， “20 世纪 70 年 代：世界的中右翼政治中心”， “ 20 世纪 80 年代：令人惊叹的转型” ， “尽管美国人在上世纪六 七十年代一提到中国人，脑海里就会浮现出洗衣店和餐馆老板的形象，但在九十年代，他 们联想到的则是高科技和金融业。 ”“在长达几个世纪的时间里，国际社会的贵

7、宾席一直被西 方列强所独占。它们天生就是统治者。如今，西方觉得它也许应该邀请中国进入贵宾席，只 是不知道该在何时、何地、如何去做。 ” 综合评述材料中关于中国形象的观点。 （要求：围绕材料中的观点展开评论；观点明确， 史论结合) 6(12 分)阅读材料，回答问题。材料一 中国似乎长期处于静止状态，其财富也许在许久以前已完全达到该国法律制 度所允许的限度，但若易以其他法制，那么该国土壤、气候和位置所可允许的限度，可能比 上述限度大得多。一个忽视或鄙视国外贸易，只允许外国船舶驶入一二港口的国家，不能经 营在不同法制下所可经营的那么多交易。此外，在富者或大资本家在很大程度上享有安全， 而贫者或小资本

8、家不但不能享有安全，而且随时都可能被下级官吏借口执行法律而强加掠 夺的国家，国内所经营的各种行业，都不能按照各种行业的性质和范围所能容纳的程度，投 下足够多的资本。在各种行业中，压迫贫者必然使富者的垄断成为制度。富者垄断行业，就 能获得极大的利润。摘编自亚当斯密国富论材料二 贡德弗兰克在其著作白银资本中指出：直到 1800 年，中国仍然是世界经济 的中心，中国在世界上具有异乎寻常的、巨大的和不断增长的生产能力、技术、生产效率、竞 争力和出口能力，这是世界其他地区都望尘莫及的，以致中国能够把世界生产的白银(当时 的世界货币)的一半吸引了去。 评材料中关于明清时期中国经济发展的观点。(12 分)(

9、要求：围绕材料中的一种或两 种观点展开评论；观点明确，史论结合) 7(12 分)阅读材料，回答问题。李自成大顺军撤离北京后，清军趁乱入主中原。中国历史上以往的改朝换代，新王朝开 国之初，一般皆吸取前朝败亡的历史教训，实行偃兵息武、休养生息、恢复发展政策。明清嬗 递则不同，清初统治者带来的并不是和平与发展，而是四十多年的民族征服战争，商品经济 最发达的长江中下游及东南沿海地区所遭涂炭尤甚。不仅如此，清朝统治者还在很长时间内 残酷地实施民族歧视与压迫，并将其在关外实行的落后的农奴制经济、政治、文化政策移至 关内，使内地先进的物质文明和精神文明遭到严重摧残，致使明后期出现的社会转型趋势发 生逆转。这

10、种历史的倒退持续了九十多年，到清乾隆初期社会经济才逐渐恢复到明代最好水 平，并逐渐与明后期出现的社会转型趋势重新接轨，但是，发展的时间和历史机遇却丧失了。 这一丧失竟然使以后的中国历史变得异常的复杂和曲折。张显清晚明：中国早期近代化的开端根据材料并结合所学知识，评析材料关于我国明清时期社会转型趋势逆转原因的观点。 (要求：观点明确；史论结合；逻辑严密) 8(12 分)阅读材料，回答问题。材料 德国大哲学家康德曾在当代最有益且最具想象力的书中，做了如下的结论：“古代 的中国，他们苦心经营，完成最完美的社会形态，犹如一个典型的模范社会中国创造了 为今日人们已知的，最高级的世界文明中国的伟大吸引了我

11、，使我感触良多这个国 家的伟人们，跟我们德人比起来，代表更高一层的文化水平一些君子型的人物代表一种非常高尚社会的典型。 ”尽管中国人发明了指南针、火药、纸、丝、印刷术和瓷器，但我们还不能认定中国是一个 工业上善于发明的民族。尽管他们在艺术上有创作的天才，发展他们自己的艺术形式，而且 达到非其他民族、非任何时代所可比拟的完美境界。但在 1912 年以前，他们仍然满足于古代 的经济方式，嘲笑那种可以增如效率、节省人力的政策。虽然他们是世上第一个使用煤炭作 燃料的民族，虽然他们早于公元前 122 年即有小量的开采煤矿，但他们并没有发明什么机器 来节省人力。以致至今仍有大部分的矿产资源未开采。虽然他们

