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1、 华林耕夫 中华传统文化的学习者、传播者、志愿者,素食主义与环保志愿者,伏羲教育行者,未来耕心园华林文昌家塾学堂（义学）的创办者、义工,中学语文高级教师,古中医养生保健、原始点医学疗法及太极拳、八段锦、莲花生动功的爱好者。加博友 关注他 我所理解的中国古代教育我所理解的中国古代教育真正的教育真正的教育徐健顺徐健顺，满族，1969 年出生于青岛。著名吟诵专家，中华吟诵学会秘书长。中央民族大学副教授，硕士生导师。2012 年调至首都师范大学文学院。1991 年入中央民族大学中文系攻读硕士，师从裴斐先生治唐宋文学。2003 年在中央民族大学少数民族语言文学系获文学博士学位，师从李岩教授治朝鲜文学。2
2、006 年在首都师范大学文学院博士后流动站出站，师从赵敏俐教授治中国古代诗歌。其主攻方向为音乐文学、比较文学、朝鲜文学、中国古代文学。讲授文学理论、中国文学史、通俗文学史、外国文学史、古诗文吟诵等课程，并长期在中央民族大学和首师大每周举办“徐张国学讲座”，邀请杰出国学学者主讲。著作有名家状元八股文、命名中国姓名文化的奥妙、声音的意义、徐健顺吟诵文集、吟诵教程、我爱吟诵（合著）等。论文数十篇，发表于东疆学刊、延边大学学报、文学前沿等刊物。录有徐健顺吟诵专辑、学唱传统吟诵、吟诵之美讲座、吟诵理论与方法等吟诵录音与录像。正文：今日蒙周坚老师拨冗为余导游柏林，如数家珍，尤至派加蒙博物馆，耳闻纵横辟阖之
3、希腊两河文明，目接宏伟曼妙之建筑雕塑陶器，直如身在远古天国，迷恋不忍，而周老师则感国内博物馆教育之羸弱，民族文化启蒙之缺失，叹息良久。于是共论中国人不知中国文化，不知中国历史，更不知其不知，而妄自菲薄，常令西人亦为之瞠目。我一辈人上不能引民族未来之路，下不能安传统断绝之状，唯可做一有为者，似考古学家，发掘真相，洗清污垢，复原神采，以奉后人。联想近日讲学，同道多询古代私塾事，因思撰文略述中国古代教育。然而今日受教于周老师之大心得，尚不为古代史，而为做人之谦恭、不坚硬。唯知我之可能错，而有聆人之可能，而为己留一生路。余自推广吟诵以来，姿态多锐进，做事多坚决，此为狂狷，非君子者。赵师多诲，余尚未能。
4、五四之失，其因亦在急切。周老师长余一岁，而谓渐知天命。师友亦多有劝余慢行者。此余心慕之事也。然余读书之少，为学之利，此非能立变者。唯日三省，多反思之。今日为文，亦为急文，各位师友不可做定论看。余不敢论今日教育何去何从，唯谈古代教育；亦不敢论古代教育，而云我所理解的古代教育。此意非定如此，而仅为余翻检旧书、拜访耆老而个人构拟者。故盼诸君指点不足、纠正偏颇，或补充见识、发表新论，共同接近传统真相，则幸甚至哉！又，此为漫谈，不引文献考证。拜访近千耆老、翻检上万文献所得之详情，请待朱立侠君大作。二零一二年十一月十九日一现在我们的教育场所，叫做 school，教育形式，叫做 education，老师叫做
5、 teacher，学生叫做 student。老师不是古代的“师”。师者，所以传道授业解惑也。现在的老师不传道。学生不是古代的“生”。生者，所以学道修身安民也。现在的学生就为找份好工作【耕夫注，下同：如今大部分学生因没有接受到圣贤之德教，而缺失道德，故虽能读个大学，但许多孩子毕业即失业；也许考试能拿高分，但也未必能找到好职业】。所以 school 也不是学校，学校不是老师站着学生坐着，而是大家都坐着，也不是一个老师面对一群学生，而是一对一的教学。当然 education 也不是教育。翻译误事，已逾百年。英语的所有词汇，都不能够完全对应汉语的，心不是 heart，父亲也不是 father。我们的文
