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1、12012 秋季高二上学期期中考试历 史 试 题本试卷共 4 页，14 小题，满分 100 分。考试用时 60 分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。2.选择题每小题选出答案后，把答案填在答题卡上，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，试卷自己保留，答题卡交回。一、选择题：（本题共 24 小题，每小题 2 分，共
2、 48 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 ）1、春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是A儒家 B法家 C道家 D墨家2、钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府 ，即士人政府。 ”“士人政府”形成的思想条件主要是A法家思想的衰微 B黄老之学被推岽C儒学正统地位的确立 D程朱理学的盛行3南朝吴均在齐春秋中记载：“有病邪者，以问欢（人名） 。欢曰君家有书乎？曰：惟有孝经三篇。 欢曰：可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈） 。
3、 如其言，果愈。后问其故，欢曰：善禳祸，正胜邪，故尔。 ”这则故事反映了A儒家经典在民间被神圣化 B儒学正统地位开始确立C思想界出现三教合一趋势 D儒学影响中医治疗方法4、朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。 ”这体现了A三纲五常 B发明本心 C格物致知 D经世致用5、长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说” 。这说明李贽A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度26 诗话中华上下五千年记载:“著书立说顾炎武，宁死不为清朝
4、官。经年编写日知录，教诲世人道德观。 ”其“道德观”是指A经世致用，保天下有责 B忠君爱民，保国有责C仁孝当先，舍生取义 D存天理，灭人欲7、我国古代科学技术的主要特点是A政府是科学研究的主要组织者 B实用技术发达C普遍重视科学实验 D形成了完整的理论体系8、英国史学家韦尔斯说：“19 世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问” 。对上述材料理解最准确的是A中国古代文明一直领先于世界 B中国古代封建政府禁绝任何外来文明C中国古代文明并非世界领先 D古代中国人缺乏对本国文明的深刻反思9、 “大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却
5、能阅读同样的书籍如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。 ”这说明A使用字母文字是欧洲分裂成许多国家的主要原因B汉字有双重特性：实用性和艺术性C统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展D字母文字有艺术性而没有实用性10、 “脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟” ，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是A王羲之 B张旭 C颜真卿 D柳公权11、郑燮的墨竹图 ，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣是什么绘画的特点A原始岩画 B汉代帛画 C中国文人画 D民间绘画12
6、、明清时期，像年画、剪纸画等大量百姓所喜闻乐见的东西用绘画的形式表现出来，而且更具生活上的实用性，这主要是因为A白话文开始兴起 B理学兴盛C市民阶层逐渐壮大 D思想控制空前严密13、中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了3A自然经济缓慢解体 B城市经济逐渐繁荣C中央集权不断加强 D儒家地位逐步提高14、京剧是我国国粹，它主要是由A元杂剧发展而来的 B北京地方剧种演化而成的C流行于北方的剧种融合而成的 D南方一些剧种传入北京后融合而成的15、智者学派是公元前 5 世纪出现在希腊的一个新的思想流派，下列表述正确的是A其代表人物泰勒斯被誉为西方“哲学之父” B他们主张知识即
7、美德C他们提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的决定作用D他们创立了逻辑学16围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前 65 世纪，东西方社会几乎同时期诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是：A孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神B老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生C佛陀关注心灵智慧的觉悟D苏格拉底着重讨论的是人与自然的问题17以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是A努力探索自然的奥妙 B系统学习哲学C自由探讨和追求真理 D自由选择科目18西方学者认为，公元前 6 世纪至公元前 3 世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age） ， “人
8、类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是A诸子并立百家争鸣 B以法为教、焚书坑儒C罢黜百家，独尊儒术 D崇儒尚佛，兼收并蓄19、有美术史家把达芬奇的艺术比作不可知的海底的深度，把米开朗琪罗的作品比作高山的峻岭，把拉斐尔的画比作广阔明朗的原野，然而这些艺术特点的产生，皆缘于A. 人文主义思想 B. 理性主义思想 C. 浪漫主义思想 D. 现实主义思想20西方学者布克哈特曾说：如果不是宗教改革运动挽救了教皇政府，谁能说出教皇政府本身的命运将会怎样？对他的这一说法理解正确的是4A宗教改革以挽救教皇政府为目标 B宗教改革促进了基督教的新发
