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1、礼物之六命题人最容易出的干扰项（各种“不是”）第一部分 马克思主义基本原理概论1、意识具有其独特性，但也决不是一种超自然的东西。意识对于客观世界的把握并不是一种直观的动物式的或照相式的反映，而是超越了动物心理所不能逾越的现象界限，达到对事物的本质和规律的认识。意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。2、人的意识的能动作用是巨大的，但不是无限度的，它是受到客观世界、历史条件制约的。3、人在客观规律面前又不是完全消极被动无所作为的。4、事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。5、恩格斯指出：“ 世界不是既成事物的集合体，而
2、是过程的集合体。 ”6、实践不是孤立的个人的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，并受着一定社会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化。7、认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。8、真理的客观性并不是说真理本身就是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是说它以客观事物为认识对象，正确揭示了客观事物的本质和规律，也就是说它所反映的内容是客观的。9、真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。10、实践标准的不确定性是指：一定历史阶段上的具体实践具有局限
3、性， 它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性；实践检验真理是一个过程，不是一次完成的；已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。11、逻辑证明是根据前提条件推断出某种结论的思维过程，它是探索真理、论证真理和扩大真理范围的重要手段，是对实践标准的一个重要补充，但不是检验真理的标准。这是因为逻辑证明只能证明前提条件与结论的一致性，而不是证明它的真理性，即不能证明它们与客观事物及其规律是否一致。12、价值具有主体性，这是因为客观事物的某种属性能否具有价值及具有何种价值要以人的需要为基准；同一客体对于不同主体的价值是不同的，带有主体的个性特征；主客体之间的价值关系不是一种自然的、现成的关系，也不是
4、主体需要与客体属性之间随机相遇的关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系。13、价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。14、生产关系是一种物质利益关系，它体现着人们之间的物质经济利益，不是人们的主观愿望和要求。生产关系作为生产中人与人之间的关系，不是物， “可是这些关系总是同物结合着，并且作为物出现”。在一定社会内部往往存在着多种而不是单一的经济关系，但决定一个社会性质的是其占支配地位的经济关系。15、上层建筑的各个部分，由于具有不同程度的相对独立性，其改变有早有晚、有快有慢，虽不是同时的立即的改变，但变化是必然的。上层建筑的反作
5、用是巨大的，但不是无限的。它可以影响社会性质和历史进程，但不能决定历史发展的总趋势。16、所谓现实的人， “不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。马克思指出：“ 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 ”这就是说，人的本质不是单个人天生就具有的东西，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性。现实的人总是处在特定的社会关系和特定历史条件下的人。因此，人的本质是具体的而不是抽象的，是历史的而不是永恒不变的。17、马克思说：“ 人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并
6、不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。 ”18、唯物史观主张人民群众是历史的创造者，并不是否定个人在社会历史中的作用，而是要具体地分析个人及其作用的性质、大小以及个人与群众的关系，以使每一个创造自己历史的个人，在人民群众创造历史的过程中发挥出应有的作用。19、决定商品交换比例的，不是商品的使用价值，而是价值。决定商品价值量的，不是生产商品的个别劳动时间，而是社会必要劳动时间。20、一种物品如果没有使用价值，即使人们为它付出了劳动，也没有价值；一种物品尽管具有使用价值，但如果不是劳动产品，也没有价值。21、可变资本是用来购买劳动力的那部分资本，在生
7、产过程中不是被转移到新产品中去，而是由工人的劳动再生产出来。再生产过程中，工人所创造的新价值，不仅包括相当于劳动力价值的价值，而且还包括一定量的剩余价值。由于这部分资本价值不是不变的，而是一个可变的量，所以，马克思把这部分资本叫做可变资本。22、雇佣劳动者的剩余劳动是剩余价值产生的唯一源泉。剩余价值既不是由全部资本创造的，也不是由不变资本创造的，而是由可变资本创造的。23、在资本主义条件下，资本家购买的是雇佣工人的劳动力而不是劳动。与以往剥削制度不同，资本家与工人的关系不是完全占有，也不是人身依附，而是基于劳动者的完全的人身自由。24、在资本主义社会里，资本总是通过各种物品表现出来，但资本的本
8、质不是物，而是一定的历史社会形态下的生产关系。25、有支付能力的需求来说社会生产的商品显得过剩，而不是与劳动人民的实际需求相比的绝对过剩。26、空想社会主义“ 提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料”，但不是科学的思想体系。27、马克思多次强调，第一国际只是各国工人运动联络和合作的中心，而不是指挥中心。28、革命的实践超越了马克思恩格斯当年的预期，社会主义革命并不是在生产社会化程度最高的资本主义国家首先实现，而是在经济文化相对落后的俄国、中国以及其他国家相继取得了胜利。从历史上看，封建制取代奴隶制、资本主义社会取代封建社会，已有不是从最发达的地方开始而是从薄弱的或不发达的地方开始的先例。29、恩格