6、化复兴，好像要从重编字典开始。一百年前，我们强调的是东西方文化的共同性，这当然是对的。可是，一百年后，我们似乎应该关注一下东西方文化的差异性了。这才全而不偏，不是吗？一百年前，中国的教育不是这样的。从一百年前上溯到三千年前，中国的教育从来不是这样的。我们古代的人才，都是私塾官学系统教育出来的。如今，最后一代读过私塾的老先生，还有一些尚在人间。我和我的团队，这些年来到处拜访这样的老先生，询问当年的教育情况，采录当年的读书方法。昨天有人问起，那些老先生都是怎样的人？我郑重回答：不是现实中的人。和他们面对面坐，恍若隔世。他们吟诵的时候，会哭。他们和你一见如故，亲如家人。他们不顾年迈体衰，总是倾囊而授
7、，或又拄杖带我们寻访他人，从未提报酬、版权，也从不怀疑我们是骗子，也从不担忧我们是文盲。他们都会随口作诗，儒经道藏，更是信手拈来。吃饭的时候，能为你解说每一道菜的来龙去脉。走路的时候，能为你指点每一处地方的历史变迁。天文地理、农业水利、医术药材、拳理兵法，都通一二。他们历尽苦难，死里逃生，却都达观开朗，笑对人生。他们是“士”【因优良的中华传统文化教育几乎断层一个世纪，故今天的教育已经培养不出“士”人了，所谓的知识分子普遍缺钙。悲夫！】，周坚老师谓横平竖直立于大地，他们身上最宝贵的东西，是气节。富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。气节不是一个架势，恰恰是亲切，是温柔，是可爱。我们也认识一些会吟诵
8、，但没有读过私塾的先生。这些先生或从家传，或从学堂、大学，或像我一样从采录习得吟诵。这些先生，就感觉是现实人物。这其中的差异，也难以说清，但就是感觉不同。所以不是吟诵使人不同，而是传统教育使人不同。您教语文，教文学，教历史，教文化，只要是中国的，是不是就该了解一下古代是怎样教的。您是家长，是学生，是中国人，是不是应该了解一下古代中国人是怎么教育出来的。我们现在不想了解，是因为我们以为知道，以为没有价值，以为古人就是落后。章太炎先生说：目学变耳学。对历史的认识从亲眼见到变成了道听途说。我真心希望每一个人都在身边寻访一下读过私塾的老先生，亲身感受一下你以为知道的那种陌生。在成都讲课，前面一位先生下
9、台前说：世界上最会读书的民族是犹太人，中国人【这恰恰是现代的中国人】太落后了，我们要多向犹太人学习。我接着上台，不知道怎么往下接，迟疑了一会，只好说：恐怕不是这样的！这个世界上，最会读书的，是我们中国人【我们的圣贤老祖宗是最会读书，最懂得教育的。】，只是我们都忘了。或者说，不知道了。二我们采录到的吟诵人，有一些是农民，有一些是妇女。他们并不是文人，可是会读三字经百家姓千家诗。我们总以为，古代劳动人民是不识字的，是被剥夺了受教育权利的，事实恐怕不完全是这样。孔子有教无类，他把本来是贵族的教育向民间大众开放了。封建制也是在那个时代瓦解的。【如今学校的历史教科书，有很多是戴着有色眼镜看历史，编历史，
10、误导了众生，也害苦了众生及民族。历史真相在二十四史等史书里，只要我们掌握了文言文这个工具，就可以在中国历史的宝库里直接汲取智慧。否则真是很遗憾，活了一辈子也当不了一个真正的中国人。】此后，中国民间的居住形式，虽然也有依附豪门卖身为奴者，然而其主流，是宗族聚居。所以我们农村的地名，多赵家村李各庄之类。一个宗族能聚居，其中一定有富裕者，否则都是穷人，一定会流离失散了。富裕者或者宗族长老、大户人家，有三件必做的事情：修路、建祠、兴学。族有族学，村有村庠，家有家塾，这是中国教育最基层的单位。这些私塾，有公立的，那么对于这个宗族乃至村子里的外族都是免费的；也有私立的，会收费，但是费用也不高，一般一个月一
11、袋米而已。在原则上，所有人家的儿童都有受教育的机会，没听说哪个私塾规定什么样人家的孩子不许入学的。当然，实际上，从家庭的角度来说，还是有条件的。首先是要有点余钱，不能穷得叮当响，其次，要舍得这个孩子不劳动。在某种程度上，可以说中国古代是有三年义务教育传统的，这个时间，大概是儿童三到六岁，也就是蒙学时期。这个年龄段的孩子，已经能调皮捣蛋，但又没有劳动能力，所以家长一般愿意把这个年龄段的孩子送去私塾。到了六岁左右，他能带弟弟妹妹了，能放牛了，能砍柴了，很多人家就会让孩子辍学，所以古代很多农民是受过三年左右的蒙学教育的，会背三字经百家姓和一些唐诗，但是并不是文人【这就很了不起了，有三年的私塾底子，一
