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1、成都的传统节日习俗 成都春节习俗成都年是伴着童谣唱来的 “小子小子你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，淅淅拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫 房子；二十五，糊窗户；二十六，炖猪肉；二十七，宰公鸡；二十八，面粉发；二十九，蒸馒头；三十晚 上熬一夜；大年初一街上扭。童谣中的种种为过年做的准备，加上春节到来后持续到十五的游乐、庆祝：新年撞钟、烧子时香、大 庙会、游喜神方、人日游草堂、耍狮子、舞龙灯、元宵观灯，再加上爱玩的成都人“过厚脸皮年”的正月十 六游百病，这才构成了一个欢欢喜喜、圆圆满满的成都年。 团圆，人情味是中国人最浓重的年味因为重亲情，重家庭，为了团团圆圆过大年，成都人早早地就开始
2、了准备，比童谣里唱的“腊八”还要 早。过去的成都，每年立冬后，家家户户杀年猪、腌香肠、腊肉，不单农村到处肥猪悲声嘶叫，城里也常 见到又白又胖的大肥猪被开膛破肚的情形。成都学人郑光路的成都旧事中记载，过去的杀猪匠鬼板眼多，他两手紧按猪头，一副不能脱身之 状，看热闹的小娃娃往往会把杀猪刀递给他，这时他会低声嘀咕：“猪大爷，不是我要杀你哈，是递刀的 叫老子杀嘛”。 年猪杀好后，人们在烧柴灶的灶门上方，将鲜肉串绳从梁柱上悬垂下来，利用每次生火煮饭时伸出灶 门的火舌和柴烟逐日熏制，直至色泽金黄，闻之甚香，火舌舔肉吱吱作响，令人馋涎欲滴。 贴春联也是成都人准备过年的一个重要环节。春联也叫门对、春贴、对联、
3、对子、桃符等，它以工整、 对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还 是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。 进入腊月中旬，各家各户又开始推碾汤元粉，为大年初一全家人可以吃到象征甜甜蜜蜜、团团圆圆的 红糖汤圆做准备。团圆，正是人们做这么多准备所祈求的，正如大年三十必不可少的团年饭。年有四个主题：团圆、吉 祥、富裕、欢乐。排第一位的就是团圆，在情感上，始终过着群体生活的中国人，最美好的向往是人间的 亲情与和谐，人情味，也是中国人最浓重的年味。幸福，花样百出的玩耍就在成都年吃过团年饭，成都人喜欢扶老携幼全家出动到大慈寺撞
4、新年钟、上子时香。除夕夜，大慈寺僧人集聚大雄宝殿，举行盛大的新春祈福法会，子夜十二点整，随着数万市民倒计数 的喊声，由大慈寺方丈大恩大法师亲自启响 108响新年祈福钟。传说新旧交替时是一年中阴气最盛的时间， 洪钟大鸣撞响 108下，意味着神秘的老阳之气从地气蕴郁的充盈之处唤醒，震彻弥漫整个城市。与撞新年钟同时的，是上子时香，人们习惯于争相抢在新年的第一个时辰到庙里上第一炷香，以得到 神的第一个眷顾。 大年初一，成都人开始“走人户”了，亲朋好友互相串门，人们互相设宴款待，好像要把一年的宴席都 在这十几天吃完。更多的花样在游玩上，初一开始，人们扶老携幼穿新衣走“游喜神方”，这是老成都人的一种民俗，
5、已 有近两百年历史。在传统文化中，财神与喜神是连在一起的，所谓“喜神”，是指带给人们吉利、欢喜、智 慧的神祗， “喜神方”，就是喜神所在之处。人们游喜神方最喜欢去的是武侯祠，而武侯祠也是逛大庙会最热闹的地方。庙会既是宗教仪式，又是 集市，中国自古是农耕社会，民众平时很少往来，庙会自然也成了人们交流和物资交易的好机会，所以又 称为“庙市”，这样的传统延续至今。更关键的，大庙会是一个娱乐项目的嘉年华，变脸、吐火、滚灯、手影戏、木偶戏等川剧绝活，皮影、 泥塑、糖人、糖画、剪纸各式民间绝活都能在庙会上看到，滚铁环，抽陀螺，坐鸡公车，拉提簧、响簧， 这些土得掉渣儿的玩艺儿玩得小孩疯跑往往几台戏同时演出，
6、曲艺演唱、杂技魔术、跑马上刀山、拉 洋片、耍猴玩蛇，应有尽有；商贾云集，三教九流纷至，百种小吃、赏百般武艺、玩百项游戏，民族、民 俗、传统、现代、乡村、城市诸种文化形式复合于一体。初七这天是人日，成都的人日有独特的风俗要到草堂去和杜甫一起过；到了初八初九夜里，各 寺庙、会馆、街坊点起“天灯”；正月十五，家家户户吃元宵，敬神送年，又是一番闹热。十五过后，照理说年已过完，成都人却还有一个花样：正月十六“游百病”，登上城墙漫游，据说可使 一年不生疾病。他们把这一天叫做“过厚脸皮年”。四川大部分地区过年，大年三十晚上全家人要一起吃年饭，是做一大桌年饭,特别丰盛,但不吃水饺。 正月初一早上吃汤团。腊肉、
