浙江省临海市白云高级中学2014届高三语文上学期第二次段考试题(无答案)新人教版

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1、临海市白云高级中学 2013学年度第一学期第二次段考高三语文试卷(满分 150分 时限 120分钟)一、语言文字运用(共 24分,其中选择题每小题 3分)1下列词语中加点的字,每对的读音都不相同的一项是()A恫吓/吓唬 负荷/荷枪实弹 伺候/伺机而动 干劲/劲旅强敌B停泊/湖泊 机杼/毁家纾难 悖谬/未雨绸缪 朔风/追本溯源C纰漏/蚍蜉 露骨/出头露面 对峙/恃才傲物 蜿蜒/剜肉补疮D积淀/靛蓝 掣肘/擘肌分理 行头/当行出色 箴言/三缄其口2下列各句中,没有错别字的一句是A虽然因囊中羞涩而食不裹腹的小吴此时正痛心疾首地盘桓在湘江边,但狡黠的贾交警依然固我,坚持要给险些肇事的他以处罚,说是这样

2、做可以起到杀一儆百的作用。 B探月卫星一小步,人类文明一大步。中国的“嫦娥工程”是一场永无止境、勇攀高峰的接力赛,凝聚着民族不屈不挠的努力,正书写着人类太空探索史上的斩新篇章。C此次世锦赛,陈一冰吊环比赛中的动作之飘逸,到位之精确,达到了体操迷们企盼的最高境界,即使你过分挑剔,即使他人极尽媲美之能事,也找不到他动作的瑕疵。D渴慕宣泄,欣羡纹身,竟成了不少踊跃参加野外生存训练的营员门的常态心理,这让前来察访的李书记始料未及,他决计精兵减政并整饬这里的人浮于事的工作作风。3下列各句中,加点的词语运用正确的一项是( ) A.9月 19日,国家副主席习近平在会见来访的美国国防部长帕内塔时表示,希望美方

3、谨言慎行,不要介入钓鱼岛主权争议,不要做任何可能激化矛盾和令时局更加复杂的事情。B.殿内有若干碑碣,奇妙的是那一块梦碑,说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾,司马迁遇难后忧伤而死,褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻,不一而足。C.杭州大进巷有五眼古井,素有“钱塘第一井”之称,老杭州几乎无人不晓。在杭州人口口相传的故事里,著名的张小泉剪刀、朱养心膏药都使得几口井而相得益彰。D.有限的生活积累和阅读积累,使他常常饱汉不知饿汉饥,无法准确把握作品中人物的心理,体会作者的思想情感。4 下 列 各 句 中 , 没 有 语 病 的 一 项 是A 当 前 , 我 国 的 发 展 仍 处 于 重 要 战

4、略 机 遇 期 , 继 续 保 持 良 好 势 头 具 备 不 少 有 利 条 件 ,但 社 会 矛 盾 也 日 益 凸 显 , 会 遇 到 不 少 需 要 解 决 的 风 险 和 难 题 。B 深 化 医 药 卫 生 体 制 改 革 要 从 我 国 国 情 出 发 , 借 鉴 国 际 有 益 经 验 , 着 眼 于 实 现 人 人享 有 基 本 医 疗 卫 生 服 务 , 着 力 解 决 人 民 群 众 最 关 心 、 最 直 接 、 最 现 实 的 利 益 问 题 。C 偷 菜 游 戏 正 在 催 生 和 鼓 励 一 种 “集 体 无 聊 化 ”的 社 会 情 绪 , 它 小 则 影 响

5、个 人 生活 作 息 和 工 作 效 率 , 大 则 让 社 会 群 体 为 虚 拟 游 戏 所 操 控 , 长 时 间 陷 入 自 我 麻 醉 的 情 境 。D 今 年 以 来 , 全 国 住 房 价 格 过 快 上 涨 的 势 头 虽 然 已 经 得 到 初 步 的 遏 制 , 但 是 , 部 分大 中 城 市 住 房 价 格 仍 然 过 高 , 调 控 房 地 产 市 场 的 工 作 依 然 繁 重 。5依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接恰当的一项是 (3 分)狂妄自大的民族不喜欢聆听, , ;闭关自守的民族不喜欢聆听, ,急功近利的民族不喜欢聆听, , 。因此,只有喜欢聆听的民族,