12、旱知道如何制造玻璃，但他 们却宁愿自西方输入这些东西。在举止方面，中国比较喜欢彬彬有礼的传统规矩和学问， 而不欣赏刺激的、变化的科学和财阀政治。中国在对世界所贡献出的许多伟大的文化中，对 于物质技术生活的贡献最弱。 摘编自（美）威尔杜兰世界文明史大系 评价上述材料中的观点。 （要求，围绕材料中某一观点展开评论，观点明确，史论结 合。 ） 9(12 分)阅读材料，回答问题。1868 年，美国传教士林乐知创办并主编中国教会新报，后改名万国公报。当时中国 正在掀起洋务运动。 万国公报除了继续宣传宗教外，登载较多西方各国开矿、办厂、采用新 技术等经济和科技活动的近况。l890 年，英国传教士李提摩太担

13、任天津时报主笔，上任伊 始，就写了一篇文章，呼吁中国必须改革，他还多次发表社论，介绍日本明治维新成功的经 验。1872 年，英国人安纳斯托美查创办申报。这份报纸是中国新闻史上第一家商业性报 纸，它着重强调报纸的首要职能是传事，即传播新闻。传教士报刊中的西学，只是泛泛 的介绍，浅薄浮华，没有深度，不过是为了炫耀西方文明，吸引中国知识分子万国公报 之所以能博得广大士大夫知识分子的青睐，很难说不是因为其丰富的西学内容。摘编自文史精华2008 年第 l0 期 根据材料和所学知识，评述近代外国传教士在中国办报的活动。(12 分)(要求：层次 清楚、观点明确、史论结合。) 10(12 分)阅读材料，回答问

14、题。材料儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪 80 年代，我们对儒学的态度开始有了一 些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988 年，在儒学国际会议上，余英时先生 说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是 一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的 学者也提出了对儒学的一个全面批判。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地 方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有 400 多所孔子学院以及 当前的“国学热”。一一摘编自吴光当代儒学发展的新方向评述

15、材料中关于儒学思想发展的观点。(12 分)(要求：围绕材料中的一种或两种观点 展开评论；观点明确，史论结合) 11(12 分)阅读材料，回答问题。材料一 “中固文字论其字形，则非拼音而为象形文字之末流，不便于识，不便于写；论 其字义，则意义含糊，文洪极不精密；论其在今日学问上之应用，则新理新事新物之名词，一 无所在；论其过去之历史，则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文 字，断断不能适用于二十世纪之新时代”。l918 年钱玄同中国今后之文字问题材料二 夫自庖羲画卦，以适于今，文字递进，逾五千年。今日中国人口四万万众，其间 虽不尽能读能书，而率受中国文字直接间接之陶冶。外至日本

16、、高丽、安南、交趾之族，亦皆号曰“同文”。以文字实用久远言，则远胜于巴比伦、埃及、希腊、罗马之死语。以文字传布流 用言，则虽以今日之英语号称流布最广，而用之者不过二万万人，曾未及用中国文字者之半 也。盖一民族之进化，至能有文字，良非易事；而其文字之势力，能旁及邻团，吸收而同化之。 所以五千年前，不过黄河流域之小区，今乃进展成兹世界无两之巨国。虽以积弱，屡遭异族 吞灭，而侵入之族不特不能同化中华民族，反为中国所同化，则文字之功为伟矣。虽今日新 学之士，间有倡废中国文字之议，而以作者观之，则中国文字决不当废也。孙中山提炼材料中对文字态度的观点并结合材料和所学知识加以评述。(12 分) 12 （12 分）阅读材料，回答问题。辛亥革命的性质问题不仅直接关系到历史评价方面的“盖棺论定”，而且还将决定辛亥革 命研究的指导思想和基本走向。然而，辛亥革命的面目仍然笼罩着重重迷雾。我们将怎样聊 以