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1、亚洲传统节日详解亚洲的节日大都古老而富于传统。这些节日凝聚了东方人的信仰、道德、情感和东方式的浪漫，虽经世事沧桑，仍一代代传承。不过第二次世界大战后的亚洲各国，毕竟社会和经济发生了巨大变革，社会主义国家的建立和中国近年来的经济改革，日本的飞速发展和东南亚“四小龙”的腾飞，以及阿拉伯国家和南亚次大陆的发展，都会给各国的节日习俗带来深刻影响，促其摒弃落后的不合时宜的，为其注入新的现代化的内容，并且不可避免地接受更多的西方文明。亚洲人最重视的节日莫过于各种传统历法的新年。如中国、朝鲜、蒙古、越南、新加坡等国的农历新年春节， 东南亚一带的佛历新年泼水节，印 历新年洒红节，伊朗历新年诺鲁兹节，犹太教 历
2、的新年逾越节，回 历新年开斋节。虽然 19 世纪末以来，亚洲各国相继采用了国际上通用的公历，公历新年也已成为亚洲许多国家的法定节假日，但旧的历法仍在亚洲一些国家，特别是在乡村通行，公历新年，其隆重和热闹的程度也远不及传统历法的新年。 亚洲人的新年节俗丰富而有特色，许多传统的庆祝方式至今盛行，但也发生了很大变化。中国人过春节过去有一套祭祖敬神敬佛的仪式，腊月初八就拉开了序幕。这一天是腊八节，民间要以干果、 杂粮熬粥，用来敬佛过节。腊月二十三祭灶过“小年”。过去的中国，灶神是家家必供的神祗。传说腊月二十三灶神要去向玉皇大帝汇报家家的善恶行止，所以这一天家家要摆各种供品为灶神送行，希望灶神“上天言好
3、事，下界降吉祥”。除夕前，家家贴门神供财神，倒贴“福”字，贴春联。除夕夜，阖家团聚吃年夜饭，要先祭祀祖先。元宵夜要点灯敬神。经过移风易俗、破旧立新后，这 一套祭祀的仪式已不常见，但是喝腊八粥、过“小年”，倒贴“福”字， 贴春联，家人团聚，吃年夜饭守岁，初一吃饺子、拜年，十五吃元宵、看花灯，这些习俗还是保留了下来。过年长辈给小辈压岁钱自古到今都必不可少。过去是为给孩子“压祟”保护孩子，现在是为了给孩子增添节日的快乐。但也有人借此机会比富斗阔，溺爱孩子。而且由于生活水平的提高，此 风近年大有愈演愈烈之 势，以至年年春节后，舆论界都要就此问题表示担忧。除夕守岁时，家庭中往往有一些娱乐活动，以前多为打
4、麻将，打扑克牌，或玩其他游戏，放烟花、爆竹等。打麻将一度遭禁，近年来又开始风行。燃放烟花爆竹 1995 年相继在一些大城市被明令禁止。这一取意消灾祛邪、可以渲染喜庆气氛，但却威 胁到人身安全的习俗将渐渐退出历史舞台，而更为文明的庆祝方式已在影响着节日习俗。1983 年开始的中央电视台春节文艺晚会就是一例。这个节目荟萃全国优秀的表演艺术家，节目都是精心安排，春节文艺晚会通过覆盖全国的电视网向各地播放。除夕夜，家人围坐在电视机旁收看这台节目，已成 为春节时不可缺少的一项活动。农历春节也是朝鲜的传统节日，1896 年朝鲜采用公历后，曾中断这个节日，许多朝鲜人为此大感遗憾。 1989 年韩国恢复了春节
