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1、1为人的根本孝一、引入课程：今天这节课我们谈论的是一个比生命还重要的问题，是什么问题呢？那就是孝。为什么说孝比生命还重要呢？因为孝是做人的根本，没有孝，别说做人，就是是不是人的问题，有个成语叫“禽兽不如”骂的就是那些行为卑劣的人，因为鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩连鸦会羊都知道回报有养育之恩的前辈，如果人不知道孝敬，那还是人吗？简单的说，孝就是回报父母，感恩父母。我们分析一下孝字的结构，孝字是上老下子，老是老子，是长辈，子即小辈，孝字可以理解为是小辈对长辈的态度。下面我们读两个小故事，看看古人是怎样行孝。怀桔遗亲 后汉陆绩。字公纪。年六岁。至（到）九江见（拜见）袁术。术出橘待（招待）之（陆绩） 。
2、绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。术曰。陆郎作宾客而怀橘乎（小陆啊，我好心请你做客，你怎么悄悄拿我的橘子呢） 。绩跪(表示道歉)答曰。吾母性之所爱。欲归以遗（赠与）母。术大奇之。有诗为颂。诗曰：孝悌皆天性。人间六岁儿。袖中怀橘实。遗母报深慈（为什么六岁的陆绩会要悄悄在怀中藏橘子）卖身葬父 汉董永家贫。父死。卖身贷钱而葬。及去偿工（给人打工。抵所欠的钱） 。途遇一妇。求为永妻。俱至主家。主令织布三百疋。始得归。妇织一月而成。归至槐阴会所。遂辞永而去。有诗为颂。诗曰：葬父贷孔兄。仙姬陌上逢。织布偿债主。孝感动苍穹。这是古代孝的故事，虽然时代不同了，人们的观念和价值观发2生了天翻地覆的变化，也许有人会问，今
3、天已经是经济时代，还有必要讲孝吗，我认为不仅有必要，而且非常有必要，为什么呢？1、在今天新观念和经济大潮的冲下。鱼龙混杂，人心不古，世风日下，物欲横流。利己主义严重抬头，感恩、孝被淡忘，作为中华民族的传统美德的孝，正在被消弱和流失。新闻、网络上常常有遗弃虐待老人的报道。如：84 的柴老太住在北京通州区张家湾镇张辛庄村。去年 4 月 9 日，她的孙子去看望她时，发现奶奶僵硬地躺在地上，已经去世。法医的鉴定结果让人惊愕，老人竟然是饿死的。面对这样的结果，柴老太的 4 个儿子各执一词，而几乎所有村民都认为， “他们都是不孝子，怎么能把老人活活饿死！” 如今，4个儿子中，除了老四，都已经被通州法院以遗
4、弃罪判处三年到两年不等的有期徒刑。2、孝自身是自身的需要。增广贤文中说：“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，不信但看檐前水，点点滴滴旧窝池” 。自己要想享受孝，就必须先行孝，教育下一代，使之有孝，会孝。与孝相反的是忤逆，不孝。 （讲故事）讲某人不孝用筐抬老父遗弃，其孙子要留下筐，以后好抬其父，其受触，以后善待其父。由于实行了计划生育。许多家庭都是独生子女，最多是两，中国已经进入老年社会，老年人越来越多，如果。下一代没有孝，许多老人的晚年将非常悲惨和凄凉，然而人人都会老的一天，都需要得到孝，所以说孝是每一个人的需要。你遵纪守法，你遵守公德父母就不必为你担忧；你努力去实现人生价值，就给父母显姓扬名，
5、就给父母争光。就使父母内心怡悦。如果你是个孝顺的人，当你要做某件危险的事时，你一想到父母的3忧虑，你就会停止做危险事，这样既保全了自己，也避免了父母的担。所以说孝既是老人的需要，也是年轻人的需要。3、转变社会风气，大环境由小环境组成，家庭风气影响着社会风气。由个父母慈子女孝顺的家中，很少会出作奸犯科的不肖子孙。在孝的约束下，家庭风气好，社会风气也就会转变。英国有一个爱德华家族，真正的是一个书香门第，老爱德华是一个博学的哲学家，为人严谨勤勉。现在传第八代，他的子孙中有 13 个当过大学校长，一百多人是教授，八十多人是文学家，六十多个医生，一人当大使，二十多人当过议员。同样在英国有一个珠克家族，到
