《【人民版】必修三：3.1《“顺乎世界之潮流”》同课异构ppt课件（1）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【人民版】必修三：3.1《“顺乎世界之潮流”》同课异构ppt课件（1）（42页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、一 “ 顺乎世界之潮流 ” 资本主义： 19世纪后半期的世界潮流是什么？ 第一次工业革命的完成，充实了资本主义的经济基础，使资本主义成为了一股不可阻挡的世界性潮流。 1861年沙皇俄国进行了废除农奴制的改革， 1865年美国内战结束，废除了南方的奴隶制度， 1868年日本开始了明治维新运动，1871年德意志、意大利分别完成统一，走上了资本主义道路。 第二次工业革命也已经开始，这就使得资本主义这一世界潮流更加势不可挡。“世界潮流浩浩荡荡，顺之则存，逆之则亡。” 伴随着列强的炮火、西学的浪潮和传统文化的衰微，中国文化同其政治、经济一样，艰难地迈上了近代化的征程。 在长达 100多年的探索过程中，人
2、们每前进一步，都会经历新旧文化的激烈交锋。鸦片战争之后，在西方列强坚船利炮和西学东渐的冲击下，中国传统文化与西方资本主义文化交汇、碰撞。一些先进的知识分子开始摆脱隔绝状况，逐渐踏上蜕变与新生的近代思想文化历程。 【 看图回顾 】 左图上的人在做什么？由这样的事件引发的中国历史上重大的事件是什么？此事件对中国产生了什么影响？ 面临着严重的统治危机 以 “ 天朝上国 ” 自居 “ 贵华夏 ”“ 贱夷狄 ” 九州生气恃风雷 , 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞 , 不拘一格降人才。 龚自珍 己亥杂诗 （ 1839年） 材料反映了当时清王朝面临着怎样的问题？你认为“不拘一格降人才”能解决问题吗？为什么
3、？ 咨尔国王，远在重洋，倾心向化。朕披阅表文，词意盹恳， 具见尔国王恭顺之诚，深为嘉许。 乾隆皇帝接见马戛尔尼使团后给英王的回信 材料反映了中国君主的什么心态？ 1背景（原因）： （ 1）鸦片战争前，国势日衰，矛盾尖锐； （ 2）读书人大多远离社会现实； （ 3）清朝长期闭关锁国，统治者沉浸在“天朝上国”的迷梦中，妄自尊大，不能自拔； （ 4）欧美资本主义国家崛起。 一、睁眼看世界 学习西方的技术、器物 “ 中国官府，全不知外国之政事，又不询问考求，故至今中国仍不知西洋。”“惟林总督行事全与相反。” 海国图志 林则徐（ 1785福建候官人。早年家境贫寒，受过良好的教育。嘉庆十六年赐进士。在为官
4、 40年中，他“经世自励”，廉洁奉公。他最大的功绩是领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动，指挥了抗英斗争，维护了国家主权和民族的尊严，成为中国近代史上第一位民族英雄和爱国者。同时，他编译 四洲志 等外文书籍、资料，开创了中国近代学习和研究西方的风气，是中国近代维新思想的先驱。 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 2代表人物： 林则徐、魏源 1重视收集西方信息 ,打探西方情报； 2设译馆，编译外国书籍和报刊如 四洲志 、 华事夷言 等； 3仿制西方战舰； 4最先冲破“贵华夏、贱夷狄”的思想藩篱，以新的眼光审视世界。 请思考：为什么说林则徐是近代中国“睁眼看世界第一人”？ 开近代中国由 爱国 而 研
5、究、学习西方 的先河。 是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。 海国图志 序 材料反映出作者的什么思想？这一思想的主要内容是什么？ 思想：师夷长技以制夷 内容：主张学习外国先进技术， 以抵御外侮，使国家富 强。 海国图志 被誉为近代中国学习西方的“启蒙书”，以下材料反映了作者“向西方学习”的哪些思考？ “然则欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立译馆，翻夷书始。” “不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。” “夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。” 是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。 方法 必要性 内容
6、目的 1内容：“师夷长技以制夷”是悉夷、师夷、制夷的三位一体。 首先，“悉夷情”是“师夷”的必要前提； 其次，“师夷长技”是“攻夷”、“制夷”的重要手段； 最后，“制夷”是“师夷”的最终目的。 2实质：“师夷长技以制夷”是对外国侵略、挑战的积极回应。 3历史作用： 是“开眼看世界”的经验结晶和理论升华。它既体现了对西方列强的抵御与抗争，也包含了对资本主义文明的肯定与仿效；既体现了对封建王朝的忠诚和护持，也包含了对其赖以维持的封建传统的怀疑和否定，这就打破了长期以来中国人“天朝上国”自大虚骄的陈腐观念，使中国人第一次面对列强林立、充满竞争和威胁的现代世界进行现实的思考，从而揭开了学习西方的序幕。
7、 魏源 “ 师夷长技以制夷 ” 思想的基本内容、实质和作用 材料一： 林则徐在广东主持军务期间，积极探求西方军事技术科学，引进西方先进船舰大炮并加以仿制。他主张建立一支“器良、技熟、胆壮、心齐”的新式水师。 材料二：魏源：“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。” 材料三：是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。 海国图志 请思考： 1林则徐和魏源观点各是什么，有何共同之处？ 2他们的思想在当时产生了什么影响？ （ 1）林则徐、魏源是当时封建士大夫中少数有识之士的杰出代表，他们敢于抛弃传统的陈腐观念，是第一批
