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1、論論文十一生命教育的內涵與教學鄭石岩 * 教育部生命教育委員會委員、政治大學教育學系兼任教授兩岸生命教育與管理152論論文十一論生命教育的旨意，在於教導人珍惜生命，開展生涯，實現生活，豐富人生，並發現生命的意義。人因為生命教育的薰陶，而變得有愛心和智慧，自我功能提升，生活的興致和品質提高，社會適應良好，從而有個幸福成功的人生。生命教育在於協助人與人之間的了解、互愛與尊重。它對於社會的安定，文化的提升，經濟的發展，以及民主素養的提升，具有正面的作用。教育的重心應該是生命教育。學校所教的內容，家庭所教導的待人接物，無一不是培養學生認識生命，發展潛能，締造幸福的人生，開啟生命的意義與價值。於是，就廣
2、義來看，所有的教育都是生命教育。就狹義言，生命教育在於陶冶個人珍惜生命，開展生涯、實現生命的意義與價值。生命教育包涵甚廣，然而無論那一階段的教育，都沒有生命教育這門課；也沒有一門課可以單獨把生命中最重要的態度、能力和觀念作完整的傳授。於是，它注定要交給每一位老師，採用融入式教學，在平常課堂上進行啟發、體驗、探索和陶冶。於是生命教育需要一個重心或主題，否則就容易流於空泛，甚至被其他教育主題取代。自從教育部於二年推動生命教育以來，許多中小學校，把環保教育、兩性平等（或性別平等）教育、法治教育、人權教育等等，都列入生命教育，這當然有其道理。不過，這一來生命教育的主題模糊了。相對的，生命教育的教學和陶
3、冶，就有被忽視的危險。當然，環保、兩性、法治、人權都應受重視，且應持續地推動。不過，如果把這些教學內涵，納入生命教育裡，不但疊床架屋，彼此效果不彰，生命教育就會在我們都在推動的含糊籠統中被疏忽。於是，生命教育必須有個重心。壹、生命教育的重心生命教育必須有個明確的教育內涵或重心，教育部因此規劃了十二個主題，供學校教師參考。 1它包含欣賞生命、做我真好、生於憂患、應變教育與生存教育、生命教育的內涵與教學153論論文十一敬業樂業、信仰與人生、良心的培養、人活在關係中、能思會辨、生命尊嚴、社會關懷與社會正義、全球倫理與宗教。這些內涵大體已包含生命教育的主要內涵。不過各級學校學生，身心發展程度不同，生命
4、教育的教材和教學計畫，擬訂不免有困難。而且十二個單元，包容甚多，如果沒有一個理論架構做為主軸，則教師在進行各科融入式教學，學校在擬訂單元教學時，就缺乏貫串全盤的視野。於是，透過課程發展技巧(DACUM)以及，透過教育學與心理學的驗證，提出生命教育的重心。它包括：生命的活力。生命的成長。生命的實現。生命的倫理。生命的興致和快樂。生命的意義。我們可以把這六個重點，視為一座標的橫軸； 每一個生命都必須發展這六個基本能力和態度。另一方面，生命教育必須配合學生心智發展的階段和學習能力，才可能把人教好，於是把心智發展的成熟程度，視為座標的縱軸。這一來，生命教育就可以因心智發展階段不同，設計出符合學生學習能
5、力的教材和教學活動，並兼顧到實用性和現實需要。從而教育部原先規劃的十二個主題，也就自然融入前述生命教育六個重點之中。此外，教學方法和學習活動，必須視教學的內容和學生心智發展的程度來設計，於是我們把它視為一個斜邊。這三條線，正好圍成一個面積，這是生命教育賴以落實的基本範疇，也是生命教育的重心所在。1 曉明女中，2000，生命教育的十二個單元。兩岸生命教育與管理154論論文十一論貳、生命教育的內涵生命教育既已找出它的重心，就得進一步了解其內涵，這樣教學才有著力點，學生的學習始有具體的收獲，茲將六個重點扼要說明如下：一、生命的活力生命是一個艱難的過程，需要面對許多挑戰和調適，因此需要一股強勁的活力。
