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1、佛陀教育雜誌 Vol. 299 2010/1/1我要訂閱/取消 雜誌下載 學佛問題 淨空法師專集網站2010.1.1 星期五 Vol. 299教育是根本解決災難之道本期內容簡介金剛經講義節要述記(24)印光大師開示：一生成敗 談因說果：敬，德之聚也 倫理道德：中國傳統教學系列-四書選讀 因果教育：朱買臣妻 心得交流：eb18329同學的學佛心得 答疑解惑：弟子規談到守信的問題 網路講座：淨空老和尚、鍾茂森教授網路直播法寶流通信息交流本期內容簡介本期內容如下：不安定的根源從哪裡來的？思想見解的錯誤，這是動亂不安的真正根源。所以解決問題要用真正的愛心，真誠的關懷，無私的幫助，感化人心。所以今天要想
2、社會安定、繁榮、興旺，眾生能過幸福美滿的生活，還是要靠教 育。請看本期專欄。 日常生活要能隨緣而不攀緣，生活就自在。勤習勘驗，歷事鍊心，即是講修行的重要原則，要在日常生活中修。勤習是勤勞學習。在日常生活中勘驗自己的功夫，勘驗自己的境界，即勘驗覺、正、淨。請看金剛經講義節要述記。最新訊息：【新加坡】慶祝阿彌陀佛聖誕啟建中峰國師三時繫念暨弘法大會(有網路直播) 、【馬來西亞】護國息災報恩法會、2010年大專青年幸福人生講座弟子規研習營簡章(第三期)、2010年聖賢教育研習班第六期招生簡章。http:/www.amtb.tw/magazin/edu299.htm 第 1 頁 / 共 14 2010/
3、1/15 下午 12:08:44佛陀教育雜誌 Vol. 299 2010/1/1影片及mp3下載：江蘇電信1、江蘇電信2、江蘇電信3、雲南電信4、北京網通1、北京網通2、遼寧網通3、山西網通4、日本(流量40m人數限制70人)、德國、美國下載，不需帳號/密碼下載影音檔，嚴禁燒製光碟出售。若同修要下載影音檔，請勿用大量session下載mms，以免造成主機當機。下載請多用ftp方式。請多多配合！ 目前發現yahoo、pchome、themai、sohu、126、263、163、eyou、sina、21cn免費信箱，會被isp當作廣告信擋掉或移至垃圾筒，若您是上列信箱，請先查看垃圾筒是否有，若無收
4、雜誌建議使用其他Email信箱訂閱，謝謝！本期專欄：教育是根本解決災難之道最近有許多同修從台灣來到此地參學，告訴我現代的社會很不安定。不僅僅是台灣，整個世界，每個國家 地區都不安定。不安定的根源從哪裡來的？思想見解的錯誤，這是動亂不安的真正根源。大家沒有正知正見， 這個現象必定會產生。正知正見，如果不靠教學，是決定做不到的。不通過教學，生下來就正知正見，這種人 太少了，真是千萬人當中難得有一個人。在佛法講，這是再來人，不是凡夫。凡夫無量劫來，受煩惱習氣的薰習，產生了錯覺，這是必然的現象。生到這個世間，一定要靠教學。中國古代有家教、有學校教育，古代的學校教育是私塾教育。禮記在學記、曲禮、內則裡面
5、都講得很多、很詳細。教育要能收到成效，一定要在少年奠定基礎，讓孩子從小養成辨別真妄邪正、是非禍福的能力，這個人一生決定能建功立業，立於不敗之地。中國自古以來，是最重視教育的民族，是愛好和平的民族。愛好和平是教出來的。為什麼其他民族不愛好和平？沒有聖賢人教導他。家庭教育、學校教育、社會教育融成一個整體，社會當然安定、繁榮、興旺，國家必定強盛；推行到世界，世界一定和平。唯有真誠的愛心，良好的教育，才能救自己、救家庭、救社會、救世界。今天社會動亂，家庭沒有教育，大家急於牟利，這是經濟帶給社會的災難，每一個人都往錢眼裡面鑽。清朝的銅錢，當中有個洞叫錢眼，鑽到那個裡面去了。從前這個錢為什麼要做成這種方式
