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1、葬法唐杨筠松著已校人生坎坷校对倒杖杨公十二倒杖法名目作者： 倒杖十二法：顺、逆、缩、缀、离、穿、开、对、截、顿、没、犯。（1）顺杖诗曰：脉善迢迢势软，逶迤屈曲似蛇行，气从脑入棺中正，顺杖仙机妙入神。凡顺杖之法，须遇龙势恬软情缓，脉微屈曲，有似蛇行如此，方可用顺杖。 法度，正对入脉而下插中，顺来势而放棺，上施斗接之功，不藉减饶之力，葬后三 年半纪，和气潜回，烘然发育，棺椁融尸骸不冷鬼，福及人子孙兴旺。脉缓中落，脉善雌穴 用顺杖，以正受，谓之撞。 穴如龙势软活，脉情逶迤，不藉饶减。凑脉葬吞，阳来阴受，阴来阳提，直奔直送 是也。要下砂逆关前案，特朝胎水，交结于前，大小横过锁断，作福必大。然不可以棺头
2、正 顶其气，恐气冲脑散。（2）逆杖诗曰：急硬冲来气势雄，放棺切忌直当峰，气从耳入微斜受，逆杖饶偏始有功。凡逆杖之法，须龙势雄强，气脉急硬者，用之宜饶居一边，逆杖放棺而侧受，挫急势 而居紧缓地，令杀莫之微斜受。葬后发福甚骤。后山急硬冲，忌用顺犯之杖。脉急中冲用逆杖，以旁求龙之倚穴，如龙势雄强，气脉急硬，饶减转跌。避煞葬吐， 拂耳枕臂，挫急归缓，斜倚直倚是也。要众山拱固，众水交结，明堂正，四兽咸备，作福 甚速。（3）缩杖诀曰：势短来徐上取高，气藏百会产英豪，放棺凑紧中间截，缩入天庭不用饶。凡缩杖之法，来脉缓而短，其气奔在顶百会之间，必发小突，如鸡心状，以其融结上 聚，上脉头鉴开当中接天庭放棺，故曰
3、盖穴，名缩杖，下后人财大旺，发福悠久. 脉甚急，就顶而盖曰缩，有如柱剑之聚环头者，谓之降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴是也。 如四山高峻环抱，本山低缠而脉短，打开百会凑紧盖，送拂顶斗脉葬之，使之乘气。要四兽 全备，并不孤露，主后跌断复起，穴前明堂又有一泓真水者方结，否则粗气未脱，八风交吹。（4）缀杖诗曰：劲势冲来不可回，到头急杀上崔巍，放棺脱杀乘生气，缀杖能令发如雷。势强脉急，就山麓低缓处顶脉实粘，故曰缀。当脉则大斗，脱脉则犯冷。乃于息气已脱 之前，劲气既阑之后，稍离三尺，缓其悍急，使其冲和，谓之脱煞粘穴。要四兽皆低，并不 凌压，真气滴落，众水有情方结，不然脱气尖脉，难免泥水之患。 凡缀杖之法，以其来
4、脉劲直，主煞硬悍，当依急缓，缓其急，气以贯通，止其冲和，欲 分之势乘岁柔相济之，取生气以拦之，宜於急气既脱之前，脱脉二三尺正倒仙杖，大推客土， 长接高堘以续脉，发粘缀然，脉急粘穴用缀杖。於骨殖葬后，骤至富贵，名为朝贫暮富。（5）离杖诗曰：势雄气猛峻无停，脱卸铺毡展，离脉就停中倒杖，如盆中正叠成坟。凡离杖之法，以龙脉雄急不可立穴，却於脚下度坪脱脉，卸落坡，或如金般，或如 棋局。法就中脊之尽而正对脱脉之顶中正接开，或取微凸之上，或安窝有之中，略锹二三尺 土，高垒客土为墙，广高圆厚如覆钟之状，使之隐然有金土相生之意，谓离杖之合也，慎勿 深埋，只宜浅葬，缘龙势猛，然后撒坪，豪气稍歇，则生气上浮面，此所