6、缺乏活力就無法克服困難，展現人生；不能忍受挫折，就會逃避或麻醉自己，造成生命的挫敗。失去活力的人，會顯得退縮、沮喪、憂鬱或自我傷害。現代人生活在快速社會變遷之中，所面臨的是競爭和追求成長。人一旦失去活力，就會產生精神潰敗和自暴自棄的問題。於是培養活力是生命教育的第一個課題。其主要觀念：活力包含精神和身體兩個層面。活力表現出生命的實現、喜悅和創造力。活力包括健康、樂觀、耐性和堅毅等因素。活力是在日常生活教育中培養的。學生透過體驗學習（或經驗學習）較能獲得這方面的能力。人必須有活力，才能為生存努力。 暮氣沉沉、消極悲觀、退卻與僵化等負面的態度，無法振作精神，適應現代生活。教育工作必須以活力的培養為
7、優先，而它的重心是健康、樂觀與堅毅。培養生命的活力，除了重視身心健康及體育運動之外，應特別重視樂觀思考模式的培養。根據馬丁席爾格曼 (Martin E. P. Seligman) 的研究：樂觀的人在遭遇挫折或逆境時，採取區隔模式思考，悲觀的人則採取擴散模式思考。 2樂觀與2 洪蘭譯，Martin E. P. Seligman，學習樂觀，樂觀學習 （Learned Optimism），台北：遠生命教育的內涵與教學155論論文十一悲觀的思考習慣，往往從父母、師長和同儕的行為中學習而來。生命教育顯然要從身教做起，並在日常生活中隨時指導。二、生命的成長生命是一個成長的過程；從未成熟到成熟，從需要照顧扶
8、持到獨立負責，它的特質是成長。特別是知識與能力方面，更需要不斷的學習新的適應和解決問題的能力。成長一旦停止，生命也就結束。生命必須面對生存環境的不斷改變，所以要不斷學習和成長，才有好的適應能力。為促進生命成長，教學上應注意：培養主動學習的能力和態度。養成終身學習和隨緣學習的習慣，以適應變遷快速的現代生活。發展良好的自我功能：有解決問題的能力，保持良好情緒生活和堅毅的精神力。學習人際、合作和適應社會生活的能力。成長的重點包括體能、心智功能、人際能力和社會生活等方面。主動學習是從模仿、學習的樂趣和成就感中建立起來的。二十一世紀的生活，由於生產方式的快速變遷，知識和技術的半衰期縮短，如果缺乏主動學習
9、的習慣，在職場上勢必面臨被淘汰或失業的危機。生命是一個積極成長的過程，務必隨著時代、潮流和不同年齡階段，作新的學習和成長。 3流出版。3 林麗寬譯，Jeannette Vos & Gordon Dryden， 學習革命 （The Learning Revolution） ，台北：中國生產力中心出版。兩岸生命教育與管理156論論文十一論三、生命的實現人都得實現自己的人生，走出自己的生涯路。每個人都是唯一的、獨特的，都注定要依自己的根性因緣（包括體能、性向、興趣和特質），去發展其人生。他不可能變成別人，也不可能抄襲別人；他要接納自己，了解自己，實現自己。每一個孩子都有其特殊的才能，只要透過明朗化經
10、驗(Crystallizing experience)的教學，就能啟發出它的潛能。心理學家迦納 (Howard Gardner)提出八種智慧類型：語言智慧型、音樂智慧型、數理邏輯智慧型、空間關係智慧型、肢體動覺智慧型、人際智慧型、內省智慧型、自然觀察智慧型。每一個類型的人，各有其善長，學習的方式不一樣，生命教育必然要秉持因材施教的觀念。 4每個人的智能傾向不同，發展潛能互異。生命教育應配合多元智慧的教學，啟發個別潛能，協助孩子開展自己的生涯，讓他們都能走出自我實現之路。在這方面，我們要注意的是：生活本身就是一種實現，體驗到實現就能帶來歡喜和滿足。每個人所具有的潛能要比想像中多。教育的目的之一是
11、發現孩子的長才，協助他走上自我實現。肯定孩子的才能，建立自信，孩子才會自愛。幫助孩子試探和開展其潛能是教育的核心工作。每個孩子的學習方式和風格不同，教學應考慮這項各別差異的因素。 5每一個生命之所以覺得有意義、有價值和有樂趣，是因為它實現了它、展現了它的生活與才華。每一個個體都能活出它自己，做一個有用、有價值的人。人4 李平譯，Thomas Armstrong， 經營多元智慧（Multiple Intelligences in the Classroom），台北：遠流出版社。5 郭俊賢等譯，Linda Campbell 等著，多元智慧的教學（Teaching & Learning though