6、，提醒你，不是好東西。它那個形象是枷，刑具。你鑽到裡面去，就戴上枷了，就犯罪了，要殺頭的。做出這個形象就是警惕，含有很深的教育意義在裡頭。今天使用的是鈔票，鈔票是最骯髒的東西。你看看多少人手上摸，帶多少細菌，在顯微鏡底下看，你都嚇呆了，還敢去摸它！不瞭解事實真相，拼命往錢眼裡鑽。夫妻兩個都要去工作賺錢，兒女不顧了。兒女得不到父母之愛，心理反常。現在的家庭教育是什麼？電視機。電視機的內容是什麼？是教人殺盜淫妄、自私自利、損人利己。他學會了，以為這是正常的，以為做人就應該這樣。學校教育沒有倫理道德，社會上他所看到的，幾乎就是電視上 所演的。人生活在這個環境中，縱有善根也會變壞，諺語所謂近朱者赤，近
7、墨者黑，幾個人能夠不受環境 的影響，不受環境的誘惑？這是社會動亂的根源。對治的方法，還得從根本上下手，那就是家庭、學校、社會教育融合成一個整體，才能挽救這個社會，幫助一切眾生覺醒過來，回頭是岸，問題才能解決。今天全世界的動亂，武力決定不能解決，武力只有加深族群之間的仇恨。你滅絕一個族群、一個國家，用 高科技的武器，容易做得到。果真消滅了嗎？沒有。將來這些冤魂就到你國家裡面去投胎，做你的兒孫，再來報復你，你有什麼辦法？在中國歷史裡面，明文記載著一段公案。清朝在開國之初，憑著武力把葉赫氏(也是個族群)消滅了。葉赫氏酋長臨死的時候，發誓我們族裡將來就剩一個女人，也要報仇，也要把你消滅掉。清朝末年亡國
8、就在這 一個女人慈禧太后，葉赫氏。清朝宮廷裡面祖宗的規約，葉赫氏的女子，決定不可以進宮，年代久了，大家疏忽不認真了。慈禧進宮的時候，也有人提起這樁事情，咸豐皇帝不理會，最後國家亡在她的手上， 她就是來報仇的。所以武力不能解決問題，冤冤相報沒完沒了。人是好欺負的嗎？一切眾生都不可以侮辱，不http:/www.amtb.tw/magazin/edu299.htm 第 2 頁 / 共 14 2010/1/15 下午 12:08:44佛陀教育雜誌 Vol. 299 2010/1/1可以欺負。佛經講，人死為羊，羊死為人，你今天是人，勢力大，你宰羊吃；來世，你變成羊，他變成 人，他也來宰你，冤冤相報沒完沒
9、了。所以解決問題要用真正的愛心，真誠的關懷，無私的幫助，感化人心。一切有情眾生都有良心，在佛門裡 看到許多公案，這些獅子、虎豹猛獸，多少高僧大德都能把牠馴服，都很聽話；連猛獸都能夠感化，哪有人不 能感化的道理？不能感化，是你自己精誠沒有達到，所謂是精誠所至，金石為開。我們不懂這個道理，不 曉得向內反省，沒有付出愛心，所以只會把問題愈搞愈糟。這是疏忽教育的罪過，忽略教育的果報。人類有歷 史以來，大概五千年，天災人禍愈演愈烈。第一次世界大戰，第二次世界大戰，將來還有第三次世界大戰，一 次比一次殘酷，一次比一次破壞力大，這就是冤冤相報，大規模的屠殺，到最後這個世界同歸於盡。中國古聖先賢有智慧，看得深
10、、看得廣、看得遠。真正有道德、有學問、有良心的人，決定不會發展新武 器。菩薩戒裡面，製造殺害眾生工具的人都犯戒。連打獵的工具都犯殺戒，何況造的武器能殺害很多人，這個 罪多大！你雖然沒有親手殺，你製造這些武器來殺害人，要不要負責任？後果不堪設想。所以今天要想社會安 定、繁榮、興旺，眾生能過幸福美滿的生活，還是要靠教育。（節錄 九九年早餐開示教育是根本解決災難之道 檔名：20-14-0428）經論輯要：金剛經講義節要述記（24）、修行之要，在理事雙融。對境隨緣，勤習勘驗。歷事鍛心，動靜一如，無往不是。修行之要，要是重要的，要緊的，在理事雙融。對理、對事都要看得透徹，看得明白，理才 能融事，事才能融
11、理。理事不相應，不相融，是對於理與事沒搞清楚，才會如此。心定不下來，妄想伏不住，原因就是理事不相融。理與事果真搞清楚，搞明白，就相融，心就能定下來。了凡四訓中的了凡先生早年實在沒什麼功夫。他遇到孔先生為他算命，算得很靈驗，一點都不差。他什麼妄想也不打，因為打妄想也無 用，什麼念頭也沒有，他的心定下來。他相信一飲一啄莫非前定，相信因果的道理與事實。此是理與事之小者，他能理事相融，他的心定了。諸佛如來所證宇宙人生的真相是理事之大者，理事之究 竟者。入大定就是得大定。定的等級很多，佛法將世間禪定，分為四禪八定，這僅僅是粗分，細分太繁瑣。對境隨緣，這是講日常生活要能隨緣而不攀緣，生活就自在。勤習勘驗，