7、香肠等品类繁多、数量也多的腌腊品,一般是腊月 27、28就煮好了的，要吃 到过完年。要放鞭炮，月朔至初三白天“走人户”(串门)，一般是看望年长、辈份高的亲戚，要带上鸡、蛋、 面粉做的细条状食品、酒、叶子烟(烟叶)等如许的礼物。媳妇、姑爷回娘家，在农村比较远的还要住几天。 白天场(寺庙附近的集市)、茶馆很是热闹，有很多川剧、评书等演出，晚上(城市中)逛灯会。 四川客家春节习俗客家人的不断迁徙，使他们对故土更为留恋。对家乡山水、习俗的怀念使他们紧紧地团结起来，战胜 了一次又一次的艰难困苦，传统习俗成为联系客家人的坚强纽带。在川籍客家人中，二、三百年来仍保持 了客家的传统风俗习惯。客家人对农历新年极
8、为重视。家家户户挂彩灯、贴门神，并在粮仓、家禽牲畜圈上贴写吉祥的语言，以示来年的丰收吉祥。有条件的客家乡镇从正月到二月要耍灯舞，灯的种类有龙灯、狮灯、蚌灯等，这是 客家人在原籍的彩灯习俗流传至今。此外，还要举行大型庆典活动-舞龙，有彩龙、火龙、水龙、脱节龙 和和上川龙之分。其中，尤以上川龙最有特色。上川龙是清初江西刘氏移民带到川西的，由刘氏族人年年 扎龙，年年舞龙，用于拜年冲喜，祈求风调雨顺。上川龙巨大雄伟，由三五十人操作舞动，龙头重达三五 十斤，耍龙技巧性强、路数多。成都人元旦不吃饭，因为“饭”与“犯”，同音，为了避讳，则吃汤圆或挂面以祈求合家团圆，福寿绵长。 刘阁等地于正月初七“人日”还要
9、“过小年”，除了敬神、祭祖外，也吃团年饭。成都人则于人日游西郊的杜 甫草堂。长寿县元旦于门外燃九支腊烛，称为“九品烛”，以敬天地。 蜀中春节习俗四川人过年爱观“灯”蜀中大地一片灯火盛景。这边厢，以“异国风情”为主题的自贡灯会才发散出阵阵 “洋味”；那边厢，传统的成都灯会第三十五次变幻着迷人的流光。而在川中的简阳、川北的江油、川南的宜宾等地，三台风格迥异的新春灯会也次第亮灯。羊年新春的 蜀中大地，一片灯火盛景。灯会是中华民族的一种传统民间文化活动，每逢过年过节时很多地方都有挂灯笼、办灯会的传统。而 对爱热闹、尚祥和的四川人来说，过年不可无“灯”，灯会成了川人过年不可少的“年货”。因此之故，四川
10、灯会历史悠久，水平高，被誉为“天下第一灯”、 “中国灯会之首”。尤其是成都灯会和自贡灯会，气势之磅 礴、构思之奇巧、工艺之精湛、地方风情之浓郁，成了中国地方灯会之翘楚。新春前夕，已有近千年历史的自贡灯会， “变脸”唱“洋戏”，以“异国风情”为主题，在蜀中最先亮起了 花灯。灯会上，希腊、罗马、埃及三大文明古国的经典故事片段和名胜，如特洛伊之战、埃及金字塔、天 鹅湖等，通过中国传统彩灯艺术的形式，得到了精彩和形象的“阐释”。灯会设置的罗宾汉、蜘蛛侠、史努 比等三十个外国卡通人物、动物的搞笑项目，让人们频展笑颜。除了浓浓的“洋味”，自贡灯会还首次引入 北方的冰灯，将北方冰灯和南方彩灯在同一时空进行组
11、合，引来无数看新鲜的人们。在省会成都，今年新春灯会已是第三十五届。于正月初一晚上正式开灯，璀璨绽放，流光溢彩，照耀 着蓉城不眠的新春夜晚。文化公园内，水面、山体、建筑、树木全都披上了漂亮的灯饰，观灯者如鲫；园 外，去年才修葺一新的琴台故径，在夜晚演绎着司马相如与卓文君“凤求凰”的爱情佳话，一样是灯火辉煌， 人流如织。 “华灯入望众星高”。在湖波荡漾、山色旖旎的简阳三岔湖首次举办的“水上灯会”，桨声伴灯别样美。 羊年正月初一，在连接了三岔湖的六个岛屿、三个半岛，水陆面积达两平方公里的水面上，灯会正式亮相。 其观灯路线长达六公里，视野之开阔为今年四川灯会之冠，另有两百多艘各类旅游船灯随时待命。灯会
12、上， 目前国内独立灯组最高的空中玫瑰(八十米)让人仰首而视，叹为观止。在诗仙李白故里的江油市太白公园，江油电力之光大型灯会正在上演。该灯会由一百五十多名自贡扎 灯师设计制作，规模和数量创江油历年灯会之最。在川南宜宾的蜀南竹海，这个全国唯一一处以竹林景观 为主的国家级风景名胜区，今年春节首次举办了大型灯会招徕游客。蜀南竹海灯会突出竹海特色，几乎所 有的花灯都是用竹子制成，别具一格，其中“竹编东方龙”、 “摇竹娘”等大型灯组更是一绝。万顷竹海在灯 火的映衬下，别有一番韵味。 成都的元宵节习俗 上元（元宵），含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，岁时杂记记载说，这是因 循道教的陈规。道教曾
