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1、1从三一的崛起看得人才者行天下三一副总裁何真临谈“人才评鉴”和“文化变革”文枕戈三一，从湖南涟 源 一 个 小 小 焊 接 材 料 厂 ，发 展 成 全球最大的混凝土机械制造商；在一个传统农业大省，号称“ 鱼米之乡”的土地上，宣言要打造世界机械工程之都；以湖南人的强悍性格，放言“ 创建一流企业，造就一流人才，做出一流贡献”；终于登顶中国首富企业，成为 中国首屈一指的造富工厂，践行了湖南人“ 战争会打仗， 市场能经商”的信条；而三一副总裁何真临，在三一 这块中国制造的试验田里，看到了湖湘文化变革的可能:具有决定作用的是湖南人性格，也就是五四时期陈独秀呼 唤的“湖南人底精神”：人格是成就人才的内在
2、动力，而文化是一个族群的集体人格；何真临认为，民族危亡时期湖南人具有德国人的 铁血意志，经济全球化时代也能效法德国精密制造，担负起振兴中国制造的宏 图大业。在三一办公大楼，记者对话何真 临， 畅谈“三一用人之道和湖湘文化 变革”。一，三一的成功之道和用人之法记者：三一给人一个鲜明的印象是，它不是梁 稳根一个人在 战斗，而是一群人在 战斗。梁稳根麾下兵强马壮。所以，在中国的各种富豪榜上，三一产生的富豪最多，被誉为“造富工厂”。那么，三一拥有怎么的人才观 ，才聚集了 这么多人才，发展成中国的首富企业？何真临：三一的成功是一个综合人才观的成功。它由四个方面构成：第一，它有一位高扬理想旗帜的、睿智的、
3、充满人格魅力的领军人物，这就是梁稳根。他的一生都在高扬理想旗帜，在追梦。他的第一个梦，就是他在大学时候三个对中国的现状的评价。他认为中国现今缺乏在世界上能够受人尊敬的企业，第二他认为中国缺乏在企业管理上被世人认可和称道的鸿篇巨著；第三他认为在中国也缺乏一个为大家所共同景仰、崇拜的卓有成效的企业家。他打造了三一这个平台以后，他就提出了“品质改变世界”的理念。实际上这是他前面三个梦找到了一个平台，也就延伸到了他创业初具成效以后的第二个梦，也这就是前面三个梦的延续。到今天三一成为了一个国际型企业的时候，他在追逐着一个中华民族品牌和中国伟大复兴的梦。也就是说他是一个充满理想色彩的追梦人。他一生都在为这
4、么三个大梦而在孜孜不倦的拼搏、奋斗，这是梁稳根之所以能够缔造一个商业帝国的原因。第二，仅仅只有梁稳根的努力，三一绝无今天的大发展。在接受一些记者采访的时候，我经常会用史记中刘邦所说的“夫运筹策于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必克，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾能以取天下也。项羽有一范增而不能用，故其所以为我擒也” 。2那么同样的，三一也有三位英才构成了一个优势互补的核心领导团队，一个是我们的总裁唐修国，被我们董事长称道为三一“管理第一人” ，另一个人就是我们三一重工的总裁向文波，被称道为三一“战略第一人
5、” ；还有一个就是我们现在三一重工的执行总裁，首席科学家易小刚，被称道为我们三一的“技术第一人” 。由于董事长这面旗帜的引领，这三个“第一人”组成的核心领导团队，引领了三一一步一步地跨越，一步一步地走向成功。第三，三一还有一个鲜为人知的成功秘诀，用我的话来讲就是：“让一批封疆大吏脱颖而出。 ”去年的“三一节” ，三一奖励了一个员工，奖励的金额高达 4.3 亿人民币，如此重的奖励在中国可能是绝无仅有。梁稳根为什么要如此重奖一个人？这就是三一成功的的独门秘籍：让一大批封疆大吏脱颖而出。三一这些年为什么能够取得持续的跨越性发展，它得益于三一在产业上不断地延伸扩张，不断地崛起。怎么使一个新型的产业在三
