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1、12009 年北京大学自主招生考试语文试题一、生活中有很多对成语的曲解现象，如“度日如年”就是指日子过得很好，每天都像过年一样；“语重心长”就是指别人说的话重了，心中很长时间不愉快。请你也写两个类似的成语，要求曲解它的意思 （6 分）二、从语法角度，分析下列病句错在何处（6 分）1 我们都有一个家，名字叫中国。2 素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹如你初妆。三、写对联：请根据上联，写一下联（8 分）上联：博雅塔前人博雅（注：博雅塔是北大校园内一处景物）下联：四、翻译下段文言文(20 分)吴人之归有绮其衣者衣数十袭届时而易之而特居于盗乡盗涎而妇弗觉犹日炫其华绣于丛莽之下盗遂杀而取之盗不足论
2、而吾甚怪此妇知绮其衣而不知所以置其身夫使托身于荐绅之家健者门焉严扃深居盗乌得取唯其濒盗居而复炫其装此其所以死耳天下有才之士不犹吴妇之绮其衣乎托非其人则与盗邻盗贪利而嗜杀故炫能于乱邦匪有全者杜袭喻繁钦曰子若见能不已非吾徒也钦卒用其言以免于刘表之祸呜呼袭可谓善藏矣钦亦可谓善听矣不尔吾未见其不为吴妇也。五.阅读（20 分） 阅读以下文章并回答问题： 求乞者我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条 带着还未干枯的叶子在我头上摇动。微风起来，四面都是灰土。一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不 见得悲戚，近于儿戏；我烦腻他这追着哀呼。我走路。另外有几个人各自
3、走路。微风起来，四面都是灰土。2一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不 见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。我就憎恶他这手势。而且，他或者并不 哑， 这不过是一种求乞的法子。我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。我顺着倒败的泥墙走路，断砖叠在墙缺口， 墙里面没有什么。微风起来，送秋寒穿透我的夹衣；四面都是灰土。我想着我将用什么方法求乞：发声，用怎样声调？装哑，用怎样手势？另外有几个人各自走路。我将得不到布施，得不到布施心；我将得到自居于布施之上者的烦腻，疑心，憎恶。我将用无所为和沉默求乞！我至少将得到虚无。微风起来，四面都是灰土。另外有几个人各自走路。灰土，灰土，灰土一九
4、二四年九月二十四日求乞者选自鲁迅野草请回答以下问题：1、 “高墙” 、 “灰土” 、 “另外有几个人，各自走路”分别象征什么？体现了鲁迅怎样的生活经历？2、 “布施”有何含义？“布施”与“求乞”体现了人与人的什么关系？3、鲁迅为何不愿做个“受施者”与“布施者”？这体现了他怎样的世界观与思想命题?4、请简要分析本文的艺术特色。六.作文（40 分） 有腐败分子认为：腐败，是一种人人难免的“普遍本性”，它有助于刺激消费、增进感情，有利于经济增长，无害于和谐社会。请你写一篇文章，驳斥“腐败无害论”观点，要求：至少有 5 处正确引用古诗文，题目自拟，800 字左右。32009 年北京大学自主招生考试语文
5、试题参考答案一、成语曲解首当其冲：首先应当冲在前面屡试不爽：屡次尝试都不成功，心里觉得不爽弄假成真：这是造假者追求的最高境界 开门见山：这是交通不便的一种具体描述惟利是图：这是某图片社的经营宗旨一泻千里：肚子拉到这种程度，怕是用泻停封也不管用了一鸣惊人：会打鸣的母鸡，母鸡里的战斗机！小题大做：孩子作业多，家长就得帮着做！ 小人得志：自古英雄出少年 知书达礼：仅知道书本知识是不够的，还要学会送礼送到家；杯水车薪：每天办公室捧着杯子喝茶，月底可以拿到的工资可以买车； 知足常乐：知道有人请自己洗脚，心里就常常感到很快乐 见异思迁：看见漂亮的异性就想搬到她那里去住；语重心长：别人话讲得重了，心里怀恨很
