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1、1楚文化与当代湖北人文精神的利弊博弈（黄莹 1 湖北省社会科学院楚文化所 湖北武汉 430077）【摘 要】湖北是楚文化发祥地，湖北人文精神深深打上了楚文化的烙印。当代湖北人文精神可以归纳为：自强创新、奋发荆楚、兼收多元、开拓进取。湖北人文精神的建设，要批判地继承楚文化的历史传统，要继承和发扬楚文化中的自强创新、奋发荆楚、兼收多元、开拓进取的精神，积极发掘楚文化中更多、更优秀的成果。同时剔除重农抑商、小富即奢、不思进取、勇猛剽悍、狡黠与短视等消极因素对当代经济社会的影响。【关键词】楚文化；湖北人文精神湖北，是楚文化发祥地。先秦时期，楚国在湖北建都 400 余年，凭着优越的地理条件，以江汉平原为
2、根据地，进入强盛阶段，成为称雄一方的春秋五霸、战国七雄之一。楚人在这里发展物质财富的同时，在发展精神财富方面采撷众长、兼收并蓄，融夷、夏为一，将楚文化发展成为一支优秀的地域文化，同时成为培育当代湖北人文精神的丰富资源。人文精神是特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映，是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容。湖北人文精神是在湖北人民共同生活的社会实践中形成和发展的，是湖北人民心理特征、思想情感、价值追求的综合反映，是维系湖北稳定、发展的精神纽带和支柱。任何一个民族、一个地区的人文精神都是沿着一定历史文化传统的维系而形成的。毋庸置疑，湖北人文精神深深打上了楚文化的烙印。从楚文化
3、中，可观察到湖北人文精神的丰厚底蕴及其基本内涵。湖北人文精神的建设，既要批判地继承楚文化的历史传统，又要紧密地结合时代对湖北改革发展的呼唤，使之能够全面体现新时期湖北人的精神风貌。一、楚文化的现代价值形成当代湖北人文精神对楚文化精神特质的探讨，大家的结论大同小异。张正明简单概括为：“一是不惮躐等破格的进取” ，二是不分此畛彼域的开放，三是不厌追新逐奇的创造。 ”2罗运环则提炼为：“开放性、兼容性、进取精神（含艰苦创业、自主创新、爱国兴国等具体精神） ，以及浪漫主义特色和多元的价值取向等，是荆楚文化的基本精神和特点。 ”3殷义祥概括为“神巫性、浪漫性、卓然不屈”的文化精神； 4汪平归纳为：“广采
4、博纳的开放精神、卓然不屈的自强进取精神、不拘礼法的开拓创新精神、多元价值取向的兼收并蓄精神和好勇斗狠的拼斗精神是荆楚文化的五大特点。 ”5刘玉堂等归纳楚文化的精髓主要体现在：筚路蓝缕、自强不息的进取精神；追新逐奇、不断开拓的创新精神；兼收并蓄、海纳百川的开放精神；奋勇争先、报效祖国的爱国精神；为民造福、诚实守信的信用精神。 6江凌认为楚文化的特质和文化精神是：“开拓进取、自强创新、兼容并包、坚韧执着、剽悍尚武、恋乡敬祖、爱国忠君、浪漫情怀、机智灵巧、价值多元、崇尚乐舞、奢靡享乐、崇火尊凤、尊巫尚鬼”十四种精神。 7前湖北省政协主席1 作者简介：黄莹（1981） ，女，汉族，湖北省社会科学院楚文
5、化所助理研究员，研究方向为荆楚历史地理。联系方式 13971189468， 。2 张正明：弘扬楚文化之四种境界J， 今日湖北2004 年第 1 期。3 罗运环：论荆楚文化的基本精神及其特点J， 武汉大学学报 （人文社科版）2003 年第 3 期。4 殷义祥、丹枫：楚文化的特点及影响J， 吉林大学学报 （社会科学版）2001 年第 2 期。5 汪平：荆楚文化的特点与构建和谐社会J， 华中农业大学学报2009 年第 4 期。6 刘玉堂、刘纪兴：让荆楚文化辉煌于世J， 政策2003 年第 7 期。7 江凌：先秦荆楚文化的基本特质及其文化精神J， 孝感学院学报2011 年第 1 期。2王生铁概括的楚文