13、把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称 “三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解 厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样， 正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在梦粱录中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。 ”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的 时间阶段来表达自己的生活愿望。全国各地元宵节习俗不尽相同不同的地域有着不同的文化习俗，元宵佳节虽然是中国传统的节日，但是在全国各地老百姓欢度元宵 的习俗
14、也不尽相同。在我们四川，元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了 偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。重庆开县有对骂的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去， 将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。 那其他地区又是怎样过元宵的呢？ 成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。南宋诗人陆游在 丁酉上元诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重；鼓吹连天沸 午门，灯山万炬动黄昏” 。 从 1962年起成都恢复春节灯会，于每年正月举办，会期一个月。灯会期间，公园内 有民间曲艺、杂技、杂耍表演；有各种地方风味小吃；还有铸糖人的担子，卖风车的草把 子，每
15、届灯会游人都在百万人次以上。成都花会始于唐、宋，至今已有一千多年的历史。花会的地址就在成都西门外的青羊 宫，传说道教始祖李老君的生日是农历的二月十五日，故唐代以来，民间在此举办一年一 度的庙会。又因成都的二月正是天气晴和、春意宜人、百花盛开的季节，故又传二月十五 日是百花的生日，因此，每年二月又在这里举办花会。届时，成都附近的国营、集体花圃 及广大花农，都将各自辛勤培育的名贵花卉、家栽盆花、盆景等运到青羊宫，搭棚撑帐， 摆摊设点，进行展销。 正月十五过大年，闹元宵、吃汤圆，元宵佳节，月圆人团圆，作为中国的传统，人们将这一天都看得 分外重要。元宵节吃元宵是几千年流传下来的习俗。元宵又称汤圆，是用
16、糯米粉为主料做成的，有实心和 带馅的两种。 成都的清明节习俗 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马 球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤 身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死 离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 传统习俗一：扫墓祭祖中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于 清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易寒食野望吟诗云：“ 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树， 尽是生死离别处。