6、长时间；有机可乘：出门远游有飞机可以乘坐； 夫唱妇随：丈夫进了歌厅，妻子跟随钉梢朝三暮四：上夜班挣的比白天多 习以为常: 姓习的同志已经成为政治局常委;得心应手：要得到 MM 的心,就要下手.同流合污：同样的河流,被好几个工厂共同污染了.4夸父逐日：父亲是抗日英雄，值得夸赞。贪生怕死：贪才能生,怕了死去吧。喜出望外：喜欢出国看望老外一本万利：读一本书，就可以产生万元利润 二、从语法角度，分析下列病句错在何处1 我们都有一个家，名字叫中国。我们都有一个家，此句出现歧义，可以理解为我们每个人各自都有各自的一个家，也可理解为我们大家都有共同的一个家。应该将都字删去，为强调该语句意思，可改为：我们有一
7、个共同的家，它的名字叫中国。2 素胚勾勒出青花笔锋浓转淡。素胚不能勾勒，只能被勾勒；笔锋没有浓淡之分，只有强劲和柔缓之分；瓶身不能描绘，只能被描绘。三、写对联上联：博雅塔前人博雅下联举例：1 未名湖畔柳未名注：未名湖为北大校园内的人工湖2 自清亭外水自清注：自清亭是清华风景 3 奇珍斋内物奇珍博雅宅、奇珍斋，都来自霍达小说穆斯林的葬礼一书，恰好 对上，而且名字高雅深远，体现了书中人物的文化底蕴与专业功底。 4 涟漪湖旁水涟漪这一类对联主要注意前后的各两个字对应，并且还要通顺，而且读起来也要朗朗上口。55 望江楼上人望江四、翻译文言文 【文言文解读】这篇不足 200 字（不计标点）的短文，文章原
8、题是书杜袭喻繁钦语后，意思是写在杜袭告诫繁钦的话后，相当于作者读了三国志有关章节后的感想。作者是清末文学家林纾，文章出自 林纾文选（百花文艺出版社 2006），又收入续古文观止（清末民初王文濡编）。文中提到的杜袭和繁秋是三国时善藏待时的才士，作者没有直接议论他们的事，却从一个比喻说起， 论证 在天下大乱时，炫耀才能必招杀身之祸，目的是告诫 人们不要以才能被贪利嗜杀者所利用。最后才点到题目上，短篇之中，亦有波澜。原题没有标点，也没有断句，增加了理解的难度。但全文没有很生僻的词语，也没有特殊的修辞手段，句式也都是常见的，只是 词语活用比较灵活，如果略有注 释，基 础较好的高三学生 应当可以把大意翻
9、译出来。主要是要把握文章的比喻说理的方法，所引用的吴人之妇的故事有寓言的意味，与作者所要讲的道理互为表里，最后一句是关键，也是体现文章中心的句子。【原题的文言文无标点，现将原文附上，供参考 】书杜袭喻繁钦语后1（清）林纾吴人之归，有绮其衣者2，衣数十袭3，届 时而易之。而特居于盗 乡，盗涎而妇弗觉4，犹日炫其华绣于丛莽之下5，盗遂杀而取之。盗不足论，而吾甚怪此妇知绮其衣，而不知所以置其身。夫使托身于荐绅之家6，健者门焉， 严扃深居，盗乌得取？唯其濒盗居而复炫其装7，此其所以死耳。天下有才之士，不犹吴妇之绮其衣乎？托非其人，则 与盗邻，盗 贪利而耆杀8 ，故炫能于乱邦，匪有全者。杜袭喻繁钦曰：“
10、 子若见能不已 9，非吾徒也。 ”钦卒用其言，以免于刘表之祸10。呜呼！袭可谓善藏矣，钦亦可谓善听矣。不 尔，吾未 见其不为吴妇也。6【注】杜袭：字子绪，汉末战乱时曾投奔荆州牧刘表，认为刘表不值得辅佐，离去。后仕魏，官至大中大夫。繁钦：字休伯，以文章才辩得名，和杜袭同依附刘表，繁钦多次在刘表面前表现才能，杜袭告诫他说：“我 们来到荆州，为的是藏身待时，如果你不停地表现自己，我就要和你绝交了。 ”繁钦听从了他的劝告，也离开了荆州。事见 三国志 魏志。【参考译文】：吴地有个妇人，喜欢穿花衣服， 缝制了几十套花衣服，到 时候就换一件衣服。只是她住在盗贼出没的地区，盗 贼贪图她的漂亮的衣服，可是 妇人
