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1、让说理在现实中落地生根(下)四、剥笋中见缜密 有人认为说理如抽丝剥茧，的确，道理之肌理得一根根抽、一步步理、一硬阄觥旃馇毕壬在艺文杂谈谈对话体中说：“疑难是思想的起点与核心，思想由此出发，根据有关事实资料，寻求关系条理，逐渐剥茧抽丝，披沙拣金。 ”诚哉斯言，事物肌理可谓千头万绪，心浮气躁只会越理越乱，越说越累，唯有平心静气寻求事物发展的规律，才能做到事半功倍，这就要求我们彰幽显微，步步为营，周密分析，唯有抓取肌理的核心，才能做到析理势如破竹、舒展自如。 运用片段 萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。 ”我曾深深地折服于这位伟人的智慧，他把占有欲未得满
2、足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧表述得如此轻松俏皮。但后来又有人反其意而说：“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。 ” 比起萧伯纳，后者似乎更推陈出新。 曾经以为，我所谓的对生活的评价是无懈可击的。但随着知识的不断积累，若再来反复推敲，便觉得自己好像失重状态下的宇航员，总那么轻飘飘的，甚至很难守住自己心灵的大树。 所以，我不否定自己为名副其实的“理想主义者” ，正如泰戈尔诗里叹息的“我相信，一切欢乐都在对岸。 ”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。 ” 一直以来，幸福就在我们身边，只须伸出手臂，便能掂出它
3、的厚重，不是吗？ 当梦想照进现实，幸福便开始蔓延 教师点评 从萧伯纳关于悲剧的认识到后来有人反其意而行之的观点，再到作者切实感悟，说理之门次第打开，在层层推进下顿悟幸福就在身边之理，事物的肌理，被层层剥开，最终见到庐山真面目。作者还善于运用引用说理，无论是萧伯纳还是泰戈尔的话，在恰当的时候全盘抛出，恰到妙处，站在巨人肩上说理，视野会变得更加开阔。 五、针砭中见犀利 每个时代都有自己的短板，如果我们一味地歌功颂德，根本无益于社会发展进步，社会需要不同声音，需要有在别人无话可说时敢于站起来亮剑的人，需要有像鲁迅一样用匕首、刀枪去根治社会痼疾的思想者，人们不应该回避社会的矛盾和问题，一旦社会肌体生病
4、，不能不治，针砭时弊的文章就是疗治社会病体的“啄木鸟” ，有了他们，社会才能健康发展。 运用片段 一个鸡腿，偷走了母亲的道德底线，偷走了公众的是非观念，网友“招牌式同情 ”泛滥。 在舆论的煽动下，公众不断重复、扩散着他者的话语。于是有了所谓“毒” 疫苗带来的恐慌，有了各种 “感人事件” 的刷屏运动，有了“ 警民街头对跪”事件中对交警的不堪攻击，有了在人们反复“鼓舞” 下直播自杀的曾鹏宇 由此可见，我们的社会缺少反思，缺少具有真知灼见的个体，缺少一批在别人无话可说之时，敢于揭示真相，勇于恪守社会规则和底线的警醒者，缺少挖掘人性劣根性的思想者。 马龙白兰度所扮演的教父在剧中有一句颇为经典的台词：“
5、后来他们来抓我，可是已经没有人替我说话了。 ”心酸的话语，折射出的是一个时代乃至整个人类长河的悲哀。 害怕成为少数，是没有人说话的原因。 我们称赞“将真相告诉大家 ”的战场记者玛丽卡尔文，歌颂以笔为戎“替不能发声的人发声 ”的作家加菜亚诺 而今，我会去转发、去呼吁，去替那些无人问津的事件发声。 教师点评 在别人无话可说之时，经过清醒而又理性的思考才有可能提出新颖独到的见解。作者指出，创新意识匮乏的表层原因是“社会缺少反思 ”，个体“缺失个性”，深层原因则是公众缺少“在大流中成为少数 ”的勇气。此外，作者在论述过程中非常注意表达“我” 的见解与看法，最终以 “我愿为他们发声”的点睛之笔深化了主题。