5、以不可深也，葬后大富贵，出大量宽容之士，绵远无穷。脉甚急就龙虚粘曰离，有如悬笔之垂珠滴者，谓之脱煞穴、抛穴、接穴、大阳影光穴， 悬棺长鬣封是也。如龙雄势猛，卸落洋，结成盘珠，铺毡展，遥对来脉，垒土浮，高 大为坟，便知聚气须用客土堆成，要有微窝靥或草蛇灰线者方结，否则旺气未，必主灾祸。（6）穿杖诗曰：上刚下急势棱嶒，好觅中停撞乐星，十字放棺横受脉，仙人穿杖有誰能。凡穿杖之法，以其来势雄直，上下无堂气，劲直之脉，殊无委曲之态，稍停缓处， 必开腌脐窝，其法取十字倒杖放棺，横枕乐星,以靠棺首，截其脉而注棺腰，如斗斧眼，葬 后发福悠久，尸棺不害。形仰口小用穿杖。如瘦体削木，气脉浅促，串其所来。取宛宛之中
6、，凿孔穿入，侧撞 斜插，横撞深插，谓之被煞穴，却不可错认欹斜扫荡以误人。（7）开杖诗曰：直冲中杀不堪扦，堂气归随在两边，依脉稍望两三尺，法中开杖最精言。凡开杖之法，脉势雄捍直硬，上之则冲煞难当，下之又气冷不结，究寻主气趋向何边，离脉 三尺随势稍开倒杖穴，其天然受穴之口，望其左右相顾之情，经云：主杀冲中，夺葬其傍者 是也。然止三两尺不可太脱伤穴。开杖葬后，福荫虽远，然有偏枯，脉归一边，倚在左者长 先发，倚在右者小房发。山长横体用斗杖。如斗斧眼，然龙势延袤，借堂收纳，于后乐端正之中，前朝登对之 所，贯腰架折，贴脊实倚，重插、深插，谓之驭煞，而拿扯牵弓，腕蓝扳鞍之穴是也。（8）对杖诗曰：上直中下忽低
7、，刚柔顺逆两相宜，只堪对杖棺中正，发福须交吉半之。上刚下柔，就刚柔交接处对脉中扦，故曰对。盖居高则峻急，处卑则微软，乃于高低 相代之所，干湿暂判之间，分缓急，刚柔相济，中正对撞，随势裁成，使其得宜，谓之中 聚撞穴。要左右相登，并无凹陷，穴情明白，生气呈露方结，不然上泄下陡，难免土蚁之患。凡对杖者，以其脉直昂，忽然低下，居高则峻急，居卑处则弱，刚柔、顺逆两宜、只 堪对杖则脱脉，上既无停，下又无坡，傍则不吉，只于高低相代之所，乾湿和渐之间，细寻 中处以倒杖放棺，是为对杖之法，但高脉直张，急杀未尽，虽发不免有成败，此吉凶相半之 穴，饶减不得之，外无可剪截，不过随势成就而已。（9）截杖诗曰：上雄直卸下
8、凭陵，稍弱中间必有停，其法龙腰骑龙背，仙机截杖是真经。山长直体用截杖。如骑马脊，然气脉不住，直卸前去，于稍停弱缓之处，四证有情之 所，求觅微窝，随脉骑截，依法造作，谓之栏煞，即直截横截，骑龙斩关之穴是也。凡截杖因其来脉自上直卸而下，上既不住，下又凌压弱，中间必有停，截杖於龙腰稍 弱处，即是气通血行，对中拦截。取正放骑马脊，初年小败，后还兴。棺始骑马，然故名截 杖。若非真停正止之所，不可乱截，截得气真，拦得杀住，主富贵双全，世代久远。杀水两 分，初葬未免小退发，复兴隆无害也，若非真龙正脉，强欲骑龙截杖，必有闻脉伤龙之祸， 凶不可言。学者又当细察。（10） 顿杖诀曰 到头崎峻势雄昂，凑脚当锋叫直装