6、现在也有八代了，老珠克是个远近闻名的酒鬼和赌徒，他的子孙中要300 多人要过饭，400 多人因为酗酒致残或死亡，有 60 多人犯过诈骗或盗窃罪，有 7 人成为杀人犯。没有一个有出息。可见家庭和家庭风气后代的影响是非常大的。4、有许多人不理解孝，不会孝。如认为孝就是让父母吃好穿好，甚至有人认为条件好了在孝敬，有的虽然在物质条件方面对父母很好，但不理解父母。不顾父母的感受等等这些是对孝的曲解。所以需要还原孝的本意，让没有孝心的人有孝，让不会孝的人学会孝。5、论语中有这样一句话：“有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？
7、”用今天的话来说就是有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！一个人如果干了违法乱4纪的事，就会使父母担心，就会使父母蒙羞，那就是不孝，所以说。只要守住孝，就会减少违法乱纪的可能。6、一个人要获得别人的认可，要有好的口碑，就必须从孝开始。一个人不管取得多大的成功，如果不是忠臣孝子，那他就不可能完美。古代有以孝治天下，今天虽然说是以法治天下，但孝是对法治有补充作用，有维护作用。7、孝”是修身的根基。孔子说：“其身正，不令则
8、行；其身不正，虽令不从。”“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”孔夫子告诫人们，修身是头等大事，什么是修身，我们班的班训中的“学规矩，懂规矩，学做人，成好人”就是最具体的修身要求。能修身就能从政。人活在世上最要紧的莫过于修身养性，立德立身，修身立德和亲孝有什么联系呢?孝经中说：“夫孝，德之本也。”“夫孝，始于事亲，中于亲君，终于立身。”也就是说孝是修身立德的根基，修身立德以孝为根本，有了根本就可以使人像大树一样，根深叶茂，为人处世就会赢得人们的信赖，受到人们的尊敬。荛禪让于舜，而不让给他的儿子并将两个女儿嫁给舜，就是看准了舜是孝敬父母的典范，将来必能成就治理天下的大业。孙中山先生
9、特别强调国民修身立德的重要性，他说：“我们要人类进步，就要造就高尚的人格。要人类有高尚的人格就要减少兽性，增多人性，没有兽性自然不致于作恶，完全是人性，自然道德高尚：道德既高尚，所做的事情，当然是向轨道而行，日日求进步。”中山先生认为修身立德，就要从“忠孝”做起。8、“孝”是齐家的妙方。5齐家就是治理家庭。大学对齐家是这样说的，“所谓治国，必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。”因为家庭是社会的细胞，国家是由一个个家庭组成的，所以治国必先齐家。“家和万事兴”，那么怎样齐家呢？“欲齐其家者，先修其身。”如前面所说，孝是修身的根基，修身要从孝做起，同样齐家也必须从孝做起。几千年的经验表明，孝
10、是齐家的妙方。礼记对齐家制定了标准“父子爱，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”颜氏家训则是：“父不慈，则子不孝；兄不友，则弟不恭；夫不义，则妇不顺。”这些富含哲理的话，也符合唯物辩证法。慈与孝，友与恭，义与顺既是对立又是统一的；既是各自独立的，又是相互依存的。封建时代倡导大家庭，一个家庭十几口、数十口人是常见的，甚至还有上百口不分家的。这样的大家庭靠什么维持?还不是靠一个“孝”字吗? 不以孝治家的家庭则不和睦，往往勾心斗角、四分五裂，以至于家破人亡。有人总结：“孝是家庭的粘合剂，孝是家庭的幸福源。” 9、孝”是治国之道。纵观我国五千年的文明史，历朝历代凡是暴君总是施以暴政治国，不讲孝道，或嘴上说孝道
11、，行的却是霸道，最终是百姓揭竿起义，朝灭帝亡。而开明的国君则以德治国，把孝道作为治国要道。这是什么原因呢?首先作为国家总体就由两部分人组成，即国家的管理者和全体老百姓。而国家的管理者应是品德高尚者。孝既然是立德的根本，那么作为国家的管理者应当是行孝的典范。孝经士章第五说得中肯：“以孝事君则忠，以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上。”管理者既孝又忠，就会得到百姓的信赖和敬仰，那么国家的政令就可畅通无阻，令行禁止，政通人和。6其次是国家要规范民众的言行。治国说到底就是教化管理民众，要有统一的标准，统一的制度进行教化管理。然而，不同的教化标准不同的制度，治理效果是大不相同的，甚至是相反的。10、孝是一切