6、一能够很快崛起？首先是找到一个在这个产业方面能够当领头雁的人物，然后给他一个平台，然后配足他所有的资源，比如说土地、工厂、设备、人员、流动资金，在这么一个舞台上让你去演出威武雄壮的歌剧。它的激励就是给你相当的股份，当你把这个企业打造成功以后，肯定会有很多内在的指标去考核他，尤其是当它上市以后，你就从一个职业经理人上升到了老板，这是三一能够成功的一个独门秘籍。牛根生曾经讲过“财聚则人散，财散则人聚” ，因为我们董事长有一种博大的对待财富的胸怀，所以有效激励了一大批精英，能够使他们在三一用很快的速度成为拥有上亿、十亿甚至几十亿资产的老板。第四，三一有一个非常重要的文化理念，就是“帮助员工成功” 。
7、在这么一个文化理念的指导下，三一在外界称誉为“造富工程”和人才洋腾符。这些年三一在高速增长的同时，也造就了一大批百万、千万、过亿、乃至十亿、百亿级的富豪。同样的，大凡经过三一洗礼的人，他的人力资本的含金量都得以大幅度提升，我们现在很多事业部的 CEO 都是30 多岁、不到 40 岁的年轻人在执掌。这四个因素构成了三一的综合人才观，也打造了三一今天的辉煌。总的来说，就是有一个高扬理想旗帜、睿智的、充满人格魅力的领军人物，这就是梁稳根先生；有一个志同道合的优势互补的核心领导集团，那就是三一的“三个第一人” ；然后三一有它成功的独门秘籍，让大一批封疆大吏脱颖而出，从一个怀抱着理想和热情来到三一的两手
8、空空的加盟者，变成一个家财万贯的老板；第四就是帮助员工成功的伟大理想，它造就了一大批各个战线上的英雄模范，和认可三一文化、打造三一大厦的建筑者。记者：一般在民营企业，人才流 动非常大，企 业老总要管理属下或者 驾驭人才，具有很大的难度。那么，您觉得梁稳根个人在用人、统领手下强将的方面，又有怎样过人的地方？可否用一些例子来说明。何真临：粱总用人最厉害的方面，他能够把他发现的人才放到对他来说更具有挑战性的位置去锻炼，促进他们的茁壮成长。比如说我们现在罗玉良先生，他大学毕业以后就经过了很多岗位的洗礼，最后变成了我们上海科技公司的主要负责人。当时他的年龄大概只有三十二、三岁左右，后来他又回到公司，又执
9、掌过精密制造和各个职能部门的高级领导，到目前他也不过三十四、五岁而3已。他会在中国众多的一个行业精英中去挑选他认为堪称领军人物的人才，这就是一个搜寻的过程。然后当他们加盟三一以后，又把他们放到一个关键的位置。比如说当年从东北挖掘机公司走出来的一位高管，叫刘金江。当时因为他们公司改制以后，他对当时的改制的现状不甚满意，然后他加盟了三一。他加盟了三一以后，董事长现在把他放在了上海的精密机床制造公司当了一把手。再比如吴嘉良先生，大学毕业后，他在很多个单位“辗转迁徙” ，寻找自己的最佳舞台。结果他加盟三一后，董事长让他去开拓一个煤炭挖掘机械的新产业，结果他只用了 4、5 年的时间，就打造了一个三一国际
10、。这些都体现了梁稳根的识人之明，用人之智。记者：记得一次您演讲时，您说 三一现在不缺平台、不缺 资 金，最缺乏的还是人才。那么，您觉得这么大一个企业，要不断 获得自己需要的人才，三一有什么特殊的选人和用人的法则？何真临：梁稳根的识人之明，用人之智，这些睿智是他长期锻炼的结果，也有很多灵光闪现的成分。但是，三一从一个当时几个人到发展到现在万多人的国际性企业，就不能仅仅依靠梁总个人的用人之道和选人风格。我们既继承和发展了董事长的“识人之明，用人之智” ，同时也去借鉴当今世界的各种用人观，一种是凝聚西方智慧的科学的人才评鉴方法，还有我们中国传统的用人智慧。三一现在鉴别人才的方法和其他企业并没有太大的
11、区别，它成功的关键在于三一的文化，用文化理想来凝聚人心。现在的用人之道，主要还是停留在知识的层次，传统的方式就是先看专业、然后看学历、再看门第，这种招聘有很大的局限性。人才有三个层次，专业、学历、门第，主要体现了一个人的逻辑能力、语言能力，也是一个人的智商；音乐、体育、艺术、各种观察能力，这是人才的第二个层次；而人际关系、道德情操，也就是我们常常说的“情商” ，上升到一个更高的层次。为什么一个企业在招聘的时候，他会更看重学生会主席、社团领袖？这些人除了会读书以外，更重要的是他在学校培养、磨炼、提升的精英的智能。这是从知识的层面，进入到能力的层面，这是人生的第二个层面。但是如果从优秀要上升到卓越