8、睁眼看世界的中国人。 （ 2）林则徐、魏源的新思想，为维护民族和国家利益服务，提出了“师夷长技以制夷”的思想，走在了时代的前列，是近代中国思想解放的开端。 （ 3）林则徐、魏源的新思想有保存和维护封建统治作用，不可能认识到西方国家先进的根本原因，因此，他们只提出了学习先进技术以御外侮的主张，当然也就无法使中国真正找到一条富强御侮的道路。 3影响 左宗棠饱读魏源著作，称赞 海国图志 “ 非山经海志徒恢可比”。左宗棠为了抵抗外国侵略，迫切地希望把魏源的外交思想付诸实践，他大声疾呼：“策士之言曰：师其长以制之是矣 !” 李鸿章也把魏源“资取洋人长技”的思想说成是“御侮之资、自强之本”。 袁南生 结合
9、材料指出魏源对清政府主张产生什么影响？ 洋务派观点： “ 中学”：是指中国的封建文化。 “西学”：是指资产阶级文化。 李鸿章 “ 中学为体 ” ：是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本； “ 西学为用 ” ：是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝 。 “ 中学为体，西学为用” 目的： 师夷长技以自强，维护清王朝的统治 结果：甲午战争的失败标志着洋务运动的失败 近代中国思想的主流 以林则徐、魏源为先导，随着姚莹的 康輶纪行 、徐继 畬 的 瀛环志略 等新的著述不断出现，“睁眼看世界”的思想发展成一股社会思潮。从
10、此，为抵御外侮、谋求民族独立而探究、学习西方，逐渐成为中国近代的思想主流。 徐继畬 学习西方的 技术，器物 何谓“维新”？ 二、维新变法 学习西方政治制度 提倡新事物，反对旧事物，在这里特指 政治上的改革运动 。 1兴起背景 （ 1）民族资本主义初步发展； （ 2）民族资级开始登上政治舞台； （ 3）甲午战败，列强掀起瓜分狂潮，民族危机深重； （ 4） 19世纪 90年代，资产阶级维新思想有了进一步发展。 早期维新思想 诞生于 19世纪 60年代以后，是伴随着中国资本主义产生和民族资产阶级的壮大而产生的。 其代表为正在转化中的资产阶级的新型知识分子。他们认识到向西方学习仅仅局限于“器物层次”是
11、远远不够的，必须涉及到经济、文化思想和政治制度领域。为维新变法思想作了思想理论上的准备。 局限性：一是没有完整的理论；二是没有付诸行动。 （ 1）康有为 2主要代表人物 康有为（ 1858 1927） 清末改良派领袖。又名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人。1895年（光绪二十一年）进士。初年学习传统儒学。 国家的危亡 ,现实的刺激 ,使他对旧学发生怀疑。1879年 ,接触到西方资本主义思想和当时的改良思潮 ,开始糅合古今中西之学 ,改良政治。 主张由光绪亲政， 实行西方式的君主立宪制 ，反对用暴力革命 。后 ,成为 保皇派领袖 ,反对孙中山的民主共和制 。 1888年 10月，鉴于中法战争后形
12、势险恶，康有为第一次上书光绪帝，提出变成法、通下情、慎左右三事。 18901893年，在广州、桂林聚徒讲学，著有 长兴学记 、 桂学答问 。他把三世说推演为乱世、升平世（小康）、太平世（大同），认为只有变法，才能使中国富强 ，最后达到大同的境界。 1891年，刊印 新学伪经考 ，认为东汉以来经学，多出刘歆伪造，“非孔子之经”，打击封建顽固派的“恪守祖训”，为扫除变法维新的障碍准备理论条件。继又编纂 孔子改制考 ，尊孔子为教主，用孔教名义提出变法要求。 康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？ 民族资本主义经济发展不充分，导致资产阶级力量弱小； 儒家思想仍居正统地位，可以减少变法阻力。 (
13、1873 1929) 中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办 新小说 杂志，并与孙中山等革命人士来往密切；回国后又曾组织进步党争取宪政。 1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。一生完成一千二百万字以上，涉及社会科学所有领域， 1932年林志钧所编之饮冰室合集搜集较为完备。 变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。 国学大师 梁启超 （ 2）梁启超 （ 3）谭嗣同 谭嗣同（ 1865 1898），近代维新派政治家、思想家。字
14、复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。湖南浏阳人。清末巡抚谭继洵之子 ,善文章 ,好任侠 ,长于剑术。曾六赴南北省试，因不喜科举时文 ,屡考不中。 1884年入新疆刘锦棠幕。 1894年中日甲午战争中，清军惨败，谭嗣同认识到要使国富必先变法，遂与唐才常等在湖南浏阳筹建算学馆，创办新学，并撰文提出变法主张，开湖南维新之先河。后北游访学，遍交维新之士，结识了梁启 超。 1897年，和梁启超等在湖南长沙办时务学堂，并担任 湘报 主编，积极宣传变法主张，提倡“维新”思想，要求实行资本主义的政治改革，发展资本主义经济。 1898年 6月 11日，光绪下诏变法，谭嗣同被徐致靖荐入京，任四品
15、卿衔军机章京，协助光绪推行新政。后被袁世凯出卖，变法遭慈禧太后的残酷镇压， 9月 24日被捕入狱，与林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁同时遇害，史称“戊戌六君子”。就义时年仅 33岁。代表著作 仁学 ，遗著编为 谭嗣同全集 。 誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。 势不得不酌取西法，以补吾中国古法之亡。 “各国变法无不从流血而成 ,今中国未闻有因变法而流血者，此国之所不倡也 ,有之请自嗣同始 ! 严复（ 1853 1921），福建侯官人。少年时期，严复考入了家乡的福州船政学堂， 1877复等被公派到英国留学，留学期间，对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成