9、展C宗教改革对教皇政府没有产生冲击 D宗教改革是披着宗教外衣的封建思想运动21雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是 18 世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18 世纪诸人物的共同性格”主要是指：A以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制 B反对教会的封建束缚，主张“因信称义”C批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国 D批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立22“17 世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础。 ”这是因为A科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础 B科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础 C有些启
10、蒙思想家本身就是科学家 D科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会 23下列科学家与其科学成就的对应关系中，不正确的是A、伽利略物理学的真正开端B、牛顿其经典力学标志着现代科学的形成C、爱因斯坦物理学思想的一次重大革命D、普朗克量子论诞生，对客观世界认识从宏观世界深入到微观世界24进化论能够在 19 世纪中期诞生的历史条件包括文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的发生，冲击了基督教神学，促进了欧洲的思想解放资产阶级革命和工业革命对进化论的诞生起了巨大的推动作用科学技术进步，生物学知识积累为进化论的诞生奠定了基础资产阶级“人文主义”和“理性主义”深入人心A B C D二、非选择题：本大题共 2 小题，
11、满分 52 分。 （第 25 题 24 分，第 26 题 28 分，共 52 分）25阅读下列材料，回答有关问题（本题共 24 分）材料一：我国宋元明清时期的科学文化成果传播到欧洲，对欧洲产生了重大影响。17 世 纪末至 18 世纪末，欧洲出现了前所未有的“中国热” ，许多思想家将5中国 作为参照，探讨欧洲的诸多问题。在官僚制度方面，他们对中国科举制度发生了浓厚的兴趣，认为这种制度提供了这样一种保障，即政府将以个人的才能为基础，而非欧洲那样，为世袭权力所支配，故科举制不失为一种民主和平等的制度。材料二：英国著名科技史学家李约瑟博士在中国科学技术史中写道：“在公元 3 世纪到 13 世纪之间，中
12、国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。但 16 世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。 ”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题” 。材料三：请回答：（1）结合材料二和所学知识，概述我国宋元明清时期传播到欧洲的文化成果及其对欧洲社会发展的影响。（9 分）（2）结合 16 世纪以后中国的时代特征分析出现材料二中“李约瑟难题”的原因。（9 分）（3）结合所学知识，分析材料三中人物的发明对人类生产力的巨大推动作用。（6 分）25 题答案 （1）成果及影响：指南针，为新航路的开辟创造了条件；印刷术
13、，推动文艺复兴和宗教改革运动，有利于思想解放和社会进步；火药，成为新兴资产阶级战胜封建贵族和进行殖民扩张的有力武器；科举制度，成为启蒙思想家反对封建等级制度的思想武器。 （任意回答 3 点即可得 9 分） 。（2）政治上，封建专制空前加强，封建制度走向没落；经济上，自然经济占据统治的地位，资本主义萌芽发展缓慢，中国的科技发展缺乏动力；思想上，传统文化束缚了人们的思想；对外交流上，海禁和闭关锁国阻碍了中外科技的交流。 （任意 3 点即可得 9 分）（3）瓦特的改良蒸汽机带人类进入“蒸汽时代” ；法拉第的电磁感应现象带人类6进入“电气时代” 。26（28 分） 1718 世纪，中国和西方都出现了新
14、的社会思潮，黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人物。阅读材料，回答问题。材料一史料：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说：“天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐” ，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法” ，从而限制君权，保证人民的基本权利。史论：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔(mu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。材料二“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！” “热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。 ”“但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。 ”材料三人生来平等，这是自然赋予每个人的权利国家最高权力属于全体人民社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然的，而是建立在约定之上的。卢梭社会契约论(1)概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路” ，哪些又体现了“新见” 。(4 分)(2)材料二的语录反映的是哪一时期的思想？根据材料概括它表达的思想内容。(
