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1、古诗文里的廉政大智慧 【基本信息】 作者：程继隆 著 出版时间：2014年2月 出版社：中国方正出版社 书号：978-7-5174-0076-9 【作者简介】 程继隆，1956年生，满族，党员。报告文学作家，社会学学者，出版 著作20多部。曾为省刊编辑、记者，省软科学研究所所长，特招入伍到武警学 院任教，转业后被多所高校聘为教授，现供职于企业研究杂志社。近年来，把 “民企二代”群体作为主要课题来研究，取得了一系列成果，发表了“民企 二代”继往开来、“民企二代”女掌门等论文，中国“民企二代”调 查、好女早当家中国民企第二代、传承“民企二代”接班类 型等著作，被誉为系统研究中国“民企二代”群体第一
2、人。 【内容简介】 本书结合当前反腐倡廉的新形势，精选了100句古代廉政文化经典诗文， 分为亲民、勤俭、修德、警醒、律己等十篇。期望通过对这些古诗文的解读和 评点，引导广大党员干部在进一步了解我国古代廉政文化知识的同时，积极借 鉴我国历史上优秀廉政文化，充分挖掘其内在的廉政智慧，以史为鉴，古为今 用，处处以最高标准来对照、检查和约束自己。 本书论述别具一格，既对所选古诗文的历史、文化背景等知识进行详细介 绍，又联系当前领导干部思想、工作和生活实际进行评点，有较强的可读性和 现实针对性。 习近平总书记在主持2013年4月19日中共中央政治局第五次集体学习时 强调，要了解我国古代廉政文化，考察我国
3、历史上反腐倡廉的成败得失，积极 借鉴我国历史上优秀廉政文化，运用历史智慧推进反腐倡廉建设。深明其义， 不难发现注重历史的借鉴，在习总书记的廉政建设思想中占有重要位置。中国优秀的廉政古诗文是一个弥足珍贵的宝库，清官廉吏们的廉政大智慧，可以为 当今廉政建设提供充分的思想资源和经验支持。党员领导干部要以史为鉴，吸 取历史精华，让这些廉政古诗文为今天所用，在继承中得到方式的创新、内容 的丰富、质量的提升，从而以“润物有声”的强劲之力，实现中国的“廉洁梦” 。 鉴于此，古诗文里的廉政大智慧笔者程继隆本着习近平总书记的讲话 精神，针对党员领导干部思想实际，结合当前反腐倡廉的新形势，撰写了古 诗 文里的廉政
4、大智慧一书，期望通过对这些廉政古诗文的解读、讲述和评点， 提醒广大的党员领导干部时时保持清醒头脑，处处以党员领导干部的标准来对 照自己、检查自己、约束自己，真正做到为官一任、造福一方，让广大的党员 领导干部以汲取古诗文中的廉政大智慧为营养，开拓出一条清正廉洁的人生之 路。 【目录】 序言：古诗文里蕴藏着廉政大智慧 亲民篇 1.圣人无常心，以百姓心为心。春秋老子道德经第四十九章 2.居庙堂之高，则忧其民。北宋范仲淹岳阳楼记 3.廉者，民之表也；贪者，民之贼也。北宋包拯乞不用赃吏疏 4.临阵勇，临财廉，临事勤，临民仁。南宋江少虞宋朝事实类苑德量智识 5.自古天下离合之势，常系民心。南宋辛弃疾美芹十
5、论观寡6.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。明于谦咏煤炭 7.一官来此几经春，不愧苍天不负民。明胡守安任满谒城隍 8.心如水之源，源清则流清，心正则事正。明薛碹薛文清公读书录体验 9.为清官甚难，必妻子奴仆皆肯为清官。明余怀东山谈苑(卷三) 10.公则民不谩，廉则吏不欺。清-张廷玉等明史曹端传 11.官有劳于民，民自乐承。清汪辉祖学治臆说卷上 12.衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。清郑板桥潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 13.洁己方能不失己，爱民所重在亲民。清金缨格言联璧从政 勤俭篇 14.克勤于邦，克俭于家。春秋孔子尚书大禹谟 15.生于忧患，死于安乐。战国孟子孟子告子下16.夫君子之行，静以修
6、身，俭以养德。三国蜀诸葛亮诫子书 17.贤者多财，损其志。唐吴兢贞观政要贪鄙 18.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。唐李商隐咏史 19.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。北宋欧阳修五代史伶官传序 20.俭则寡欲，侈则多欲。北宋司马光司马温公集训俭示康 21.非俭无以养廉，非廉无以养德。明宋濂元史乌古孙泽传 22.勤能补拙，俭以养廉。清金缨格言联璧从政 23.惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。清钱泳履园丛话安安先生 24.百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。清姚步瀛撰联 修德篇 25.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。春秋孔子论语子路26.修己以安百姓。春秋孔子论语宪问篇 27.从心所欲，不逾矩。春秋孔子论
7、语为政 28.养心莫善于寡欲。战国孟子孟子尽心章句下 29.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。战国孟子孟子滕文公下 30.恃德者昌，恃力者亡。西汉司马迁史记商君列传 31.傲不可长。欲不可纵。唐魏征十渐不克终疏 32.欲修其身者，先正其心。唐韩愈原道 33.宁公而贫，不私而富。元张养浩牧民忠告 34.种树者必培其根，种德者必养其心。明王阳明传习录 35.清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。明况钟拒礼诗 警醒篇36.多行不义，必自毙。春秋左丘明左传隐公元年 37.贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。战国韩非韩非子 38.欲生于无度，邪生于无禁。战国尉缭尉缭子治本 39.细微苟不慎，堤溃自蚁穴。
