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1、竭泽而渔【原文】竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。（吕氏春秋卷十四义赏）【注释】竭：使干涸。渔：捕鱼。明年：第二年。焚：烧毁。薮(su)：指野草。田：通“畋”，打猎【文言知识】释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。【参考译文】抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是第二年就没有野兽了。欺骗
2、和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。成语“竭泽而渔”的比喻意义是：比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。【两小儿辩日原文】 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”【两小儿辩日翻译】孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人
3、远了。”另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？”孔子不能判断谁是谁非。两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？”【两小儿辩日注释】1辩斗：辩论，争论。2故：原因，缘故。3以：以为，认为。4去：离。5日中：正午。6车盖：如今雨伞，顶篷呈穹隆状，称为车盖7及：到了。8则：就。9盂：圆者为盘，方者为盂。盂是一种装酒食的敞口器具。10为：是。11沧沧凉凉：阴阴冷冷，
4、天气凉爽的样子。12探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。13决：裁决，判断。14孰为汝知乎：谁说你智慧多呢？孰：谁。为，同“谓”，说。汝，你。知，同“智”，智慧。文言文复习通假字1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 说，通“悦”，愉快，高兴。 论语十则2、汝知之乎？女，通“汝”，人称代词，你（你知道怎样教导别人吗？）。论语十则3、两小儿笑曰：“ 孰为汝多知乎？” 知通“智”，智慧。谁 说 你 知道 的 事 情 多 呢 两小儿辩日4、担中肉尽，止有剩骨。 止通“只”。 狼5、先自度其足，而置之其坐。“坐”通“ 座” ，座位。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了
5、郑人买履6、出门看火伴 “ 火” 通“伙”，伙伴。木兰诗7、才美不外见 “见” 通“现”，出现。马说8、河曲智叟亡以应 “亡” 通“无”愚公移山 9、小惠未偏，民弗从也。 偏通“遍”，遍及，普遍。 曹刿论战10、一切乌有。 乌通“无”，没有。 山市古今异义1、绝境 古义：与世隔绝的地方。今义：无出路的境地。例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（桃花源记）2、交通 古义：交错相通。 今义：主要用于称各种运输和邮电事业。例句：阡陌交通，鸡犬相闻。（桃花源记）3、穷 古义：穷尽。 今义：经济贫困。例句：复前行，欲穷其林。（桃花源记）4、鲜美 古义：鲜艳美丽。 今义：指
6、（食物）味道好。例句：芳草鲜美，落英缤纷。（桃花源记）5、布衣 古义：平民。 今义：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕于南阳。（出师表）6、感激 古义：感动振奋。 今义：感谢。例句：由是感激。（出师表）7、可以 古义：可以凭借。 今义：对某事表赞同。例句：可以一战，战则请从。（曹刿论战）8、开张 古义：扩大。 今义：开业（多指商业部门）。例句：诚宜开张圣听（出师表）9、涕 古义：泪。 今义：鼻涕。例句：今当远离，临表涕零，不知所言。（出师表）10、兵 古义：兵器。 今义：士兵。例句：兵甲已足（出师表）11、狱 古义：案件。 今义：监禁犯人的地方（监狱）例句：小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）
7、12、池 古义：护城河。 今义：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也（二章）13、居 古义：停留、过了。 今义：居住、住所。例句：居十日，扁鹊复见（扁鹊见蔡桓公）14、走 古义：“跑”的意思。 今义：行走。例句：扁鹊望桓侯而还走（扁鹊见蔡桓公）15、汤 古义：热水。 今义：菜或面做的稀状食物。例句：及其日中如探汤（两小儿辩日）16、去 古义：离开。 今义：到去例句：我以日始出时去人近（两小儿辩日）17、再 古义：第二次。 今义：又一次。例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。（曹刿论战）之的用法1、“之”作代词的用法最多而一牧童见之，之代指书画处士笑而然之，之：代词，指牧童说的话学而时习之，不亦
8、说乎？ 代词，指学过的知识2、“之”作动词 送孟浩然之广陵是动词“到”3、“之”作结构助词“的”圣人之道 4、“之” 起调节音节作用，不译久之，目似瞑其的用法1、代词，指“ 他、她、它（们）的”欲知其轻重，指“ 它的” ，大象2、“其” 用在句首，表示希望、祈使、疑问等语气其真无马邪？ 其 真不知马也（马说）第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。而的用法用作连词,连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接、转折、等关系1、人不知而不愠，不亦君子乎？（但是，表转接）2、学而时习之，不亦说乎？ （表并列）3、温故而知新。（然后，表承
9、接）常见的语气词一般放在句尾，表陈述、疑问、感叹等，常见的有“ 也，矣、乎、耶、邪”。1、此画斗牛也也，也用在句末，语气词，译作“呀”2、谬矣，矣：语气词，了3、学而时习之，不亦说乎？乎，语气词，吗文言语句的翻译翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整，使译文完整、准确、得体。文言文翻译的方法一般有：留。即保留人名、地名、官名或与现代汉语意思相同的词语。补。即补充单音词为双音词，或补出省略成分等。 删。即删除不需要译出的虚词等。 换。即用意思相同的现代汉语词替换古汉语词。调。即调整词序或语序，使之合乎现代汉语习惯。 小升初择校 20 篇文言文1、陈元方侯袁公 陈元方年十一时，候袁公。袁公
10、问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“ 老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” 注释：候，拜访，问候。履行，实践，做。绥，安，安抚。孤，封建时代王侯对自己的谦称。师，学习。【方言证古】老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。泉老爸（父亲）、老母（母亲）。家君（对他人父亲的尊称）。君（对他的尊称) 【诗词鉴赏】袁公 比较自负，问题刁钻。如孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？这个问题很难回答，稍微
11、不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。 元方 机智应变。如周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。 【编者简介】本文选自世说新语，编者刘义庆（403444 年），南朝宋彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学，世说新语是由他组织一批文人编写。本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13 岁时被封为南郡公 后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇
12、。 世说新语是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧玉镜台、罗贯中的三国演义等也常常从中寻找素材。 当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在世说新语中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。
13、大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。 可惜的是，世说一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅 41 岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。2. 孟母三迁 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰： “此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。” 复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。注释：舍: 家. 嬉: 游戏. 所以: 用来. 处子: 安顿儿子的地方. 墓间之事: 指埋葬, 祭扫私人一类的事. 贾人: 商贩. 衒卖：沿街叫卖 俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式
14、揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节3揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“ 今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无（13）益，而又害之。（天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。 ）注释 闵（mn）同“悯” ，担心，忧虑。 长（zhng）生长，成长。 揠（y）拔。芒芒然疲倦的样子。 其人 他家里的人。 病精疲力尽，是引申义予我，第一人称代词. 趋快走。 往去，到.去。 槁（ go）草
15、木干枯。耘苗：给苗锄草 非徒非但。徒，只是。 （13）益：好处。4 。 画蛇添足 楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。出处：西汉刘向战国策齐策二【解 释】 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。【用 法】 连动式；作宾语；含贬义 【近义词】 徒劳无功、多此一举 【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分 注释 祠（c）春祭。 舍人古代王公贵族手下的办事人员。卮（zh） 古代盛酒的器具。相谓互相商量。引酒拿过酒杯。引，取过来。且将要。固本来。子对人的尊称。安怎么。遂就。亡失去。翻译：楚国有一家人，祭过了祖宗之後，便将一壶祭祀时用的酒，留给办事人员喝。办事人员很多