6、才是富有智慧的民族。 他们只会坐井观天 浅陋和愚昧妨碍了他们进取 他们只会浅尝辄止 贪婪和傲慢遮挡了他们的视线 他们只会穷兵黩武 浮躁和短视制约了他们 A、 B、C、 D、6仿照下 面的示例,自选话题,另写两句话,句式与示例相同。 (4 分)真理是灿烂的,只要给它一个罅隙,就会照亮整个田野。7、读下面这个故事,根据故事内容,在横线处为蝴蝶补写一句话,使故事意义完整。 (不超过 50个字) (5 分)纸鸢(一种风筝)高之又高地升腾在天空之中,他向下瞧瞧,看见了一只蝴蝶。“你相信吗?”他叫唤道, “我的眼睛险些儿找不着你了!你看到我在天空里飞行,而且飞在你的上面,嫉妒的痛苦一定把你折磨得要命!”蝴

7、蝶说:“什么?嫉妒,怎么会呢?亲爱的朋友, 。 二、现代文阅读(共 29分,其中选择题每小题 3分)(一)阅读下面的文字,完成 810题。 (9 分)如果说,五四运动时期,以陈独秀为代表的新兴反传统力量,在与保守主义者的交锋中以大获全胜告终的话,那么在 21世纪的今天,新兴的思潮则对传统文化有了更多的亲和态度。20世纪是中国传统文化消逝最快的一个世纪。以五四时期“打倒孔家店”为先声,作为中华文明表征的儒教文明,在整整一个世纪内受到了持久的打击。1966 年展开的“破四旧”活动,将这种打击发挥到了极致。及至上世纪 80年代,中国与西方的巨大现实反差,刺激了当时的知识分子群体, “西学东渐”渐成风

8、流。在此一时期的知识分子眼中,中国之所以落后,很大程度上肇因于顽固的“传统” 。以儒家为代表的传统文化仍旧继续了其受批判的命运。变化发生在 90年代初。在当时特定的历史条件下, “思想淡出,学术突显” , “国 学热”适时产生。文化部中国文化研究所研究员刘军宁,是较早提出“儒家传统未必是中国现代化的根本障碍”的主张的人。在对日本、韩国、新加坡等他所称的“儒教自由主义社会”进行考察之后,刘军宁得出儒教可以和自由主义成功对话的结论。在他看来,破坏传统未必意味着现代化的必然实现,相反却可能导致价值体系的解体和文化认同的失落,从而损害到现代化秩序建构过程本身。进入 21世纪之后,主动向传统思想伸出橄榄

9、枝者更是络绎不绝。时常参与政策制定的国家行政学院教授杜钢建,最近提出了“儒家宪政主义”“仁义礼智信的宪政主义”的概念。而著名学者甘阳,最近也提倡文化“复古” ,他认为,成功的改革必然顾及到历史文化的延续性。国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏,在“老子与自由主义及执政学”的研究上颇有建树,老子的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用。但当与记者谈到儒学时,杨鹏却表现出一种排斥的态度,对他的朋友“新儒家”陈明和蒋庆倡导的“政治儒学”观点,他也表现出不以为然。从对传统进行重新审视的角度出发,不同的人从不同的角度给中国的未 来开出了不同“药方” 。中国科学院国情研究中心研究员康晓光提出“文

10、化民族主义”理论,希望能够发动一场遍及全球的中华文化复兴运动。这一运动的核心目标是,把儒学重塑为与现代社会生活相适应的、遍及全球的现代宗教。刘军宁则对“五四”进行再思考,并认为当时的人们对传统存在错误认知。 “他们认为可以离开传统,把传统变成一块白板,然 后重新写东西。实际上这是不可能的。 ”他主张,中国传统虽有许多有价值的东西,但无法独立开发出一套适应现代社会的政治制度来,因此与外来文化的接轨与融合是必要的。他认为, “传统作为一种文化因素,其内容也不是一成不变的,随着社会经济的发展它会不断获得新的内容。 ”对中国传统文化是与非的争论仍在,并且其观点的多样繁复甚至并不比近一个世纪前少,所不同

11、的是,中国思想界有越来越多的人,从一种激烈的反传统情绪中走了出来。8下列不属于对“新兴思潮对传统文化表现出越来越多的亲和态度”进行阐述的一项是A儒教可以和自由主义成功对话,破坏传统可能最终损害到现代化秩序建构过程本身。B提倡文化“复古” ,认为成功的改革必然要顾及到历史文化的延续性。C对中国传统文化是与非的争论仍大有人在,其观点的多样化、繁复性甚至并不比近一个世纪前少。D儒家传统未必是中国现代化的根本障碍,传统文化随着社会经济的发展会不断获得新的内容。9根据文本提供的信息,下列理解不正确的一项是 A从“五四”运动到改革开放初期,传统文化受到打击的主要原因是人们“反传统”的认知与需要。B现在人们