9、斯指出：“ 所谓 社会主义 不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。 ” 社会主义发展的历史证明，苏联模式是特定历史条件下的产物，它并不是社会主义的唯一模式。社会主义民主不是凭空产生的，社会主义民主与资本主义民主有着批判继承的关系。30、马克思恩格斯对资本主义批判的高明之处在于，他们不是只看到资本主义社会的弊端，而是进一步揭示出弊端的根源，揭示出资本主义发展中自我否定的力量，发现资本主义的矛盾运动中孕育着的新社会因素，并以此作出对未来社会特点的预见。32、国家不是从来就有的，它是社会发展到一定历史阶段的产物。国家是阶级矛盾不可调和的产物。国家的消亡
10、是指政治国家的消亡，是作为阶级压迫工具的国家机器的消亡，它并不是社会组织管理机构的消亡。在共产主义社会中，在没有阶级和国家的情况下，仍然需要有一定的社会机构来对社会进行组织和管理。33、共产主义社会中人的自由而全面的发展指的是全体社会成员的发展，或每一个人的发展，而不是只有一部分人的发展。在共产主义社会，人的发展是自由的发展，是建立在个体高度自由自觉基础上的发展，而不是强迫的发展。第二部分 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论1、恩格斯指出：“ 马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。 ”2、毛泽东指出，既然中国还是一个封
11、建经济占明显优势的半殖民地半封建社会，而现阶段的革命是为了终结这个半殖民地半封建社会形态；既然中国革命的对象主要是帝国主义和封建主义势力，革命的任务是为了推翻这两个主要敌人的民族革命和民主革命；而不是一般地消灭资本主义和资产阶级。所以，现阶段中国革命的性质，就不是无产阶级社会主义革命，而是资产阶级民主主义革命。但是，中国革命已不是旧式的、一般的资产阶级民主主义的革命，而是新的民主主义革命。新民主主义革命的对象是帝国主义、封建主义和官僚资本主义，3、新民主主义革命与旧民主主义革命相比有其新的内容和特点，集中表现在中国新民主主义革命处于世界无产阶级社会主义革命的时代，是世界无产阶级社会主义革命的一
12、部分；革命的领导力量是中国无产阶级及其先锋队 中国共产党；革命的指导思想是马克思列宁主义；革命的前途是社会主义而不是资本主义。4、新民主主义革命仍然属于资产阶级民主主义的革命范畴，它推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，在政治上争取和联合民族资产阶级去反对共同的敌人；在经济上保护民族工商业，容许有利于国计民生的私人资本主义发展。它要建立的是无产阶级领导的各革命阶级的联合专政，而不是无产阶级专政。5、党在探索中国革命道路的过程中，不是照抄照搬俄国十月革命的经验，而是从中国的实际出发，开辟了引导中国革命走向胜利的正确道路，独创性地发展了马克思列宁主义。6、 从中华人民共和国成立到社会主义
13、改造基本完成，是我国从新民主主义到社会主义过渡的时期。这一时期，我国社会的性质是新民主主义社会。新民主主义社会不是一个独立的社会形态，而是由新民主主义向社会主义转变的过渡性的社会形态。7、社会主义初级阶段的两层基本含义既相互区别又紧密联系，构成了一个具有特定内涵的新概念。这里所说的初级阶段，不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段，而是特指我国在生产力发展水平不高、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定历史阶段。8、新民主主义社会公有制经济虽然处于领导地位，但不是社会经济的主体，因此这个时期社会的阶级关系、主要矛盾和由此决定的根本任务也不同于社会主义初级阶段。9、邓小平对违背社
14、会主义的错误思想进行了深刻的剖析，指出贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义，平均主义不是社会主义，两极分化也不是社会主义。10、改革不是对原有体制的细枝末节的修补，是一场深刻而全面的社会改革，它既包括经济体制又包括政治体制、文化体制、社会体制、生态体制，既涉及生产力又涉及生产关系，既涉及经济基础又涉及上层建筑，既包括体制层面又包括思想观念层面。全面深化改革的目的是不断推进社会主义制度的自我完善和发展，赋予社会主义新的生机和活力，不是对社会主义制度改弦易张。11、人与自然的和谐并不是放弃对自然的改造和利用，而是以合乎自然发展规律的方式来改造和利用自然。尊重自然，就是要深刻认识到人类与自然是平
15、等的，人类不是自然的奴隶，也不是自然的上帝，人属于自然，而不是自然属于人；就要深刻认识到自然界是人类赖以生存发展的基本条件，人类生活所需要的均直接或间接来自自然；就要深刻认识到一切物种均有生命，均有其独特价值，均是自然大家族中不可或缺的部分。顺应自然，就是要使人类的活动符合而不是违背自然界的客观规律，以制度约束人的行为，防止出现急功近利和个人贪欲而违背自然规律的现象。12、 “一国两制 ”的国家结构形式，既不是传统的单一制，又不是通常的复合制，而是一种新型的国家结构组织形式，即不仅在单一制的国家结构下带有某些复合制的特点，而且容纳了两种性质不同的经济、政治和社会制度。13、社会主义时期民族问题
16、的实质，已经不是阶级矛盾和阶级斗争问题，而是各民族人民的内部矛盾，是各民族人民在根本利益一致基础上的矛盾，应该用正确处理人民内部矛盾的方法来加以解决。14、积极引导宗教与社会主义社会相适应，不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是要求他们热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护中国共产党的领导，遵守国家的法律、法规和方针政策；要求他们从事的宗教活动服从和服务于国家的最高利益与民族的整体利益；第三部分 中国近代史纲要1、经济技术的落后是中国反侵略战争失败的重要原因，并不意味着经济技术落后的中国就不应当进行反侵略战争或在战争中一定打败仗。因为“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素。决定的因素是人不是物”。2、革命派所说的“ 国民”，主要还是指资产阶级及其知识分子，而不是广大的劳动群众。在回答改良派攻击土地国有乃“欲夺富人所有以均诸贫民”时，反复申明，革命派政策非“损富者以益贫”，而是使“ 富者愈富，贫者亦富也” ，也无疑反映了他们对地主阶级的妥协态度。3、中国各民主党派形成时的社会基础，主要是民族资产阶级、城市小资产阶级以及同这些阶级相
