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1、叛逆贵族圣西门1760年 10 月 17 日，圣西门出生在巴黎的一个封建大贵族家庭。圣西门的父亲是位伯爵，属于查理大帝的后裔。圣西门的母亲生了9 个孩子，圣西门是长子。圣西门的童年也像贵族家庭同龄人的幼年一样。从早年起，他的身边就围绕着一些着意锻炼他的体魄、启发他的智慧的家庭教师。开始，年幼的圣西门在科学方面没有什么兴趣。但是，这时他已经开始显示出强烈的个性和莽撞的性格特征。一次，儿童时代的他，溜出城堡游玩。一辆过路的大车妨碍了他，他寸步不让，横躺在大路中间，宁愿压死也不让路。又一次，一条疯狗咬伤了圣西门，他竟然用灼热的炭火烧炙自己的伤口。后来他弄到一支手枪，随身携带，决心一旦发现自己有疯癫的
2、症状，就要开枪打碎自己的头颅。还有一次，他的教师发现他偷懒懈怠，便在教室的板凳上摆些树枝准备教训他。圣西门一言不发地注视这一切，最后与老师发生了冲突 随着圣西门年龄的增长，圣西门的父亲决定不再请家庭教师，而是恳求有学问的友人来指导孩子的学习。请来的第一位教师是须发斑白、年高德劭的著名哲学家达兰贝尔。圣西门在达兰贝尔的指导下，受到了良好的启蒙教育，培养了强烈的求知欲和坚强的意志。为了不让自己睡懒觉，圣西门让仆人每天早晨这样唤醒他：“ 克劳德先生，起来吧！伟大的事业等待着您！” 圣西门 13 岁时，家里人告诉他，要在教堂给他举行首次圣餐礼。圣西门略加思索，就宣布自己不去教堂。这使全家大吃一惊。圣西
3、门的父亲巴尔塔萨尔伯爵认为圣西门这个查理大帝的后裔，不能不举行圣餐礼，因为这将给整个家族带来耻辱。当时，贵族有权把不贞的妻子关进修道院，把忤逆的孩子送进感化监狱。圣西门伯爵也这样做了。他把小圣西门送进巴黎的一座看守最森严的监狱 圣拉查尔要塞，要他在一间单人牢房里去考虑自己的行为，如有悔悟，才能得到释放 小圣西门在监狱的单人囚室里，感到寂寞难耐，并认为父亲这样对待自己太不公正。他把这个想法告诉为他送饭的那个狱卒，试图说服他释放自己。但是，狱卒却哈哈大笑说：“ 别在这里费口舌了！你就等到石头说话的那一天吧！” 苦闷无聊之际，他几乎绝望了。他听说许多年轻人在类似这样的情况下，都给他们的父亲写一大堆信
4、，他们忏悔、乞求、哭泣。但是，圣西门绝不想走这条路，他绝不乞求宽恕，他觉得自己没有罪。当狱卒再次走进囚室，圣西门这个 13 岁的少年突然扑上去，几拳把他击昏，抢到钥匙，逃出了囚室 圣西门出狱后的一个星期，他昂着头颅、带着线条漂亮的鼻子和一双富有表情的大眼睛，拜访了伟大的法国启蒙思想家卢梭。这时，卢梭已经年过花甲。圣西门自我介绍：“ 我是克劳德 昂利 圣西门伯爵。 ” 卢梭暗自寻思： “ 又是一个叛逆的伯爵。” 他向这个迎面走来的少年伸出瘦削的手。圣西门从达兰贝尔那里，已经听说过卢梭的许多观点。现在，圣西门想向这位哲学家请教他幼年时所考虑的那些问题。卢梭告诉圣西门：现在的两个世界老爷的世界和劳动
5、者的世界一度确实是一个统一体，很久以前，它们曾经是平等的：土地不属于任何人，收成是大家的，那是人类的 “ 黄金时代 ” 。后来，贪婪残酷的人开始掠夺公共财富。他们竖立起栅栏，圈定了地块，平等逐渐被不平等代替。卢梭对 13 岁的圣西门说，社会虽然为人类带来了不平等，可是它又提供了古代人不能想象的物质财富！卢梭还说，要想回到社会平等，回到“ 黄金时代 ” ，完全是不可能了。因为社会福利的改善、技术的完善、创造性思想的发展，都证明了真正的“ 黄金时代 ” 不是在过去，而是在未来。卢梭认为：人对于世界，必须思考再思考，主要的是注意观察真正的生活。卢梭这席话圣西门不能全部理解，但他觉得像卢梭一样高瞻远瞩