11、却没有觉察，还是每天在盗贼窝里炫耀她的衣服，盗贼于是杀了她而掠夺了她的衣服。盗贼的行为可以不去管它，我只是奇怪 这个妇人只知道炫耀她的衣服却不知道注意自己的人身安全。假使是依附官宦之家，有健壮的武士把守大门， 严密地封锁门闩，住在深深的宅院里，盗贼哪里可以得到她的东西？正因为她临近盗贼的居所却又炫耀自己的服装，这就是她死于非命的原因。天下那些有才干的士人，不正像吴国妇人缝花衣裳一样么？如果不和好人相处，就会和盗贼相邻，盗贼贪图钱财又喜欢杀人。所以在乱世中炫耀自己才能的，没有能够全身的。杜 袭告诫繁钦说:“你若是不断地展露自己才能，就不是我的徒弟。 ”繁钦最终因为他说的话，避免了刘表之祸。唉！杜
12、袭可以说是善于藏身的，繁钦也可以说是善于听取他人的意见。不然，我不见得他们的结局就不会像吴国妇人那样悲惨。五.阅读理解1、“高墙”、 “灰土” 、“各自走路”的人，既是 20 世纪 20 年代北京街巷中的实景，又有象征性。 “高墙”象征人与人之间的隔阂，人之间冷漠，人们充满戒心， 难以相融相知。 “灰土” 象征社会污浊，也象征作者灰暗迷惘的心态。全文反映出作者不愿7成为权贵、强者，也不愿成为奴才、弱者的两 难境况，揭示作者在犹豫、彷徨、苦闷中孤独前行的情感经历。2、“布施”是主子、强者对弱者的施与。 “布施”与“求乞” 是人之间存在隔阂、缺乏真诚的主与奴、强与弱的关系。文中两个求乞的孩子，其实
13、是作者“我将用无所为和沉默求乞” 的铺垫，是作者内心求乞的演示，作者亦是求乞者。作者由已及人，推想自己求乞的结果，得出不去求乞，也不施与的结论 。3、鲁迅在文中前一部分以两个小孩为例，写了 “受施者”必会以牺牲自尊放弃自己的思想去磕头、哀呼，实不悲戚却又装作悲戚。而鲁迅“厌恶他这声调、态度”，所以不愿作 “受施者”，也不愿做使 对方失去自身尊 严的“ 布施者”。这体现了鲁迅反对人与人之间冷漠无情，坚守人格独立、思想尊严的世界观，与尊重自己也尊重他人的思想命题。4、本文对景的描绘是写实的，然而塑造的形象却又是象征性的。如求乞者的形象，是个在两难中艰难选择，最 终以“无所为和沉默”来表达自己的文人
14、形象。文章将景、情、意交融为一体，在 尘土弥漫的氛围中表达了自己 对扑朔迷离人生前景的焦虑与苦闷。 2010 年北大自主招生试题语文试题亲爱的同学，欢迎你参加北京大学自主招生语文考试。本试卷侧重考察你的真实语文能力，希望你突破日常训练的局限， 发挥出实际的语文潜力。祝你成功！一、选择正确的或最好的表达形式（ 10 分）1只要你不再做坏事，我们就_。A.既往不咎 B.继往不究 C.既往不究1.A（“既往不咎”：指对以往的过错不再责备，出自论语八佾 “子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ”孔子说：“对于那些已经成了既成事实的事情就不必再去探8讨论述，对于那引起已经有了最终结局的事情也不必再加分析
15、评论，对于我现在吞下了我往昔种下的苦果，你们也不必再来责备和处分我了。 ”）2地震引发的瘟疫正在_。A.曼延 B.漫延 C.蔓延2.C（“蔓延”：是形容像那种生命力很顽强的杂草一样向外扩展；强调的是那种很难根除的东西，如不良风气。 “漫延”：是形容像水溢出来一样的向外散开，漫延一般比较偏中性的词语。 “曼延”一词辞海解释为：“亦作曼衍 。连绵不断。 ”）3享受美好的事物，_其中的趣味。A.领略 B.领会 C.领悟 3.A(“领会”：着重指理解、体会。对象常是较抽象的事物，如精神、意思、意义、意图、意味、道理、知识等。 “领略”：着重指体验、欣赏、认识或尝试。对象常是具体事物，如风光、风味、滋味等。 “领悟”：着重指理解，弄明白。对象常是含义、道理等抽象事物。) 4豆腐作为营养保健食品_受推崇。A.备 B.倍 C.辈4.A（“备”表示“完全、全面”,“倍”则表示相对某一数量的变化如“数量的递增。 “备受关注“我们可以单独使用,指某个事物非常受重视，如 XX 的作品一直“备受关注”。 “倍受关注”则有一定的“递进”因素,使用它往往需要前提,就是说在“备受关注”的程度上还有越演越烈的倾向；如:XX 作品 A 月好评不断,B 月更是“倍受关注” 。 ）5公元 6 年，罗马帝国_犹太傀儡王，犹太国从此灭亡。A.废除 B.废黜 C.废出5.B（“废除”：指取消、废止（法令、制度、条约等） ；