6、化的五种精神是：“筚路蓝缕，即艰苦创业、自强不息的进取精神；追新逐奇，即锐意进取、不断开拓的创新精神；兼收并蓄，即融汇南北、海纳百川的开放精神；崇武爱国，即崇尚武装、热爱自己国家的爱国主义精神；和谐诚信，即追求和谐、为政以德、重在承诺的守信精神。 ”8这些说法都很好的概括了楚文化精神特质。在上个世纪九十年代，湖北省委曾经提出过“湖北精神”即：“团结拼搏、求是创新、抢前争先、实干快上” 9，极大地激励和促进了改革开放时期湖北经济的发展。当前，随着当代社会的发展，在经济全球化、文化多元化的时代背景下，我们应紧跟时代步伐，大力弘扬楚文化精神特质的优秀传统，挖掘其与时俱进的现实意义，为构建和谐湖北奠定
7、坚实的文化基础。 楚文化精神研究的现代价值主要体现在形成当代湖北人文精神。对湖北人文精神的论述较少，有的归纳为“以荆楚先人为代表的筚路蓝缕、以启山林的开拓进取精神；以屈原、王昭君为代表的报国献身精神；以近代工业化先驱张之洞和武汉现代制造业为代表的艰苦创业精神；以辛亥首义革命党人为代表的敢为天下先的勇敢革命精神；以鄂豫皖、湘鄂西老区人民为代表的无私奉献精神；以五四 、 九八抗洪英雄为代表的众志成城、顽强拼搏的精神。 ”10今天，在科学发展战略指向下，要全面科学地认识楚文化价值的继承、充实和升华，形成属于这个时代又属于未来的湖北人文精神，并为湖北人文精神注入新的时代内涵。例如武汉人文精神为：敢为人
8、先，追求卓越。从正面来归纳，笔者认为当代湖北人文精神可以这样用这样十六个字概括：自强创新、奋发荆楚、兼收多元、开拓进取。二、湖北人文精神对经济社会发展的影响人文精神因时因世的转换建立，尤为需要深度、深层的价值辨析，而着力实行面对、扬弃的认知过程。湖北人文精神对社会主义现代化的作用具有两重性，它既有与现代化相融合的一面，又有相冲突的一面。其中包含的强烈的自强创新精神是其中最为光彩的因素。自强创新精神是推动祖国历史前进的一种巨大精神力量，它鼓舞人民献身祖国、献身社会主义现代化事业，因此，在建设先进文化中，要吸收湖北人文精神中的自强创新精神的精华；奋发荆楚的精神对湖北民众的性格和文化心理的铸造曾起过
9、重要作用，直到今天仍然影响着人们的思想方式和生活方式，在湖北走向现代化的过程中，鼓励人们不畏艰难曲折，朝着现代化目标奋勇向前；兼收多元的精神，在发展市场经济过程中，对于保持社会的和谐，对于个体心理平衡的调节，以及协调人与人之间的关系，具有积极作用；开拓进取的精神能开辟新道路、打开新局面、实现新发展。湖北的发展进步，无一不是在大胆探索、开拓进取中实现的。湖北人文精神中很多正面的精神与现代化是融合的。然而，它又存在着重农抑商、小富即奢等消极因素，这不同程度地影响着人们的思维模式，进而影响着湖北发展现代化的进程。继承楚文化传统形成的当代湖北人文精神，在我们建设有中国特色社会主义文化时，为了保证文化的
10、先进性，就必须运用历史唯物主义的方法，对昨天和今天进行正确评判，细心疏理出湖北人文精神中的优长劣短，继承其精华，8 王生铁：荆楚文化及其对人类文明的贡献J， 世纪行2007 年第 10 期。王生铁：楚文化的六大精神支柱及其精神特质 ， 光明日报2004 年 4 月 20 日。9 张武：论“湖北精神”的内涵、相互关系及特点J， 江汉论坛1996 年第 6 期。10 李子文：弘扬和培育湖北人文精神J， 政策2005 年第 2 期。3抛弃其糟粕。学者们指出，楚文化研究在弘扬地域传统文化中积极一面的同时，也需要注意剖析本地区传统文化中与社会主义市场经济、改革开放不相适应的一面，提升区域的文化内涵。 1
11、1也有人注意到这方面的问题，指出“自我循环形成文化的封闭性、洪灾频发形成文化的短视性、农夫角色形成文化的狭隘性”是传统荆楚文化的三个缺憾。 12我们要使楚文化与当代湖北人文精神与现代文明相结合，使优秀的传统文化成为现代经济、政治、文化建设的有益和有效的资源，需要积极思考如何将楚文化中的消极、陈旧的东西转化成积极、新颖的东西，或者对湖北人文精神赋予新的内涵，促使人们思维观念的现代化，提高人们的思想道德素质。（一） 、重农抑商、重官轻商受传统农耕文化和重农抑商、重义轻利人文环境影响，湖北人文精神也形成了重农抑商、重官轻商的道德观念。自从“湖广熟，天下熟”以来，湖北一直被视为“粮仓” 。中部省份也都
