人来到世间的目的是什么？

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1、人来到世间的目的是什么？人来到世间的目的是什么？ 作者生根活佛作者生根活佛在我的 在我的QQQQ里，经常会有人问我这样的问题里，经常会有人问我这样的问题 “请师父开示 人来到世间的目的是什么？”“请师父开示 人来到世间的目的是什么？” 或者“人在忙些什么？担忧些什么？”或者“人在忙些什么？担忧些什么？”看起来很简单的话题，对我来说比较难答， 看起来很简单的话题，对我来说比较难答， 特别是第一个问题“人来到世间的目的是什特别是第一个问题“人来到世间的目的是什 么？”从佛教的角度来解答的话，比较容易么？”从佛教的角度来解答的话，比较容易， 佛菩萨以外所谓的人来到世间根本没有什么佛菩萨以外所谓的人来

2、到世间根本没有什么 目的，因为人根本不可能自由自在地来到世目的，因为人根本不可能自由自在地来到世 间的，是无明和过去世造的业力把我们推倒间的，是无明和过去世造的业力把我们推倒 这个世间来的，所以我们当初生下来的时候这个世间来的，所以我们当初生下来的时候， 也没有什么目的的，我们三岁至死亡之间所也没有什么目的的，我们三岁至死亡之间所 谓的目的是新生及培养而来的，但有些事和谓的目的是新生及培养而来的，但有些事和 过去世也有关系的。总的来说，我们来到世过去世也有关系的。总的来说，我们来到世 间没有目的，也没有自由，都是业力安排的间没有目的，也没有自由，都是业力安排的。还有个问题，“人在忙些什么？担忧

3、些什 还有个问题，“人在忙些什么？担忧些什 么？”人在为“我”而忙，也为“我”而担么？”人在为“我”而忙，也为“我”而担 忧，就是说为了“我”得到快乐、自由、安忧，就是说为了“我”得到快乐、自由、安乐、面子等的事而忙；失去、灾难、穷困、乐、面子等的事而忙；失去、灾难、穷困、 痛苦、烦恼都是为了“我”而担忧的。总的痛苦、烦恼都是为了“我”而担忧的。总的 来说，为“我”获得快乐而忙，怕“我”遇来说，为“我”获得快乐而忙，怕“我”遇 到苦厄而担忧。实际上，佛教徒不重视这些到苦厄而担忧。实际上，佛教徒不重视这些 问题，佛教徒最重视，最关心的事是每个人问题，佛教徒最重视，最关心的事是每个人 如何而生？为

4、何而活？如何解决担忧？如何如何而生？为何而活？如何解决担忧？如何 离苦得乐？等的问题。离苦得乐？等的问题。大家首先想一想，我们每个人都是“如何 大家首先想一想，我们每个人都是“如何 而生”的问题，如何而生就是什么原因我们而生”的问题，如何而生就是什么原因我们 能够来到这个世间呢？然后再想一想，“为能够来到这个世间呢？然后再想一想，“为 何而活”的问题，也就是说来到了人的世间何而活”的问题，也就是说来到了人的世间 以后，我们是为了什么而活在这个世间，这以后，我们是为了什么而活在这个世间，这 两个问题总结起来，就是来到这个世间的原两个问题总结起来，就是来到这个世间的原 因是什么？活在这个世间的目的

5、是什么？这因是什么？活在这个世间的目的是什么？这 是作为佛教徒来说，最关心的、探讨的、解是作为佛教徒来说，最关心的、探讨的、解 决的一个问题。决的一个问题。按佛教来说，我们来到这个世间的原因， 按佛教来说，我们来到这个世间的原因， 上面已经讲过的，是无明遮蔽我们的智慧，上面已经讲过的，是无明遮蔽我们的智慧， 执着“我”相，造了业，业力把我们推倒这执着“我”相，造了业，业力把我们推倒这 个世间而来的。每个人活在这个世间的目的个世间而来的。每个人活在这个世间的目的就是为了快乐，我们每个人在世俗社会生活就是为了快乐，我们每个人在世俗社会生活 的时候，有时候会感觉到痛苦，有时候也会的时候，有时候会感觉

6、到痛苦，有时候也会 感觉到快乐，那么更多的情况下是痛苦当中感觉到快乐，那么更多的情况下是痛苦当中 有快乐，快乐当中又夹杂着痛苦，苦乐交参有快乐，快乐当中又夹杂着痛苦，苦乐交参， 大部分苦多乐少，痛苦永远比快乐要多，痛大部分苦多乐少，痛苦永远比快乐要多，痛 苦永远比快乐的时间要长。快乐永远比痛苦苦永远比快乐的时间要长。快乐永远比痛苦 要短暂，快乐永远比痛苦要少，所以我们怕要短暂，快乐永远比痛苦要少，所以我们怕 遇到痛苦而担忧。遇到痛苦而担忧。那么，我们的生活永远这样担忧吗？这 那么，我们的生活永远这样担忧吗？这 是非常重要的问题，我们要想办法要解决这是非常重要的问题，我们要想办法要解决这 个问题

7、，就是说，如何让我们的快乐能够持个问题，就是说，如何让我们的快乐能够持 久，让我们的痛苦能够越来越淡化，越来越久，让我们的痛苦能够越来越淡化，越来越 短暂，最后把这些痛苦和担忧全部要消除掉短暂，最后把这些痛苦和担忧全部要消除掉， 这样才能达到我们的目的“离苦得乐”。离这样才能达到我们的目的“离苦得乐”。离 苦得乐不是求来的，也不是某位万能者赐给苦得乐不是求来的，也不是某位万能者赐给 我们的，是认识到万法的本来面目，认识我我们的，是认识到万法的本来面目，认识我 自己，才能离苦得乐的。认识我自己又依靠自己，才能离苦得乐的。认识我自己又依靠 什么呢？依靠我们自己的智慧，千万不能转什么呢？依靠我们自己

8、的智慧，千万不能转 牛角尖，按佛教来说，你真正认识“我”的牛角尖，按佛教来说，你真正认识“我”的 时候，你没有什么可忙，也没有什么可担忧时候，你没有什么可忙，也没有什么可担忧 的，意思就是你明白道理的话，痛苦和快乐的，意思就是你明白道理的话，痛苦和快乐都是你自己的意念。都是你自己的意念。那么很多事情，特别是我们内心里面的 那么很多事情，特别是我们内心里面的 问题，烦恼、欲望、痛苦等，在世间上面找问题，烦恼、欲望、痛苦等，在世间上面找 来找去，找不到解决的办法，找不到解决的来找去，找不到解决的办法，找不到解决的 答案，也找不到为我们解决这些问题的人，答案，也找不到为我们解决这些问题的人， 怎么办呢？人们世俗的思想解决不了事，宗怎么办呢？人们世俗的思想解决不了事，宗 教可以解决；有些宗教无法解决的事，科学教可以解决；有些宗教无法解决的事，科学 可以解决；有些科学也无法解决的事，哲学可以解决；有些科学也无法解决的事，哲学 可以解决；有些哲学无法解释的答案，佛教可以解决；有些哲学无法解释的答案，佛教 可以回答及解决，所以学习文明是非常重要可以回答及解决，所以学习文明是非常重要， 依靠自己的智慧是更重要，“认识我自己”依靠自己的智慧是更重要，“认识我自己” 是非常非常重要。是非常非常重要。