12、的话，这还不够，还必须从能力上升到人格的层面。中国和世界都流行的一句谚语，叫“性格决定命运” ，只有上升到性格的层面，才能打造卓越的精英。那么，三一以后的选人法则，将更加深入到性格的层次，让那些本质上立志成为社会精英、适合创业的人，让那些适合从事精密制造的人，融入到三一的大厦中来。记者：性格或者人格，有这么重要，您觉得性格的“本质”，到底是什么？何真临：性格为什么如此重要？很简单。因为性格是原动力，比如我们说这个人具有强烈的成功动机，所有精英人物无不具有这一项色彩。这不是学习本身，而是一种内在的4驱动力，这种驱动力来源于他的人格。而人格的本质又是什么？按照美国盖勒普的研究，他把人格定义为才干，
13、他认为人的优势是由知识、技能和才干三个方面组成。什么叫知识？就是我讲的第一层面。技能，也可以说是我说的第二个层面，也不完全涵盖了。那么什么叫才干？其实盖勒普的才干就是心理学上的人格，它相当于我说的第三个层面，人格的层面。盖勒普认为才干有三个特征：第一它是与生俱来的；第二它是幼教固化的，我们中国人讲“三岁看大，七岁看老” ，正是这么一个道理；第三才干在 13 岁以后就定型了的，这也就是我们讲的“江山易改，本性难移” 。一旦超过了 13 岁，你才干方面的特质，或者说人格方面的特质就固化了，它无法通过学习从根本上改变。人格层面的东西，它是深入你骨髓里面的，没办法学习的东西。知识可以学习，能力也可以学
14、习，真正影响一个人的却是人的性格，不可学习且不可复制的东西。记者：之前我把文化分为三个层面：一个是真理层面，一个是道德层面，一个是 艺术层面。接触您后，我也一直在思考“ 性格”的问题：你刚才说的这个“才干”的问题，有的人把知识学好后，马上能够付诸行动，在实践中运用，而有的人却是“书呆子”，学了也不会用，学了也不会创新。那么，我认为性格就是追求真理的源动力，和运用真理的源动力。何真临：你讲的这个应用，只是人格的一个环节，你说的这个源动力，的确是人格的问题，好比西方哲学的“第一因” 。不过，这个问题很复杂。最近我的研究，在原有的基础上又上升了。我必须要告诉你，古今中外所有的心理学家，社会学家，他们
15、都认为，比如说世界上最著名的成功学家卡耐基，他说一个人的成功只有 15%是决定于他的知识和技能，而另外80%决定于他的人格，他的领导能力，他的交际能力。那么领导能力、人格、交际能力，这就是我们所讲的才干或者说是性格。美国对近 20 年来的政界精英、商界精英，进行了一个评测，结果发现他们所有人的智力都处于中等，而他们的人际关系的能力，也就是所谓“情商”很高。智商就是我讲的知识和能力的范畴，那么情商就是我讲的人格的范畴。只有从知识层面上升到智能层面，再上升到性格层面，才能够正确地解读一个人，才能解读一个人成功之道的关键在哪里。一个很简单的比方，北大清华应该说是中国学界的最高学府，那么梁稳根既不是北
16、大的，也不是清华的，他是中南大学的，而且他在中大的时候他也不是个好学生，那么为什么他现在成为了中国的首富？成为了中国最伟大的企业家之一？我告诉你，并不是学业成绩导致了他的成功，也不是单纯的智能层面导致他的成功，更重要的是他性格的成功。他的那种执着，那种坚定，那种咬定青山不放松、任你东西南北风的毅力。5二、性格与文化的协奏湖湘文化如何进行变革，文化是一种集体人格记者：说到对人物性格的测评，湖湘文化研究会会 长文选德有个 观点， “湖湘文化不是霸蛮文化”，很直 观地分别出了文化和性格的区别。而很多人说到湖湘文化的特点时， 动辄说“霸蛮”，混淆了人物性格和文化价值观。您是怎么看的？何真临：什么叫文化，什么叫人格？这个问题一般人可能都没研究过，没有更深的认识。所谓人格，是指千姿百态的个人具有的经常性的一贯的行为思想和感情色彩的东西。人格打上了鲜明的个人的烙印，你比如说西方有九型人格，中国的冰鉴对不同的性格有不同的描述。什么叫文化？“文化”是一个社会、一个群体所需要的一种比较高尚的价值观和行为准则，是一个民族性格的集体外露。你知道吗？