5、，受到 欢迎。在蒙古国，农历新年现在不是国家规定的正式节日，但在民间仍很受重视。 “小年”要祭灶， “大年”要守岁和拜年。旧 时初一往往要 请喇嘛到家中念经或去寺庙拜佛，祈求来年的平安，如今这一活动已不盛行。越南人过春节，各地都要举行庙会，表演文 艺节目，进行各种游艺活动，最受欢迎的是对唱民歌。新加坡的春节近年来呈现出中西文化交融的特点。许多大公司，包括西方的跨国公司，在春节期间，也学着当地 华人的做法，在公司建筑物上 张挂春联，在客厅内摆放春节的饰物银柳和金桔，以求来年顺利。春 节家家团聚仍为人们所重视，但一些受西方影响较深的年轻人，现在已不喜欢在家过年，而是去国外旅游。日本经济高度发展，日
6、本的传统习俗也得到珍视。自从明治维新后日本改用公历，公历的元旦就成为日本最为隆重的节日。但是尽管过的是新历年，习俗中却有许多是春节旧俗。年前用一种叫作 “注连绳”的草绳和松树装饰家庭和商店，除夕全家团聚守岁， 过年吃年糕和“杂煮”，初一参拜神社，这些都是旧时传统；办公大楼、大商店和汽 车上也用“注连绳”和松树装饰，不打年糕买机制年糕，很少上门拜年而采用贺年卡“以卡代人”，却是新的时尚。日本人有在除夕午夜时倾听寺庙里 108 声钟鸣的习俗，现在则通过电视将著名寺庙的钟声传递到全国和世界各地。日本电视台每年除夕还要播放一台红白组赛歌的节目，已播放了多年，极受欢迎，已成 为日本人和世界各地日本侨民辞
7、旧迎新时不可缺少的节日。近年来，受西方影响，利用新年假期外出旅游的家庭日渐增多。一项调查表明，新年时，有 10的家庭外出旅游或去滑雪。也有人在除夕时， 选择东京迪斯尼乐园这类游乐场所彻夜欢庆。佛历新年称泼水节，流传在东南亚和中国西南边境一带，约在公历的 4月 13 16 日间。节日最主要的活动是泼水狂欢。 泼水有涤旧迎新图吉祥的意思，来源于小乘佛教的一种宗教仪式。至今 泼水节的活动中还保留了许多宗教内容，如听唱经文、施浴佛礼、堆沙造塔、斋僧放生等。古时泼水仪式讲究而文雅，人们用花枝蘸取香水，轻轻地抖洒在对方的身上。 现代绝大多数人已无禁忌，尽情泼洒，被淋得越湿越认为有福。现代生活给泼水节带来一
8、些不易察觉的变化，如泼水用的工具，泰国人一般用彩色鲜艳的塑料碗，一些年轻人还用上了可以转换方向的塑料火箭筒，它能把水射到 10 米以外。缅甸人泼水不仅拿盆拿桶，政府还设大泼水站，准 备几十支水龙管，供男女青年和孩子们打水仗或喷射街上的人。在没踝的积水中，人们唱着流行歌曲，和着节拍跳舞。泰国还有巨象游行和选美活动。缅甸有花车游行。柬埔寨则有各种民间娱乐活动。而在泼水嬉戏中，男女青年们的爱情也在传递和滋生。洒红节是印历新年，大约在公历 2 3 月间。洒红节在印度也称泼水节，不同的是在泼洒的水中加入了红色和其他颜色的染料。尼泊尔的洒红节更是直接将红粉向人抛撒。洒红节原是印度最低种姓首陀罗庆祝正义战胜
9、邪恶的节日，现在已变成印度全国性的最大节日。在尼泊 尔，洒 红节增加了新的内容，小伙子们往往利用节日之机，到相中的姑娘门前高歌试探，而姑娘也会含蓄地做出接受或拒绝的回答。除了过年，象征团圆的中秋节、月 圆节、祭祀亡人的清明节，象征祥和的各种灯节，以及各种农事节如插秧节， 纪念节如端午节，拜物 节如尼泊尔的牛节，印度的蛇节、泰国的象节，还有二战后新成立的一些国家的国 庆日，都是亚洲人所看重的。到了近代社会，各地区的经济贸易需求增加了，又 创立了许多利用当地资源和传统吸引顾客，发展旅游和经贸事业的节日，如中国潍坊的风筝节，洛阳和荷泽的牡丹花会、日本札幌的雪节、新加坡的食品节等。蒙古民族的那达慕大会