9、，已脱未饶成困顼，养尸无孟少年亡， 凡顼杖者，来势本刚，落脉又险，时师未明，勉强就脚，叫杀当冲，遭其急射之凶， 无以避其雄悍之杀，未脱未饶谓之顿杖，犯此主葬后人丁凋谢，财耗家虚，为奍尸而已，学 者到此不可不慎也。（11） 没杖诗曰 乳肥面满脉微茫，法有开金取水方，阔大开茔中接气，酌量没杖始相当。 凡没杖之法，盖为乳头肥大，鬼气圆满，微溜一线，开掘阔大，必开大明堂，为开 金取水之义，然后凿金井於茔道之中，中心放棺而葬，与脉一线泯没无迹可寻，故曰没杖，葬后气暖骨温，人丁既盛官爵悠长，须是真龙正结方用此法，却不可错认，顽硬天罡以误人 也。形俯面饱用没杖。如肥乳顽金，气脉微茫，乘其所止，开金取水，阔理
10、台道，端正沉 葬，谓之葬煞穴，却不可错认顽硬天罡以误人。(12) 犯杖诗曰 龙雄玄武嘴尖长，嘴上安穴杀气昂，上旨乱理为犯杖，翻棺倒骨见形伤。 凡犯杖之法，粗脉死硬，玄武嘴长，昔师不明，非穴就硬面以安棺，坐长嘴而当杀， 以粗昂勇猛为可喜之屋，以急硬直射为害无之事，不避转之煞，其受斜插之凶，上继犯杖定 主翻棺倒椁，刑名枉死，奸盗绝灭，切戒慎之。 饶龙减虎，犯过脉中，如侵境相犯之犯，即弃死挨生，外趋堂气者是也，此多乳突结附：二十四砂葬法夫观龙观其起，明穴明其止。起乃动而生，止乃静而死，死处又寻生，是名曰生气。 故一察其微，乃尽其大旨。象其物而取其事，顺其情而取其理，推分合以定浅深，明饶减以 存克制。
11、倚撞盖粘，体势情意，差之毫厘，谬以千里。担伞 诗曰：左右一长一边短，乳偏侧受微微反，必然堂气一边宽，认情斜下一担伞。 来龙急，气脉直冲，中无乳气，穴粘右边侧受，倚其后托，左臂长而明堂宽展，如人之担伞 势也。宜浅开金井，若太深必伤，宜培加客土，填实于茔，必主富贵绵远。正葬 诗曰：穴情端正卫缠齐，堂气分明认得宜，葬法天然无改易，孩儿三岁也能为。来龙三四节结穴，势既不峻急而缠护又齐整，坐下金鱼环会，堂气分明。宜扦正穴， 开井放棺，接取真气，坟培高垒，向对中应为的。半纪之间，富贵双全。打开 诗曰：出身惚似悬钟样，人如镜面无纹浪，必须凿入出窝钳，到此名为打开葬。太阳顽金无纹浪，须打开深圹作窝，约取中堂。
12、金鱼会处，定穴悬棺而葬，取中小温 润气，谓开金取水，发须迟而绵远不败。悬棺 诗曰：结穴沉泥并没水，打开实处再结起，高对巨圹作悬棺，垒土成坟接生气来龙脉急而无缓，有分有合，穴结深泥，打开实处而见实土，并内用砖石结起巨圹， 竖四石柱于圹内，悬棺而下。圹前相接金池，放三吉之水，去垒土成坟，以接生气。垒坟 诗曰：地生突突生有，不可兴作妄干涉，略开浮土便安坟，垒土成冢为剥接。来龙有盖有座，上急下缓，为之坠脉，所以地生突，突中有石，不可用工掘凿，似 借外城，浅开金井，浮土正葬，垒土成坟，先富后贵之地也。大小剜蓝 诗曰：堂侧情倾形歪差，或如众肉或斜挂，迎堂截气仕偏斜，名为大小剜蓝子。来龙有情，头高而穴偏，或
