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1、中考语文复习（一）基础知识积累（一）之一：中考古诗考点1.诗歌形式类别的判定； 2.诗歌朗读节奏的划分； 3.诗歌主旨、写作意图的把握；4.诗歌写作技巧的区分； 5.诗歌修辞手法的运用； 6.诗歌语言风格的把握。之二：古诗常识常见意象的固定内涵：菊暗喻 ；梅暗喻 ；松柏暗喻 ；柳暗喻 ；鸿雁暗喻 ；子规暗喻 ；沙鸥暗喻 ；孤蓬、云朵暗喻 ；江水暗喻 ；酒暗喻 ；明月暗喻 ；夕阳暗喻 ；霜暗喻 。之三：积累语文必备文化常识1.我国第一部字典是：说文解字(汉许慎撰) 2.我国第一部词典是：尔雅(周公所撰，孔子门徒解六艺之作) 3.我国第一部韵书是：切韵(隋陆法言，刘臻颜，颜之推等撰) 4.我国第一
2、部方言词典是：方言(汉扬雄撰) 5.我国第一部诗集是：诗经(孔子编) 6.我国第一部散文集是：尚书(孔子编) 7.我国第一部词集是：花间集(五代后蜀赵崇祚编，除温庭筠外，入选词家皆为蜀人。 共选录唐、五代十八家词五百首，内容多反映上层统治者“花间” 、 “酒边”生活，风格柔靡，情绪消极。) 8.我国第一部文选是：昭明文选(南朝梁昭明太子肖统编选) 9.我国第一部论述文学批评及论述创作的著作是：文心雕龙 10.我国第一部神话小说是：搜神记 11.我国第一部神话集是：山海经 12.我国第一部笔记小说是：世说新语(南朝宋临川王刘义庆撰?志人) 13.我国第一部语录体著作是：论语 14.我国第一部编年
3、体史书是：春秋(孔子修订而成) 15.我国第一部国别体史书是：国语(春秋时左丘明作) 16.我国第一部兵书是：孙子兵法(孙武作) 17.我国第一部记传体通史是：史记 18.我国第一部断代体史书是：汉书 19.我国历史上第一部白话长篇小说是：水浒传 20.我国古代最杰出的章回体长篇历史小说是：三国演义 21.我国最早的长篇抒情诗是：离骚 22.我国最早的长篇叙事诗是：孔雀东南飞(初见于南朝陈徐陵所编玉台新咏) 23.我国现代文学史上第一篇白话小说是：狂人日记 24.我国文学史上第一部新诗是：尝试集(胡适) 25.我国最早的现代白话创作童话集是：稻草人 26.我国古代第一个女词人是：李清照。第一位
4、女诗人：蔡琰 27.我国古代留存诗作最多的诗人是：陆游。(诗 9300 多首，词 130 多首。) 28.被列为“世界四大文化名人”的我国古代诗人是：屈原 29.唐代诗人中，被后人称作“老李杜”的是：李白和杜甫；“小李杜”指的是：李 商隐和杜牧。30.我国文学史上一门三杰有“三曹” 、 “三班” 、 “三苏” 、 “三袁”等，其中“ 三曹” 指：曹操、曹植、曹丕；“三苏”指：苏洵、苏轼、苏辙；三柳：宋朝词人，柳永、柳三复、柳三接兄弟；三班：班固、班超、班昭兄妹；三袁(公安派)：袁宗道、袁宏道、袁中道。基础知识练习（一）语言连贯题解题指导之一：抓住事物特征和词语的照应1映日荷花，接天莲叶，亭亭莲
5、蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。让我们学做莲叶的事业吧， 让我们学做荷花的事业吧， 让我们学做莲子的事业吧， 让我们学做藕的事业吧， 。把寂寞留给自己 把芬芳献给他人 以苦心孕育未来 以宽阔拥抱生活之二：抓住方位词语，弄清各种位置之间的关系2填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组。 （建议选择两项）走进这所学校，会被一种大气揪住。一条宽阔笔直的大道向校园深处延伸进去， ； ，建筑后边青山隐隐。四季葱绿的香樟伤残人生活在道路两旁 道路两旁是四季葱绿的香樟树庄严的石头建筑位于校园深处 校园深处是庄严的石头建筑之三：抓住关联词语，弄清逻辑关系3这儿的景色美极了！ ， ， 。湖面波光粼粼
6、，游船往来 小金山悠闲地俯瞰着湖水 二十四桥景区如仙境般在远处召唤。之四：抓住句式和标点符号的特点。4据说，到了盛夏时节，一群群、一层层的鱼儿自由自在地浮游着，金灿灿，红艳艳，美极了。而到了冬天呢，只要 ，然后 ， ， 。这就是脍炙人口的青海“冰鱼”呀。那情景，那气氛，该会换来多么欢畅的笑声。 谁能相信这是大自然的现实，而不是大胆的梦幻呢？那成群结队的鱼儿便会飞快涌来 在洞口点燃篝火 在冰面上凿开一个个洞 一条条自动地从洞口跃出文章的理解和感悟（一）之一：流浪的二胡有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定了永远都在流浪二胡，江南
7、，流浪的二胡。蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人，显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开
8、放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边的芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端的浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。二泉映月的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；病中吟的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；良宵的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨
9、的沧桑。二胡流浪着一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪，一方水土的流浪；那样的流浪是一个时代的流浪，一个民族的流浪。流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？在我的故乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡声响彻了大半个江南。 流波曲、 四方曲 、 人静心安 ，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系
10、讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于异乡上海。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，都体现了一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。我伤感地承认，在江南的丝竹中，二胡也许最具有悲剧性格。一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。一、文章的第自然段，把“马头琴” “唢呐” “二胡”放在一起来写，作者要表明一个什么样的观点？（4 分）答： 二、文章的第自然段说“瞎子阿炳便是一个极致” ，怎样理解“极致”在文中的含义？（4 分）答： 三、文章的标题为“流浪的二胡” ，请结合全文概
11、括“流浪”的两层含义。 （6 分）1、 2、 四、下列对这篇文章的赏析，正确的两项是【 】 【 】 （4 分）A、 流浪的二胡是诗的散文，是散文诗。语言优美形象，句式错落有致，修辞手法多样。B、二胡在江南丝竹中最具悲剧性格，最能表达墨客骚人、显贵官宦的不平和心声。C、 “是一个时代的流浪，一个民族的流浪”这句话的意思是，二胡曲所表达的那种无奈、悲凉和沧桑是一个民族一个时代的写照。D、作者提到了故乡的孙文明，他走上了上海音乐学院的讲台，而使二胡民间的纯粹性得以丧失，这就是他的悲剧性。E、这篇散文揭示了二胡的地域性、社会性和时代性，记人清晰、叙事精当、情节曲折，低沉、悒郁的感情贯串全文。之二：松
12、子 茶（林清玄）朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味
13、。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：水自竹边流出冷，风从花里过来香。水和竹