12、是不可放弃的粮食基地，这种强大而顽固的思维惯性一直沿续至今。尤其是在近代，工业文明总是与粮食主产省“擦肩而过” ，或者只是作为政治与军事上的考虑（如三线建设） ，偶而点缀一二。结果是湖北文化至今仍然定格为典型的市民文化，或者说是市民文化占主导地位，随处可见小富即安的“上中农” ，更不乏农民文化包围与统治的城市。由此可见，农民文化的狭隘性在湖北特殊经济地位的条件下，并未受到工业文明本质上的冲击与改造，恰恰相反，在以资本积累第一形态形成我国工业主体的过程中，湖北始终扮演着“输血”的角色，农民文化的狭隘性不但得以沿续甚至有所强化。工业文化范畴更多地体现为一种凝聚力和协作精神，而湖北文化在此方面则恰为
13、弱势，其狭隘性严重窒息了团队精神与进取心。此外，湖北还有着“重政治”的传统和严重的“官本位”思想，把是否为官、官职大小当成一种核心的社会价值尺度去衡量个人的社会地位和价值，劳心费神，舍本求末，极不利于湖北政治经济文化协调发展；民众意识也是好坏参半，既有小富即安、缺乏自律、宗派亲族、封建迷信、怕乱求稳的农民意识的狭隘，又有自私自利、明哲保身、害怕变动的市民意识的缺陷，思想观念不统一，使得湖北发展受民众观念意识冲突碰撞的负面影响严重，以至在地域内形成了人们观念参差不齐、发展速度快慢不一、开放与封闭程度不同、内陆式发展和外向型经济方向不一致等复杂状况，这种犹豫和矛盾无形中延滞了湖北的发展，影响了湖北
14、发展的果敢定位。湖北是“九省通衢”之地，历史上有范蠡、鄂君启这样的名商大贾，汉口在明清时曾是全国物资的主要集散地，所以说湖北人的经商意识是有传统的。清道光年间的汉口竹枝词中说：“此地从来无土著，九分商贾一分民” 。为何自古以来就浸染在商业文化之中的湖北人，就是形成不了如明清时期享誉全国的三大商帮“徽商” 、 “晋商” 、 “潮商”呢？明清十大商帮没有“鄂商”的踪影，现在又是上海、浙江、广东的商人出风头。这其中蹊跷值得探寻。 自 1985 年以后，湖北的发展相对滞后了，现在人们经常用“醒得早、起得晚、走得慢”来形容湖北经济发展的现状，如今的湖北人在心态上也有些失落南方发财、北方当官、西部大开发沾
15、不上边、中国经济的第四增长极又落在东北。前湖北省委书记俞正声曾在中央电视台对话节目接受采访时坦陈，需要：“培育当代湖北的商业文化，增强湖北商人的合作意识，共助中部崛起战11 夏日新：从楚文化研究谈地域文化的兴起J， 社会科学战线2006 年第 4 期。12 王建旗：荆楚文化中对湖北现代经济发展负面影响因素探源J， 计划与市场2000 年第 11 期。4略的实现。 ”这个问题确实值得我们深思。（二） 、小富即奢起初，楚先祖辟在荆山，筚路蓝缕，在艰苦创业阶段尚勤俭之风。自春秋中期楚国发展壮大以来，至战国时期日趋强盛时，楚人的“逞志究欲” 、 “穷身永乐”的奢靡享乐之风便开始盛行起来。楚人喜穿彩衣，
16、湖北江陵马山1号墓出土的保存完好的35件各式丝织衣物，有红、黄、褐、藕、棕、灰等缤纷颜色，组成赏心悦目的图案。 “就连一些男女木俑的身上，也画着或穿着彩衣。同时，楚人喜佩饰物。在个别木女俑的身上，也画着多样玉饰。可见，讲求靡丽的风气已渗透在几乎所有贵族之家中了。 ”13楚人生前厚养死后则厚葬。楚贵族墓封土较高，规模较大，陪葬品较多，且多为贵重的乐器、兵器、绘画、铜器、漆器及其他贵重的日用奢侈品等。比如，湖北随州擂鼓墩1号曾侯乙墓，椁室面积190余平方米，出土铜器之多创单墓最高纪录，仅编钟、编磬等各种乐器就有124件。屈原在楚辞招魂和楚辞大招中铺叙楚贵族的奢靡生活，达到穷奢极欲的地步，而作者仍以赞赏的口吻载之。庄辛在楚之鄢、郢被攻破之前，曾对楚顷襄王说：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国
