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1、桃花源记复习 原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步， 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才 通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自 乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有 此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人 间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人 各复延至
2、其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也” 。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人 随其往，寻向所志，遂迷不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 译文 晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条 溪水划船行驶，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没 有一棵杂树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人感到很奇异，就再向前行驶， 想走完这片桃树林子。 桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到就看到一座山。山脚下有个小洞，好像 有点发亮。渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。开始
3、极狭窄，只能通过一个人。又走 了几十步，突然变得开阔明朗。只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地， 优美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可 以听到。众人来来往往，耕种操作，男女的穿戴，完全和外面的人一样。老人和孩 子全都安闲快乐。 他们看到渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人 就邀请他到家里去，摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人，都来 打听消息。他们自己说，他们的祖先因为逃避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡亲们 来到这块和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。他们问现在是 什么朝代，竟然不知道有个汉朝，更不用
4、说魏和晋了。渔人把自己的所见所闻一件 一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里 去，都拿出酒饭来招待他。渔人停留了几天，才告辞回去。村里的人嘱咐他说： “不值得对外边的人说呀。 ” 渔人出来以后，找到他的船，就顺着旧路回去，处处做上标记。回到郡里，渔 人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记， 竟然迷失了方向，不能再找到那条道路。 南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人。他听说这件事，高兴地计划前去寻找， 没有实现，不久，他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。 1、本文选自 ，作者 ，名 ，字 ， 著名诗人。 2、落英： 缤纷：
5、 遂： 才通人： 豁然开朗： 俨然： 属： 相闻： 便扶向路： 黄发垂髫： 要： 绝境： 叹惋： 诣： 规： 未果： 寻： 问津： 妻子： 不足： 交通： 无论： 3、翻译句子（划线） 4、背诵： 写桃花林奇异景色的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷写春天景色表现草美花繁的句子：芳草鲜美，落英缤纷 写桃花源优美的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之 属 写桃花源祥和的社会生活的句子阡陌交通，鸡犬相闻 写自由劳动和欢乐生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫， 并怡然自乐。 写桃花源中人热情好客的社会风尚的句子便要还家，设酒杀鸡作食。： 写村人与世隔
6、绝时间长的句子：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 写桃花源人祖先来到桃花源的原因：先世避秦时乱 4、作者设计南阳刘子骥“归往”而“未果”这一情节的作用是什么？ 这是作者有意添加的一个尾声，有这位真实的历史人物作证，故事就更显得亦 真亦幻，传奇色彩也就变得更浓了。 5、由“后遂无问津者”一句，我们可以学到哪个成语？这句话隐含了作者怎样的 感情？ 无人问津 表达了作者无可奈何的叹惋之情。 6、 作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变 成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？ 寄托了作者追求没有压迫、没有剥削的理想社会。 作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客
7、观上也反映了人民摆脱压 迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在 阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 7、出自本文的一个成语世外桃源。意思是：不受外界影响的地方；或理想中的脱 离现实的没好场所或境地。 8、本课与陆游诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语： 豁然开朗。 陋室铭 一、 对译（加横线的为重点） 山不在高,有仙则名。 山不在于有多高，有了仙人就成了名山。 水不在深,有龙则灵。 水不在于有多深，有了龙就成为有灵异的水了。 斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不显得简陋 了） 。 苔痕上阶
8、绿,草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 平时和我交谈的都是博学的人，没有没学问的人。 可以调素琴,阅金经。 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文让我的身心劳累。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云亭子。 孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” 一、 重点词译： 有仙则名 有龙则灵 惟吾德馨 无案牍之劳形 鸿儒 二、 按要求默写 1、文章的主旨句 ： 斯是陋室，惟吾德馨。 2、 写陋室恬静优雅的环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青 3
9、、以古代圣贤自比，表现自己志向远大的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。4、写室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒,往来无白丁。 5、起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有？” 6、用比喻赞美陋室的句子：山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 三、本文的作者是 代的 ，铭，古代的一种文体，是古代刻 在 的文字，这种文 体一般都是用韵的。 四、理解1、作者从哪些方面写了“陋室”？抒发了作者怎样的节操和情趣？（本文的主 旨） （1）作者从陋室的环境、陋室中的人、陋室中的生活三方面写陋室的。 （2）抒发作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2、结尾引用孔子的话有何作用？ 引用孔子的话作结，巧妙的回应了“
10、惟吾德馨”一句，进一步突出作者高洁 傲岸的节操和安贫乐道的情趣，更具有雄辩的力量。 3、 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ”的言外之意是什么？ 表达作者对官僚们寻欢作乐生活的批判。 爱莲说 1、原文和译文 原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。 译文：水里、陆上各种草木的花，可爱的很多。 原文：晋陶渊明独爱菊。 译文：晋代陶渊明只爱菊花。 原文：自李唐来，世人盛爱牡丹。 译文：自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。 原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 译文：我只爱莲花，它从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得
11、妖媚。荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远 处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立水中，可以在远处观赏，但不能 贴近去玩弄。原文：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 译文：我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君 子。 原文：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 译文：唉！对于菊花的爱好，在陶渊明以后很少听到了。 原文：莲之爱，同予者何人？ 译文：对于莲的爱好 ，像我一样的还有什么人呢？ 原文：牡丹之爱，宜乎众矣！ 译文：对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。 2、理解 1）莲的品格： “出淤泥而不染”象征君子不与世俗同流合污； “
12、濯清涟而不妖”象征君子庄重、质朴，不炫耀自己； “中通外直，不蔓不枝”象征君子正直不苟，豁然大度； “香远益清，亭亭净植”象征君子的美好姿质（美名远扬）、（端庄清高）。 2）写牡丹、菊的作用： 牡丹是富贵者的所爱，菊是隐士陶渊明的所爱，它们代表着两种不同的人，牡丹从 反面衬托出莲这样的君子不与世俗同流合污，菊从正面衬托莲这样的君子不消极避 世而要出淤泥而不染。（菊是正衬，牡丹是反衬，突出莲花的高贵品质。） 3）本文表达了作者怎样的人生态度？（思想感情） 作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追求富贵，他要在污浊的世 间保持清白的操守和正直的品德。4）“莲之爱，同予者何人”意在感叹无人仰慕君子的德行。 5）“牡丹之爱，宜乎众矣”意在讽刺世人追名逐利的世态。