12、歷事鍊心，即是講修行 的重要原則，要在日常生活中修。勤習是勤勞學習。在日常生活中勘驗自己的功夫，勘驗自己的境界，即勘驗覺、正、淨。我還有沒有迷惑，有沒有邪知邪見，有沒有污染？如是勘驗，是真修行。http:/www.amtb.tw/magazin/edu299.htm 第 3 頁 / 共 14 2010/1/15 下午 12:08:44佛陀教育雜誌 Vol. 299 2010/1/1修行要歷事鍊心，不能怕事；沒有事的磨鍊，我們的心怎麼會清淨。清淨心就要在事相上去鍛鍊。換言 之，事不現前，如何知道是否放下。事相就在面前，心裡有沒有執著，有沒有分別。如果心裡還有分別執著， 那就未放下。心裡果然離開一
13、切分別執著，則真放下，真清淨。華嚴中的善財童子五十三參，他學的就是這兩句勤習勘驗，歷事鍊心。從初發心一直到如來果 地，均用這個功夫。動靜一如，無往不是，這兩句即是說一切時、一切處，在一切物質環境、一切人事環 境中，都要把握這個原則，依照這個方法去修學。諸佛菩薩已經作出最好的榜樣給我們看。除非佛菩薩不出現在世間；出現在世間則是作榜樣給我們看的。 我們看到他的行持，能體會，能覺悟，能反省，能改過自新，方是真正的付囑、護念。 、道在善巧利用其環境，則無時無處不是道場。我們發心修道，想找一個理想的修行環境，那就錯了。不需要找，就在現前之生活環境中。問題就在自己 有沒有智慧，會不會利用環境。果然會用，則
14、定能成就。如果處順境，則認真修布施。如果處逆境，則成就忍 辱波羅密。不必換，不必改。處亂世，大家都不守法，都亂來；我在這個環境中修持戒波羅密。大家都不守法，我守法；大家不守規矩，我守規矩。若會利用環境，那一個環境不是好修行的處所。如果不會，則無論何種處所都不能修行，皆是障礙。換言之，沒有自己修行的環境，人間、天上都找不到。反之，任何地方都是修學的好環境。絲毫不要挑剔，任何環境都能成就六度波羅密，都能成就十大願王，那就看我們會不會。佛菩薩在示現給我們看，我們要會看，才能真正學到，真正開悟。我們要會讀經，也要會看祖師的傳記、語錄。我們都會看，看的時候眼睛都放光，則門道就看出來了。無時無處不是道場，
15、這是真話，任何人都是我的善知識；任何環境，亦都是成就我的。華嚴經上講，修行的僅我一人，我以外的人都是諸佛菩薩，他們的一舉一動，都是示現給我看的，都是在使我覺悟。示現正面的，是教我多學習他的好榜樣；示現反面的，是提醒我反省，自己有沒有。換言之，正面、反面都是老師，均是善知識。如是學佛，那有不成就的，那有不快速圓滿的呢！ 、持戒修福，是入般若門。戒能資定，定能發慧。須知慧無戒定，乃狂慧，非正慧。世尊在此經中教我們入門，持戒修福，是入般若門。持戒就是守規矩、守法。肯守法，肯守規矩，又 肯修福，這樣的人，佛選定為教導的對象。只要具備這兩個條件，就是佛法講的法器，方有資格接受如來大法。我們要認真反省，自
16、己是不是守規矩的人，是不是很歡喜修福的人。如果是的，你就是金剛經般若會上的當機者，則世尊這部經，正是對我們說的，幫助我們成就。如其不然，我們今天在此聽明白了，現發心也不 遲。我要發心守規矩，發心修福，亦非常希有難得。因此，我們在座同修，每一位都是世尊般若會上教誨的對 象。我們要珍惜機會，珍惜緣分，不能讓它空過。戒能資定。資是幫助，持戒能幫助得定。因為守規矩，奉公守法的人，心是定的。沒做虧心事，心地非常坦然，容易得定。人做虧心事，常常想利己損人，則心不安。因為怕自己的壞事被別人知道，處處防 範，防不勝防，晚上都作惡夢。這種人要修定就很困難，很不容易成就。所以，持戒方容易得定。定能發慧。定的作用就是引發智慧。須知慧無戒定，乃狂慧，非正慧。我們要特別辨別清楚，如 果沒有戒定，不肯守法，不能循規蹈矩，心不清淨，而忽然有了智慧（這種事確實有），乃此狂慧，而非正慧。此即佛法講的世智辯聰。這還不可怕，最可怕的是楞嚴經上講的，陰魔