6、看到未来，是自己的理想。1776 年，圣西门满16 岁。按当时贵族的习惯，年轻贵族只有建立军功才无愧于他们的出身。第 二年的正月，圣西门就在他的亲戚德 圣西门侯爵指挥的步兵团里弄到一个少尉的职位。1776 年 7 月 4 日，北美洲大陆宣布了反抗英国统治的13 块美洲殖民地的独立。然而，美国人明白，依靠自己的力量，未必能战胜强大的对手。后来，美国和法国结成同盟。法国派部队参加了美国独立战争。圣西门参加了第一批远征兵团。经过3 年的战斗生活，圣西门已参加了几次海战，负过伤，并在战斗中显示了指挥才能。回国后的第二年，圣西门抛弃军职，离开法国到欧洲旅行。他先后到了荷兰、西班牙等国考察。 1789 年
7、 7 月 14 日，法国人民攻占了巴士底狱，法国大革命爆发了。圣西门衷心拥护革命，他自动放弃了伯爵的头衔和贵族称号，回到祖国。1788 年深秋，在法国皮卡迪的法尔维尔镇，出现了一个新居民，他一开始就使老乡们困惑不解。他面容削瘦，双手白皙。但是，穿着乡民的粗布短衣，住在最穷的人家里。他对人亲切朴实，乐意与人们交谈，乐意帮助人们。他的钱显然并不多，却赡养孤身一人的森索老太太。他就是圣西门。在乡村，圣西门精力充沛。清晨，他同农民一道在田里干活。白天，他粗茶淡饭，饭后同人们倾心交谈。圣西门讲述他在美洲的见闻，讲述眼下在巴黎和全国其他城市发生的一切。他同自己的听众一起，分析政府的新法令，评论新通过的人权
8、宣言。1790年 2 月，他在法尔维乡镇主持乡长选举时，发表了演说。他说：“ 现在，不再有领主了。 人人都是平等的，我不喜欢伯爵的头衔，我决定永远放弃这个称号，我认为，这个称号比法兰西公民的称号更低贱。” 为了表示与过去告别，圣西门给自己起了个新名字：克洛德 昂利 包诺姆。“ 包诺姆 ” 这个名字的意思是：头脑简单的人。圣西门又来到佩龙纳的市议会。这一次他随身带来了他旧制度时期获得的奖状、证书和奖章。其中也有在步兵团获得的中尉职务证书，和被授予校官军衔的命令、团长证、陆军部的往来 公函以及三枚勋章：马耳他十字章、美国辛辛那提勋章和圣路易勋章。市议会接受了这些纪念品，并做出决定：烧掉这些证件，勋
9、章回炉去熔化。公民包诺姆同他光荣过去的最后残余诀别了。现在，再也没有什么东西能引起他对逝去年华的回忆了。1792年 8 月，法国人民攻下了土伊勒里宫。千百年的法兰西君主制终于寿终正寝了。1792 年9 月 21 日，国民公会举行第一次会议，宣布法兰西为共和国。这时的圣西门高兴万分，他走遍了巴黎，发现再也看不到头戴假发、身穿花边高领外衣和丝绸短裤的昔日老友了。所有的“ 旧友 ” ，或者逃亡国外，或者扮成长裤汉。在巴黎，用“ 公民” 的称谓代替了旧有的称呼方式。婚丧喜庆也不再按宗教仪式办理，因为革命粉碎了人们对宗教的崇拜。然而生活则是艰难的。面包不足，肉铺前的长队深夜不散。但这些都没有影响巴黎人的
10、情绪。人们积极参加俱乐部的活动，他们挤在走廊里旁听国民公会的会议，聚集在革命法庭的大楼里议论时政。凡是不为共和国新总统罗伯斯比尔鼓掌叫好的人，马上会遭到威胁和辱骂。在街头、在咖啡馆、在报刊亭，到处都有人在热烈地讨论当天发生的事件，如前线消息、国民公会的法令、革命法庭的判决、雅各宾俱乐部里出色的发言。人们如饥似渴地抢阅报纸，争先恐后地看贴在墙壁上的五光十色的宣传画。沿街摆着一连串的桌子，本街区的公民们就坐在那里吃饭。1793 年，五个维护封建统治的国家组成联盟向法国革命政权发动进攻，法国国内的当权者也对有嫌疑的人加强镇压。圣西门出身贵族，他的两个兄弟和叔父圣西门侯爵又都逃亡国外。于是，圣西门受到
11、了监视。不久，圣西门的姐姐遭到逮捕。随后，当权者下令拘捕圣西门。12 月 19 日，是一个阴冷的日子。在法律街55 号大门口，圣西门急忙往马车上装一些最必需的东西。然后，又向主人莱热告别。当他走下住宅的楼梯，黑暗中迎面走来了两个衣领高竖、帽檐低压的人。“ 劳驾，公民圣西门住哪里？” “ 在二楼。 ” 圣西门一面回答，一面走到街上，飞身上马，赶着车子急驰而去。到了郊外，圣西门实际上已经自由了！但是，有一个念头总是萦绕脑际。房东莱热，会被当做同情逃犯的人捉入监狱，圣西门不能这样卑鄙地出卖一个清白无辜的人！圣西门经过反复考虑，认为如果自己继续这样逃跑下去，只能证明自己有罪。于是，圣西门立即调转车头，