10、既是传统的，又是 现代的，规模较为盛大，已有数百年历史。现在，每年夏、秋季，蒙古国和中国的内蒙古自治区仍分别举办那达慕大会。 “那达慕”在蒙语中意为“娱乐”或“游戏”。过去， 节日的主要活动是摔跤、赛马和射箭，如今早已不限于这“男儿三艺”，而是发展到赛骆驼、套马及举行其他具有民族特色的体育活动。大会期间， 还同时举办物资交流会、经贸洽谈会、文 艺演出、草原旅游等一系列经贸和文化活动，其规模和活动内容近些年来逐步扩大。古老的节日注入了现代的内容，也使节日本身获得了新的生命力。亚洲是世界三大宗教的发源地，也是三大宗教都得到广泛传播的区域。三大宗教的节日很多，千百年来一直被教徒们纪念和传承。与欧洲相
11、比，今天亚洲的宗教节日更多地保留着原来的宗教意义和宗教庆典仪式，而较少世俗性的转化，因而也就影响了它的传播。当然也有例外，如前面 讲过的泼水节、洒红节。也正由于这个原因和“西风东渐”的结果，西方同样始于宗教的节日，二战后却在亚洲，特别是在比较开放、发达的地区 产生了影响。越来越多的亚洲人接受了西方的节日习俗。日本是二战后迅速崛起的国家，在学习西方科技精华的同时，也引进了西方的文化。日本的基督徒不到日本总人口的百分之一，但是圣诞节却是许多人热衷的节日。据日本儿童调查所近年对东京都 400 名小学生进行的调查，圣诞节中，举行家庭聚会的占 71，请朋友来参加晚会的占 16.5。50的孩子收到了父母送
12、的圣诞礼物，祖父母赠送孩子圣诞礼物的占 30。18的学生还收到长辈给的钱。50的学生感到圣诞节过得很愉快。圣诞节那天在日本虽是一个正常的工作日，但到处可见节日的气氛。西方的情人节在日本的年轻人中也颇受青睐。商人们为此制售各种各样的情人卡、情人节巧克力和精美的内衣以及各种饰品，供年轻人选购，送给男友或女友表达柔情蜜意。改革开放使中国经济得到了迅猛发展，中国的古老文明也受到外来文化的冲击。80 年代以后，中国各地的基督徒数量有所增长，但喜 欢过圣诞节的中国人，远远不止这些基督徒。圣诞节在年轻一代中很流行。圣诞节前夜，教堂里挤满了前来做弥撒和看热闹的人。中国人赠送圣诞礼物不像日本人那样普遍，但寄送圣
13、诞卡却很盛行。也有人在圣诞节前送出贺卡，将圣 诞、元旦、春节三节并祝。北京、上海、广州等大、中城市中，许多大饭店都装饰了圣诞树，举办圣诞夜晚会，招待外国来客和花高价买了晚会票的中国人。晚会上，圣诞老人穿插其间向人们送上礼物和祝福，有时还会有唱诗班为人们演唱圣诞歌曲。大学生们则在校园和家里举行圣诞晚会和舞会。情人节也是大受年轻人欢迎的节日。北京等大城市的鲜花在情人节这天往往销售一空。中国的情侣已学会用西方的方式来表达自己东方式的爱情。愚人节的习俗近些年在中国也产生了影响，学生们喜欢在这天编些谎话，让同伴和大人们大受其骗。还有万圣节，已有一些人在学校里听到介绍， 对鬼节习俗感到好奇的孩子们和年轻人，于万圣节前夜戴上面具顽皮一阵。对于这个令人开心的节日，人们在跃跃欲试。