12、生做人就有了准则，甚至做学问亦有很好的根基，净空教授当年才上了大半年的私塾啊】。上学的不只是男孩，也有女孩。古代也有女馆，专教女生的。也有专门给女孩读的蒙学书【比如女论语女四书等】。我们采录到的吟诵调，有的先生会分男调女调，教男生是一个调，女生则是另一个调，比男调要温柔细腻。从小家碧玉到大家闺秀，都是要上学识字的。您回想一下笔记小说里的情节，是不是这样？那时候好女孩的标准是“知书达礼”【此“书”系蒙学经典而非现在的幼儿园里教材；礼是礼教礼仪礼节】。有人要说，古代给女孩的教育都是封建的【“封建”一词已被无知的不孝的子孙们曲解误用滥用甚至成了打人的棒子，其实“封建”之本义乃是封疆土建家国，土地平等
13、的分封给人民。】、压抑人性、侮辱人格的，这个我不想争辩，只请您亲眼看看那些女孩的蒙学书，我们再讨论吧。综合这些情况，中国古代的文盲率应是世界上最低的。我们总有个印象，觉得旧社会文盲率高。这是因为 1950 年的调查数据是 80%以上的文盲率，有的地方达到 90%以上。但是，1860 年代，外国传教士曾在湖南一带做过调查，结果是文盲率只有 60%，而且还是一般的县镇山区。在城市，文盲率会低于 50%。一百年间，文盲率的飙升有两个大的原因。一个是战争，我们都知道那是怎样的一百年。另一个更重要，是教育体制的急速更替。1912 年元月中华民国成立，旋即废止读经，政府只承认新学堂的学历。私塾大批消失，而
14、新学堂却一时寻不到教师。今天全国都难觅国学教师，情况不是一样吗？只是方向相反而已。当年教育转型太急，以致于广大县镇农村，包括许多城市，新学堂一时难以建立，建立起来质量也没有保障，而私塾已经大量消失，结果是两代中国人，大批失去了受教育机会，文盲率一下子上升了近一倍。以前，不是这样的，古代的中国人，大部分是识字的，所以这个国家，叫做文明古国，这个地方，叫做天朝上邦。不仅如此。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”有子曰：“贤贤易色。事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”教育并不是以识字为必须的。教育的目标，是把人培养成一
15、个好人，一个健康的人，一个对族群有用的人，一个人生幸福的人。苟能如此，何必识字？慧能大师就是明证。以前不识字的人，也受教育。我们采录到了很多不识字但是会整篇背诵三字经等蒙学，或者评书曲艺、戏曲民谣等等的人。北京老天桥的相声，有歪说三字经、歪说百家姓、歪说四书等段子。那时候相声可是撂地说的，围观的多贩夫走卒，十秒钟不让人发笑，场子就散了，可是要发笑，就得先背得过这些书。这就证明一般观众都是背得过这些经典的。歪批三字经我也听过，几乎把三字经的内容说了一多半，你没读过，真是一句也笑不起来。以前听评书说三国、英烈，那不是教育吗？看戏演包公、梁祝，那不是教育吗？农民也不是只有祈福求利习俗的。闻刘备败则悲
16、，听徐达胜则喜，知耻而勇，知义而信，这就是人格的养成了。况且，族有族规，门有门风。家族和家庭的教育，是代代相传的，是由父母和长辈口传心授的。老一辈的人都会说：咱们家人可是忠厚老实的，不能出去偷奸耍滑。又会说祖上的事迹，又会贬斥市井败类。小到待人接物，大到成家立业，都会谆谆叮嘱，细说利害。当然也包括生活常识、自然知识。骂人如果骂“没有家教”，就是对整个人品的彻底否定。可见，家教、门风，是教育的一个基础。【现在则无有真正意义的家教与家风了，因为人们无知不懂，只知为自私欲望而奋斗。】少数民族现在还有很多是没有文字的，其中包括一些大民族。难道这些人都是没有教养的？还是没有知识的？他们的知识、文化、修养，都是代代相传，口传心授，未必见得比所谓文明人差。他们的生活、人生也可以很健康、很幸福。文字，只是教育的工具之一。科学，也是教育的工具之一。没有文字和科学，对人生会有影响，但不是最主要的。以前中国的教育质量如何？看看我们在几千年内的文明一直在世界前沿，看看我