12、 Multiple Intelligences），台北：遠流出版社。生命教育的內涵與教學157論論文十一能自我肯定，欣賞生命、珍惜人生，都是從實現中得來的。四、生命的倫理生命能生存下去，需要一套規範。我們透過生活的規範來保護生命，維持健康，提升生活效能，與人建立和諧的關係，並透過合作和溝通解決生存問題。 6倫理可分為：修己倫理：培養刻苦、愛心、求真、平衡、延緩報償、挫折容忍力等等。工作倫理：培養明白事理、廣博的見識、多方面的能力、好的工作習慣、勤奮、責任和毅力。家庭倫理：培養孝順、友愛、禮貌、肯做家事和基本生活態度等等。社會倫理：培養民主的素養、守法的態度、社會正義，對國家的愛與責任等等。環保
13、倫理：培養環保的觀念、資源的珍惜和對自然的了解、欣賞與維護。生命的倫理建立在愛與智的培養。人人都應愛惜生命、欣賞生命；生命來自愛，最後也歸屬於愛。愛的本質是給予，而不是佔有。依照弗洛姆(Eric Fromm)的理論，愛包涵四個基本素質，那就是關懷、負責、尊重和了解。無論那一個因素，都必須以知識和智慧，來判斷其正確性，所以愛也是一種能力。每一種倫理都是一種能力，因為它們要以愛和智作基礎。 7根據葛拉塞(William Glasser)的說法，倫理習慣較好的人，人際支持及自我價值感較高，他們的社會功能好，心理也比較健康。倫理習慣較好者與人合作學習較佳，參與各類活動多，能力的發展亦較好。6 邵虞譯，
14、Scott Peck ，精神成長之路（The Road Less Traveled），台北：遠流出版社。7 孟祥森譯，Eric Fromm，愛的藝 （The Art of Loving），台北：志文出版社。兩岸生命教育與管理158論論文十一論五、生命的興致生命的存續必須是有興致的，這才活得起勁，活得快樂。有興致的人無論在學業、工作、休閒、與人交往都表現得起勁。生命如果缺乏興致，不免會暮氣沉沉，活得沒有朝氣和快樂。有興致的人精神好，活得愉快，生活也跟著豐富起來。興致高的人願意參與活動，創造更多成就。科學家是在興致中研究，文學和藝術家在興致中創作，企業家在興致中經營發展。興致的高低與個人的主動性、
15、思考方式、創意和情緒有關。長期接受填鴨教學，透過威脅和壓力強制學習；缺乏好奇、探究和主動表現的學習；生活經驗狹隘以及情緒低落等等，都足以造成興致的低落。 8培養興致的重點是：重視樂觀思考模式的陶冶。培養主動、好奇和探究的興致和習慣。學習多方面的能力，以建立信心和參加各項活動的興致。重視情緒教育與心理健康。培養欣賞、表達和分享的樂趣。興致屬於情意範疇，因此在教學上要重視身教和體驗學習。現代人生活壓力過大，情緒健康受到影響，不少人有了情緒困擾，諸如緊張、焦慮、憂鬱、沮喪、怠倦等等，都足以對生活興致構成嚴重威脅。 98 洪蘭譯，Joseph LeDoux，腦中有情（The Emotional Bra
16、in），台北：遠流出版社。9 洪蘭譯，Robert Ornstein & David S. Sobel，快樂就健康（Healthy Pleasure），台北：遠流出版社。生命教育的內涵與教學159論論文十一六、生命的意義人如果有了活下去的意義、價值和目標，就能承受生活的種種挑戰。所謂參透為何，就能迎接任何，生命除了要讓自己活下去之外，同時也在尋找它的意義。心理學家弗蘭克(V. Frankl)認為：生命一旦有了意義，就能健康的生活下去。生命的目的不只是要去追尋一個意義，而是有了意義之後，才能活得好。 10於是，一個人若能懷抱著崇高希望和意義，就能不斷鼓勵自己、指導自己，走出光明的人生路。另一方面，人在不斷發現新的意義中，生命變得既豐富又光彩。個人所懷抱的意義，正是他的人生觀的來源。因此正確的、崇高的、符合人類理性與感性的價值，能帶來幸福和成功。反之，則造成個人