13、侧臂顿起圆金，到头入手，有鼠肉受穴，水星外应，有金 水相生之义，为大腕偏受。一伏再顿小金，有迎堂顾祖之意，为小剜正受。此则不可开井太 深，更宜高立坟城，恐来势耸而压穴也。凡术者宜有裁度，用之可也。马鬣封 诗曰：高山有窟窟中突，浅开金井藏金骨，葬了仍培似旧时，马鬣对儿微露山。来龙高冈有窟，窟中有突，突顶正葬，须从穴前挖开，下面吞进，突下安穴。不可深 开钳圹，金骨浅安井内，否则卓棺为吉。葬后培坟，如旧土不动，马鬣之封微露，不可用砖 石结砌，侵损其突。回龙顾祖 诗曰：龙势过关或过峡，回脉转跌生勾令，玄微未甚大分明，顾祖明堂挨石插。龙势急硬，过关峡生转回，脉从回面结，顾祖迎堂，宗族皆转。朝揖玄 微，不
14、必拘于真与不真。穴宜高迁，深开金井，谓之黄金登水，墓登砂是也。骑龙 诗曰：龙神尽处生突兀，更无玄微井窠窟，退后扦取作骑龙，打下明堂坟祖出。龙神尽处有突兀之结，案迫前砂而穴露，其气不聚，后龙垒来，草蛇灰线，过脉分明，穴须退后高扦，取骑龙下，深井放棺，填补明堂，以全造化也。拿扯 诗曰：穴情还脉明堂拙，外山外水夹交结，趋明交结外明堂，此葬名为拿扯穴。来龙峻急入穴，须有情而堂气迫狭，外山外水左右交结，横观外堂，宽展气脉，侧受 穴用，提起扦之。开井不浅不深，酌中裁剪，容土培就，贴身雌雄，扯后拿前。葬过一纪， 世出富豪特达之士也。停驿 诗曰：购上须要明端的，多有穴情人不识，但依法制与扦裁，以此名之曰停驿。
15、来龙高冈脉紧，穴情似有似无，登望龙，方明端的。峦头须金水帐脱下中小结， 入首有铺茵停车驻马之驿也。十字之中，深开金井，高砌坟成，依法裁剪，自有妙理。斗斧 诗曰：真龙枕险无缠卫，后有鬼曜前无聚，觅取潮迎穴可扦，直来横下如斗斧。直龙枕险又无缠护，左右前后却有鬼曜，翻身横作，连山取水，以接生气，情如斗斧 拱揖。前朝不许，时师妄为测度，盖出势直来横受，故知之难也。担凹 诗曰：穴情怯似蜂腰样，腰下分明如仰掌，掌心点落葬其金，高垒墙城为外相。来龙横过转跌降脉，穴情有若蜂腰之势，合天财两头金样，后有正托，乐于仰掌中直 扦。开井不用太深，吞棺三分之一，太深则反伤穴也。前关住堂气不泄，发福永久，若砂水 真去为凶
16、，此天财相似也。抱儿 诗曰：上急下缓气归底，穴临龙虎迫东西，乳心担斩迎前案，势若抱儿是此分。来龙上急下缓，雌雄交度，堂气分明，应案秀出，龙虎面前迫逼扦穴可要上穿龙虎腰， 下取交合水，横抱如人抱儿之状也。吞下 诗曰：气来斜拢似睁屈，直须打到睁后骨，莫教堂气有偏枯，此是阴阳吞葬术。其来龙势直落斜，摆屈睁受，穴法宜吞入，开井以聚真气，后应其乐，前迎其朝，此 乃大富不绝佳城也。穴情虽高，葬于前面，再立一虚埙，名吞下，须要有应托为吉。吐葬 诗曰：情苦流珠草露，不宜侵损此真机，撞头偕气粘踪下，葬了仍培似旧时。来龙降势，状若草露流珠之情，为吐息露珠，侵损则真气散矣。只可粘踪，小开金井， 低垒砖城。若水不流泥，前有秀应，必为巨富贵之地。浮葬 诗曰：情底夹辅两边高，下手其如压穴何，略破情因培客土，此名浮葬细推磨。其来龙入手，情势低，夹辅高出，穴中必有曲窠，藏其真气，四水不拂，八风不吹， 宜浅开金井，正放其棺，法不待饶。用客土添培，厚筑其墓，使暖气相接，真脉冲融，则富 贵立至。沉葬 诗曰：卫矮情高若露风，须教下手用人工，高找低退夹