8、三国魏应璩杂诗 40.古来芳饵下，谁是不吞钩。唐张继题严陵钓台 41.奢靡之始，危亡之渐。北宋欧阳修、宋祁撰新唐书长孙无忌列传 42.业精于勤而荒于嬉；行成于思而毁于随。唐韩愈进学解 43.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。北宋王安石金陵怀古四首(其一) 44.保初节易，保晚节难。南宋朱熹名臣言行录 45.做官时，要往前想一想：我原不是官。清申居郧西岩赘语 廉政篇46.以私胜公，衰国之政也。秦吕不韦吕氏春秋举难 47.政者，正也。君为正，则百姓从政矣。西汉戴德、戴圣礼记哀公问 48.至廉而威。西汉董仲舒春秋繁露五行相生 49.从官重恭慎，立身贵廉明。唐陈子昂座右铭 50.以清俭自律，以恩信待人。
9、唐刘禹锡唐故相国赠司空令狐公集记 51.功废于贪，行成于廉。北宋苏轼六事廉为本赋 52.当官之法，唯有三事，曰清、日慎、日勤。南宋吕本中官箴言 53.清风两袖朝天去，免得间阎话短长。明于谦入京 54.检点行囊一担轻，京华望去几多程。明况钟离任 55.要之，官得其人，则善政行而天下蒙其福。明唐顺之廷试策 56.不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。 清顾炎武日知录 57.清正俭约，是居官之良法。清陈弘谋从政遗规 律己篇 58.言不苟出，行不苟为；择善而后从事。西汉刘向淮南子主术训 59.在官惟明，莅事惟平，立身惟清。东汉-马融忠经 60.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。西晋陈寿三国志蜀书先生传第二
10、 61.源洁则流清，形端则影直。唐王勃上刘右相书 62.清心为治本，直道是身谋。北宋包拯书端州郡斋壁 63.轻财，足以聚人；律己，足以服人。北宋林逋省心录 64.自律不严，何以服众？元张养浩风宪忠告 65.人之持身立事，常成于慎，而败于纵。明方孝孺逊志斋集慎斋箴 66.身不正，不足以服；言不诚，不足以动。 明徐祯稷耻言 67.惟廉者能约己而爱人。清张廷玉等明史循吏传 68.先去私心，而后可以治公事。清金缨格言联璧 69.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。清申居郧西岩赘语 70.罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉。清蔡信芳罢郡 立志篇 71.志正则众邪不生，心静则众事不躁。西晋陈寿三国志徐胡二王传 7
11、2.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐李白梦游天姥吟留别 73.烈士恶苟得，俊杰思自致。唐杜甫送顾八分文学适洪吉州 74.生当作人杰，死亦为鬼雄。南宋李清照绝句 75.若有赃私并土物，任他沉在碧波间。明吴讷题贿金 76.壁立千仞，无欲则刚。 清林则徐自题联 戒贪篇 77.廉者常乐无求，贪者常忧不足。隋王通中说 78.蠲浊而流清，废贪而立廉。唐柳宗元永州韦使君新堂记 79.廉夫惟重义，骏马不劳鞭。唐李白赠友人其二 80.旌廉以廉寡，树碑励贪夫。北宋李廌李良相清德碑良相百药四世孙也天宝中为尉氏令邑 人立此碑 81.知足而不贪，知节而不淫。北宋林逋省心录 82.文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣
12、。元脱脱等宋史岳飞传 83.防微杜渐而禁于未然。明宋濂元史张桢传 84.质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清曹雪芹红楼梦 名利篇 85.莫言名与利，名利是身仇。 唐杜牧不寝 86.名为锢身锁，利是焚身火。唐白居易赠诸少年 87.苟非吾之所有，虽一毫而莫取。北宋苏轼赤壁赋 88.名节重泰山，利欲轻鸿毛。明于谦无题 89.利之一字，是学问人品一片试金石。清申居郧西岩赘语 90.一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。清张伯行禁馈送檄 正气篇 91.用笔在心，心正则笔正。五代后晋刘晌、张昭远等唐书柳公权传 92.时穷节乃见，一一垂丹青。南宋文天祥正气歌 93.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。南宋文天祥
13、过零丁洋 94.树坚不怕风吹动，节操棱棱还自恃。明于谦北风吹 95.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。 明于谦石灰吟 96.正以处心，廉以律己。明薛碹薛文清公从政录 97.公则生明，廉则生威。明朱舜水伯养说 98.明月在浊流，不改月色清。清陆文铭拟古诗 99.吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。清徐珂清稗类钞 100.乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。清郑板桥予告归里画竹别潍县绅士民 【精彩文摘】 序言：古诗文里蕴藏着廉政大智慧 中华民族是重义轻利的民族，受这种传统思想的影响，在中国古代历史上， 出现过许多彪炳青史的清官廉吏，他们淡泊名利，廉洁自律，清心直道，关心 民瘼，体恤民疾，公平正派，励精图治，深受百姓的拥戴和推崇。这些清官廉 吏们，或为表示心迹志向、或为警示自身而作的诗文，以此来表明自己的官德、 官风、政治愿望等为官之道，其中蕴藏着许多廉政大智慧，值得后人传诵和汲 取。言为心声，这些廉政诗文里闪耀着智慧的光芒，催人奋进，充满正气，万 古流芳。 廉政，最早应该是廉正，就是廉洁清正。 廉洁最早出现在战国时期伟大爱国诗人屈原的楚辞招魂：“朕幼清以 廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在楚辞章句中注释说： “不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己