12、对传统文化是与非的争论依然很多,可以用“百家争鸣”这个词语来形容。C文中谈到的人们给中国的未来开出的不同药方中,不同程度地体现了重塑儒学的思想和主张。D传统的儒家思想现在已经超出哲学范畴,进入政治领域,参与到政策法令的制定中,成为了“政治儒学” 。10根据文意,概括中国思想界对待传统文化的三种态度。 (不超过 30个字) (3 分)( 二 ) 阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 1115 题 。 ( 20 分 )哑 巴 与 春 天迟 子 建 最 惧 怕 春 风 的 , 莫 过 于 积 雪 了 。 春 风 像 一 把 巨 大 的 笤 帚 , 悠 然 扫 着 大 地 的 积 雪 。 它 一 天

13、 天 地 扫 下 去 , 积 雪 就 变 薄了 。 这 时 云 雀 来 了 , 阳 光 的 触 角 也 变 得 柔 软 了 , 冰 河 激 情 地 迸 裂 , 流 水 之 声 悠 然 重 现 ,嫩 绿 的 草 芽 顶 破 向 阳 山 坡 的 腐 殖 土 , 达 子 香 花 如 朝 霞 一 般 , 东 一 簇 西 一 簇 地 点 染 着 山 林 ,春 天 有 声 有 色 地 来 了 。 我 的 童 年 春 光 记 忆 , 是 与 一 个 老 哑 巴 联 系 在 一 起 的 。 在 一 个 偏 僻 而 又 冷 寂 的 小 镇 , 一 个 有 缺 陷 的 生 命 , 他 的 名 字 就 像 秋 日

14、蝴 蝶 的 羽 翼一 样 脆 弱 , 渐 渐 地 被 风 和 寒 冷 给 摧 折 了 。 没 人 记 得 他 的 本 名 , 大 家 都 叫 他 老 哑 巴 。 他 有四 五 十 岁 的 样 子 , 出 奇 地 黑 , 出 奇 地 瘦 , 脖 子 长 长 的 , 那 上 面 裸 露 的 青 筋 常 让 我 联 想 到是 几 条 蚯 蚓 横 七 竖 八 地 匍 匐 在 那 里 。 老 哑 巴 在 生 产 队 里 喂 牲 口 , 一 早 一 晚 的 , 常 能 听 见他 铡 草 的 声 音 , 嚓 嚓 嚓 , 那 声 音 像 女 人 用 刀 刮 着 新 鲜 的 鱼 鳞 , 又 像 男 人 抡 着

15、锐 利的 斧 子 在 劈 柴 。 我 和 小 伙 伴 去 生 产 队 的 草 垛 躲 猫 猫 时 , 常 能 看 见 他 。 老 哑 巴 用 铁 耙 子 从草 垛 搂 下 一 捆 一 捆 的 草 , 拎 到 铡 刀 旁 。 本 来 这 草 是 没 有 生 气 的 , 但 因 为 有 一 扇 铡 刀 横 在那 儿 , 就 觉 得 这 草 是 活 物 , 而 老 哑 巴 成 了 刽 子 手 , 他 的 那 双 手 令 人 胆 寒 。 我 们 见 着 老 哑巴 , 就 老 是 想 逃 跑 。 可 他 误 以 为 我 们 把 草 垛 蹬 散 了 他 会 捉 我 们 问 责 , 为 了 表 示 支 持 我 们躲 猫 猫 , 他 挥 舞 着 双 臂 , 摇 着 头 , 做 出 无 所 谓 的 姿 态 。 见 我 们 仍 惊 惶 地 不 敢 靠 前 , 他 就本 能 地 大 张 着 嘴 , 想 通 过 呼 喊 挽 留 我 们 。 但 见 他 喉 结 急 剧 蠕 动 , 嗓 子 里 发 出 “呃 呃 ”的 如 被 噎 住 似 的 沉 重 的 气 促 声 , 却 说 不 出 一 句 话 来 。 老 哑 巴 是 勤 恳 的 , 他 除 了 铡 草 、 喂

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