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1、师德：恪守师道是为自我生命的完善师德：恪守师道是为自我生命的完善师德：恪守师道是为自我生命的完善讲“师道”，就不能不谈“师尊”。中国既有传统的尊师之道，不可否认，也存在贬低教师职业地位的庸俗化，民间所谓“家有三斗粮，不当孩儿王”，即是实例。长期呼吁“尊师”，恰恰说明中国社会一直存在不尊师现象。几十年前，不间歇的政治运动贬抑了教师的社会地位，对教师职业的侮辱与损害，革期间达到极致，余毒影响至今。但社会需要明与进步，不会以少数人的意志和利益为转移。即使在严酷的革年代，人们仍然能看到那些恪守师道不肯苟且的教师，他们始终保持明自信，用生命护卫职业荣誉，如果没有他们的直立守望，革以后教育的复兴可能会更加
2、困难。在经济迅速发展时期，社会发生了很大变化，各种诱惑变多了，教育面临新的困难，教师职业态度出现了新问题，传统的“师道”遭遇种种冲击，不断有挑战师德底线的现象。部分教师丧失职业自尊，既有社会原因，也有个人修养因素。教育应当展示社会先进化，然而，社会依然存在实质上的等级制，教师往往无法维护职业尊严，教师自身的基本权利有时也无法得到尊重，在社会，在学校，往往表现为“人微言轻”。如果教师权益得不到保证，他就有可能忽略社会赋予的职责，把自己等同于一般商业服务，产生简单的“交换”意识，无视师道约束，丧失自尊。如，官员视察学校，学校组织全校清扫，下达“封口令”，通知教师不要随意走动；企业家赞助学校，学校降
3、分录取老板的子女，并编进最好的教学班，对教师召之即，呼之即去；学生毕业搞房地产发财，学校以学生姓名设立“奖教金”，教师节让获奖老师披上印有老板姓名的红授带，上台和学生老板合影纪念这些，在当今社会好像不是什么不得了的大事，教育界习以为常，但点点滴滴，却勾画出了教师的卑微地位，以这种不能直立的精神状态，教师就不可能成为一盏明亮的灯，他在学生面前无法起到精神表率作用。社会宣传往往犯常识错误，误把“发展个性的教育”当作特殊权利，当作“教育消费”，认为学校可以“点菜吃饭”，对“交钱择校”，甚至交钱“择师”予以容忍，实则是对教育的贬低，对教师职业身份的贬低。经常听闻一些学校不惜一切代价，千方百计满足家长和
4、学生要求，以换取家长的“满意”，以换取学校的“名声”，而没有深究这些举措是否符合教育法规和教育常识，不去思考这些眼前之“利”是否损害了师道，学生在接受教育的同时是否会对教育产生错误认识。师道衰退，有社会风气的影响，但主要在于教师自身缺乏追求。如果对一种职业是发自内心的热爱，无论遭遇何种艰难，都改变不了人的职业操守。真正的教师，沉潜于教育教学的探索，逐渐进入澄明之境，获得精神的愉悦，他有“热爱”，而不会认为这是苦工式的奉献，不会把从事教育当作忘我的牺牲。教育是一种社会服务，但不等同于“服务业”。教师职业的社会性，决定了他首先有独立人格和职业操守。如果教师不能正确认识职业性质，就不可能“传道受业解
5、惑”。合格的教师是儿童和青少年精神标杆，学生走向学校，期待有智慧的精神引导者，他在这里从师学习，获得教养，获得生存的智慧，然后走向社会。如果小学和中学生活没有值得记忆的教育，没有形成优良习惯，他的前路也就很难有美好。我们不能不看到，在不良的社会风气中，教育非但难以独善其身，甚至有可能成为走向腐败的起点，未成年人在接受教育的过程中，如果体会不到人道精神和人性的美好，过早地、经常地看到常理被扭曲，常识被歪曲，他有可能从此失去道德判断，有可能形成巨大的社会灾难。因而不管环境有多恶劣，教师不能把不良社会风气作为降低师德的理由。我也看到，很多中青年教师对有违职业准则的行为敢于拒绝，他们会说“我不破例”，因为如果开了头，就有可能“顺流而下”，身不由己，而教师的一言一行，会影响学生的未。恪守职业生命的底线，是为了自我心灵的解脱，为余生少一些耻辱感，所以，作为教师，要有所为，也要有所不为。当然，在呼喊依法治国的同时，社会也应当审视教育化，重铸师道，以适应教育的发展。