12、道德的根本。 （孔子说“夫孝，德之本也。 ”）而德又是一个人的根本。人无孝就是无德。二、让学生写出他认为的孝的行为 三、孔子说孝 孝是儒家思想的重要组成部分，而孔子是儒家的创始人，孝是孔子的重要思想，那么。我们看一看孔子是怎样子讲孝的。孔子的学生子游问孔子什么是孝，孔子说：、 “今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”用今天的话来说就是现在的所谓孝，只是说能赡养父母就行了，那么马和狗也得到了饲养，如果，对父母不尊敬，这和饲养马狗有什么区别，这就告诉了我们，孝是内心的尊敬，不仅仅是给什么。另外有一个学生又问孔子，什么是孝，孔子说：“ 色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
13、为孝乎？”这又是什么意思呢？一贯父母对和颜悦色是最难的。如果仅仅只是做到有事孩子为父母去做；有好吃的先让父母先吃喝，没有内心的尊敬，这难道能算是孝吗？”显然，孔子认为，孝就是对父母和颜悦色，对父母发自内心的尊敬，不是代劳和给吃好东西。学生孟武伯问孔子怎样做才算是孝顺，他回答说：“父母，唯其疾之忧。这句话是说，孝就是除生病以外，就不能让父母担忧。孟懿子问他怎样做才算是孝顺，他回答说：“ 无违” 。什么是无违。无违就是说父母在世的时候按礼伺候他们，父母去世了按礼安葬他们，安葬之后按礼祭祀他们。孔子又说：“ 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。用今天的话来说就是侍奉父母，如果发现他7们有什么不
14、对的地方，要委婉地进行劝说。父母不听从，还是要恭恭敬敬，不要有怨气；（结合学生中和父母交流中存在的问题展开讲）为父母而操劳，毫无怨言。孔子说：“父母在，不远游，游必有方。 ”意思是说，父母在世就不要出远门，如果一定要出远门，必须讲究一定的方式。在今天，这个要求虽然有些不合适。要求学、要工作，不离开父母怎么行。但我认为要经常和父母保持联系，免得他们担忧，到校后告诉父母一下，不要父母牵挂。孔子还说：“：“三年无改于父之道，可谓孝矣” 。孔子的原意是说父亲去世三年之内不改变父亲生前所为，就可以说是孝了，这话放在今来看，就有些问题了。如果父亲是错误或者说父亲的做法落伍了，如果不改变那怎么行；但父亲的优
15、良传统我们不仅三年之内不能改，三年以后也不能改。孔子的学生宰我认为守孝三年太长，守一年就够了，但孔子认为，我们要三岁才能脱离父母的怀抱，只守一年的孝就吃大米饭，吃肉，穿好衣服，这是不对的，于是，孔子骂宰我， “宰我真是不仁阿” 。从孔子的这些话来看，孝重要的是尊敬，和颜悦色，从内心里感激父母。弟子规是古人给小孩子立的规矩，总叙之后就是讲孝，换句话说，孝是一切规矩的开始，孝是一切规矩的基础。我们看一看，古人是怎样给小孩子立孝的规矩：让学生别背弟子规中有关孝的规定父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承 冬则温夏则凊晨则省昏则定 出必告反必面居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿
16、私藏苟私藏亲心伤 亲所好力为具亲所恶谨为去 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 亲有过8谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 丧三年常悲咽居处变酒肉绝 丧尽礼祭尽诚事死者如事生四、老师讲述孝的行为 1、除生病外，不让父母担心。2、尊敬父母，有事和父母商量、及时告诉父母3、让父母开心，对父母和颜悦色，心存感激。4、对父母照顾、问寒问暖、帮助父母。5、物质方面尽量满足父母的需求。6、顺从父母，帮助父母。7、爱惜自己的身体，善待自己。古人认为身体、四肢、毛发、皮肤都是父母给的，应该特别爱惜，不能有所损坏。8、努力学习、工作，让父母显姓扬名，让父母以之为荣。9、经常看望和问候父母10、让父母老有所依，老有所靠，老有所养。11、出门要和父母打招呼，特别是远行和晚出晚归，回家要叫父母。特别是长时间离家归家，语气要亲切。12、理解父母所想和所行（节俭、收旧物，攒东西、
