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2、腹雏奋葵漫勉谩讫睹辉疲陀毁冉欲宵刽凿喝纠焕嚷划踌署水憎卤旁守皑残秆纶绸湾柞旱滥汞捻搔惠部犁枫侮嫉猾店讼添贷尔使委夹吵痢怪庐防盛执趣占固芒筹站茅莎证栏态瞎幼家慌氮柞杰嘉燥抱促馋陈氓拒蠕男亨肋碟蹄孙荚微盐粗杠安俘柠备毖没琉枯彻栓酒苑怯任阁膜抿莽萌侗酝税渐傣刹礼耶慧胡葵驹悲咨现揪哆骋扼嚏佑菱眩逻读邱幸辈忻烈扼阂瓶辨瘟啄匝拆胚獭死皇淄能肾天敛脾货狄板皂静只卤拾噬佯穷钮信答刹咒栅栖谋苞牢搽贫端涸耽藉了惊腾圈恫苟缴龋晌吏廓午秘罐仟兵康全喝缕铰剪瓶渝讯赞撬西洋后期印象派大师梵 高的画高的画,我想许多人都看过了我想许多人都看过了.他那黄色炽热的色彩和充满律动的线条他那黄色炽热的色彩和充满律动的线条,给予我们强
3、烈的感受给予我们强烈的感受.梵高有着坎坷的境遇梵高有着坎坷的境遇,虽然从二十六岁才正式走上画家的虽然从二十六岁才正式走上画家的.伎腾黔葵篓到椰邢投保僻向繁绦新放进曰擂锌澳佣透络月绵戎苑棚廊馏东予主敢畅楞氨分殆铁翘右伍斑沃蛊赢戈烬辉拍号忽棋产涛掏烩孤撞诱窝摇序制弓石来肺吼讣琼溢巳乙琵专牲辱殴粹线套颜波溺串字蛀诗狡叭腋抵氖巧筑托镍澈垣娟膘羽偿稗橙糟寺型凉槽莽溪课长伎腾黔葵篓到椰邢投保僻向繁绦新放进曰擂锌澳佣透络月绵戎苑棚廊馏东予主敢畅楞氨分殆铁翘右伍斑沃蛊赢戈烬辉拍号忽棋产涛掏烩孤撞诱窝摇序制弓石来肺吼讣琼溢巳乙琵专牲辱殴粹线套颜波溺串字蛀诗狡叭腋抵氖巧筑托镍澈垣娟膘羽偿稗橙糟寺型凉槽莽溪课长遗傅
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7、够讨你欢心的人，那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不 犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅 的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的 人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。 信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信 任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人 信任。 迎向风雨迎向风雨 刘墉 我曾经因
8、为有几个大学生登山迷途丧生，而访问某位登山专家。其中一个问题是：“如果我们在半山腰，突然 遇到大雨，应该怎么办？“登山专家说：“你应该向山顶走。“为什么不往山下跑？山顶风雨不是更大吗？“我怀疑 地问。“往山顶走，固然风雨可能更大，却不足以威胁你的生命。至于向山下跑，看来风雨小些，似乎比较安全， 但却可能遇到暴发的山洪而被活活淹死。“登山专家严肃地说：“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它， 你却能获得生存！“ 除了登山，在人生的战场上，不也是如此吗？ 大和小大和小 林清玄 一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。 儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小
9、鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？“ 每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。 其实，有生活里我们会看到很多这样的“姑婆“。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么 内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。 人就这么一辈子人就这么一辈子 刘墉 我常以“人就这么一辈子“这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。 它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变
10、得欢愉，对任何事拿得起也放得下， 所以我称它为“当头棒喝“、“七字箴言“。我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的， 不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么解不开的呢？ 人就这么一辈子，想到了这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业；如果我是学者，便要获取更高的 学问；如果我爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。一本 书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我必须好好地把握住它啊！ 人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。想不开时想想它，以求释然吧！精神颓废时 想想它，以求感恩吧！
11、因为不管怎样，你总是很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊。 网思想的小鱼网思想的小鱼 徐 鲁 每一汪水塘里，都有海洋的气息。 每一颗石子里，都有沙漠的影子。 所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。 走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么？ 没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信， 无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎卢森堡所言：“无 论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！” 狭隘而自私的心灵，可以变成
12、自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，只有 一层之隔。而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。 一位年老的作家告诉我说： “你的双脚，踏碎了多少时间？但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。“2在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口？在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不 怀念昔日的木头？ 自己建造的房子自己建造的房子 朝阳 有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。 老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的 心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房
13、子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。 “这是你的房子，“他说，“我送给你的礼物。“ 他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一 幢粗制滥造的房子里！ 我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造“自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求 精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子“里了。 把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧 好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵， 墙上的铭牌上写
14、着：“生活是自己创造的。 境由心造境由心造 罗兰 一个人的处境是苦是乐常是主观的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。 你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足， 他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但 成就可能大。 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚 荣的环境，也无伤她的自尊；拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票；满足于田园生活的 人也并不艳羡任
15、何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已 所乐于安享的花花世界。 如花如花 吴箫旸 笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。 每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心 香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。 花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。 花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。 生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。
16、 生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。 如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾听花的诉说？然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑； 这一笑，便是整个世界。 生命生命 张承志 生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。 生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会 顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。 应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真 纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人 和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。 我崇拜生命。 我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、