12、直奔审查特别专案组所在地德 布里翁饭店。对这个自愿 “ 投案自首 ” 的“ 罪犯 ” ，那些调查会成员表示了极大的不解，认为他肯定精神不正常。随后不容分说就把他关进一个名叫圣帕拉诺的监狱。这个监狱的制度特别严格，在押犯绝对禁止和外界进行任何交往。狱中没有报纸，而且根本不允许犯人向外求情或申诉。犯人在这里只有一条是准许的，那就是半年换洗一次衣物。总之，一个人只要走进这里，意味着只有死路一条。圣西门认为人总不能一天天熬着等死，于是，圣西门决心拿起笔，记录下自己在这座活地狱里的经历。在狱中，圣西门生了一场大病，差点丧命。直到1794 年 10 月 9 日，这扇把圣西门整整关押了近 400 天的牢门在
13、一个早晨终于敞开了。圣西门出狱后，利用自己原有的财产，进行了许多种社会企业化“ 试验” 。他在法国比西镇创办纺织厂，在巴黎创办公共马车公司，他还创办了信托公司和烟酒商行等企业。1796 年，圣西门开始为普及社会科学中的一般科学知识做了大量物质准备。他首先在巴黎创办起一个研究社会问题的沙龙。并且热情地邀请当时法国许多有名的学者，如普瓦松、拉格朗日、卡巴尼斯、拉马克、居维叶等人来沙龙演讲、座谈。这些人在沙龙交流思想、探讨社会问题，并且拟定关于造福人类的行动计划，使科学探讨直接跟社会需求挂上了钩。为了实现自己造福人类的计划，圣西门从考察人类知识的现状和研究历史着手，从头开始学习包括自然科学和社会科学
14、在内的各种科学知识。这也是圣西门向成为一个百科全书式的学者、一个空想社会主义者的道路迈出的重要一步。在巴黎， 42 岁的圣西门认识了一位在欧洲文艺界小有名气的瑞士政治家热尔曼 斯达尔夫人。他们很快就进入热恋并闪电般地结合了。他们的日常生活还未完全走入正轨，就在圣西门的倡议之下，创立了一个家庭“ 沙龙” ，对一些贫穷的科学家和青年学者给予殷切支持。他们慷慨解囊，对一切渴求获取知识的青年关怀备至。不料，对于圣西门无休止的捐助义举，斯达尔夫人逐渐产生了不满。这以后圣西门和斯达尔闹翻了，斯达尔卷起满箱珠宝溜回了瑞士。1802 年春，圣西门为了进一步了解其他国家的学术界的情况，自费到英国、日内瓦和德国等
15、地去旅行。至此，圣西门已掌握了多门学科的基本知识，他的哲学思想也开始走向成熟。1802 年秋，圣西门正式投入写作。他在日内瓦撰写了自己的处女作一个日内瓦居民给当代人的信。在这篇著作中，圣西门宣传空想社会主义，在对社会历史发展过程的阐述上，他反对卢梭的人类的 “ 黄金时代 ” 是原始氏族社会的说法，论证了历史是一个统一的、进步的、有规律的发展过程。他尖锐地抨击资本主义制度，指出资本主义社会是充满罪恶和灾难的“ 是非颠倒的世界” 。他认为社会发展的主要因素是教育、道德和科学的进步，社会是随着人类理性的进步而发展的。但他有时也认为经济的发展决定历史的发展。他认为法国革命是阶级斗争，不仅是贵族和市民等
16、级之间的斗争，而且是贵族、市民等级和无产者之间的阶级斗争。恩格斯称赞“ 这在 1802 年是极为天才的发现” 。圣西门在这部著作中还提出了“ 一切人都应当劳动 ” 的著名论点。圣西门的著述活动，从一开始就是在极端贫困中进行的。他从国外旅行回来后，才发现自己已经一贫如洗。他只好每天工作9 小时，靠替人抄抄写写来维持生活。他常常通宵达旦地工作，身体很快就受到了损害，时常累得咯血不止。直到1805 年他得到了过去的仆人迪亚尔的帮助后，才算可以潜心写作。圣西门的十九世纪科学著作导论，就是在迪亚尔的全力帮助下出版的。为能实现自己的理想，圣西门拼命写作。从19 世纪初开始，他花12 年时间写出百科全书和十九世纪科学著作导论等著作。圣西门出卖家产，自费出版100 本之后，这些书又马上遭到社会的查封。整个社会几乎都在嘲笑这个可怜的学者、穷光蛋圣西门，甚至有的监察官员还建议干脆把圣西门押送到疯人院去。这时圣西门几乎绝望了。1812 年秋天，圣西门独自来到一个名叫佩龙纳的小镇。他希望在这里静静地度过晚年。1813 年，圣西门完成了
