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1、 新儒学的当代价值摘要：最近一段时间内，社会上掀起了一股儒学复兴热，对此，我将从儒学的发展说起，将当代新儒学与先秦旧儒学作类比，从新儒学如何解决当代社会的核心问题以及儒学面对当代“重利”特点下的经济体应如何发挥其最大的价值这两点出发，阐述个人的一些观点。关键词：新儒学 旧儒学 价值 道德 经济体 和正文：最近一段时间内，中国掀起了一股儒学热，有不少人希望复兴儒学，我姑且称之为新儒学。那么，我不禁要问，新儒学经过了这么多年的演变，在当代是否还有它的价值呢？首先，我想在这里确定一个观念，那就是儒学是在不断发展的。从孔子于春秋时创立儒学以来，儒学经过了不断的演变，从先秦儒学，到两汉经学，魏晋玄学，再
2、到宋明理学，最后是近现代儒学。那么为什么儒学会不断发展呢？在我看来，究其根本原因，是这个社会在发展。的确，孔子是很伟大，伟大到了我们尊其为圣人的地步，但他终究只是个人，他的思想适应的是春秋时期的社会。然而，随着社会在不断地变迁，旧的思想不可避免地会受到冲击，一场思想革命也就应运而生了。如此看来，儒学至今为止仍有可以借鉴的地方，无愧于他的伟大了。我想，要探讨新儒学之于当代的价值，不妨以旧儒学之于春秋时期的情况作一个类比。在春秋时期，孔子创建儒学的根本原因就是不满于当时社会上“礼崩乐坏”的现象，提出一种解决这一现象的方法。那么我们可不可以这么认为，新儒学的价值体现在解决当今社会的核心问题，同时适应
3、当今社会的发展。当今社会有什么问题？要如何去解决？新儒学要如何去适应当代的社会发展？这一个个问题都值得我们去探索。依在下愚见，当今社会的问题还有很多，在物质文明方面我们国家已经做得很不错了，但是精神文明建设却差之甚远，其中最突出的就是道德方面的问题。儒家有“八德”来约束弟子们的行为，这“八德”分别是“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”。不可否认，这八者每一个都很重要，但要论八者之中在当代最缺失的是哪个的话，毫无疑问我会指向这八者的最后一个“耻”。孟子说过一句比较绕口的话：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”一个人如果有知耻之心，相信他是不会做那么多的冒天下之大不韪的事情的。简单地阐述一下我认为当
4、前社会的比较严重的问题。首当其冲的应该是人们的道德问题。就拿彭宇案为例，是什么造成了彭宇蒙冤？是老人的撒谎？是路人的无人作证？还是法官的昏庸判罚？其实这三者都可以归结为道德问题，简单地说，他们“不知耻”！若是有一点羞耻之心，那个老人会去诬陷扶她起来的好心人吗？若有一点羞耻之心，路人会对如此的讹诈行为默不作声吗？若有一点羞耻之心，法官会说出：“如果不是你撞的，你怎么会扶她起来？”这种混账话吗？我曾经和同学探讨过对于该类事件的解决方法，提出了几个解决方法：一是增加硬件设施，比如在十字入口增加摄像头设备；二是增加社会福利；三是增加执法力度，严惩讹诈者；四是加强文化教育。毫无疑问，前三者只是外在措施，
5、是“治标”之法，且不说它要消耗国家多少资产，不能从根本上解决问题。相反，第四条措施是“治本”之法，也许会花很多时间，但可以基本彻底解决。而这文化教育，显然应该是儒家文化。第二点是有关人们的道德底线问题。人做每一件事都应该有一个道德底线，若是超过了这一底线，那就有些不能接受了。对于商家，面对利益是恪守自己的良心，这就是他们的底线。你看看那些骇人听闻的三聚氰胺，染色馒头，瘦肉精，那些商家有良心吗？对于一位学者来说，文章的原创性就应该是他们的底线。然而这简单的一点却鲜有人做到。经常听到某某学校的校长副校长们学术抄袭，他们还有什么脸面去要求学生论文的原创性？前一阵子听到一“连环抄袭案”，说的是上世纪9
6、0年代一医学论文在这10几年内被16个单位，25个人抄袭，新闻中还特别提到这不是个个例，只是因为数量众多而被纰漏的。当抄袭变得如此普遍的时候，这个社会就危险了。易中天教授对底线问题一向都特别关注，他前几天说过一段话，值得人们深思：“公德不能不管，私德可以不问，但是要有底线：你一个教授和学生争女朋友，不可以吧？你在课堂上骂学生王八蛋，不可以吧？这就是底线。”最后一点，我想说的是个人利益和社会利益的事情。新加坡前总理李光耀先生总结新加坡现代化的成功经验时说：“大多数的人民，把社会利益的重要性放在个人利益之上。这也是儒家思想的基本概念。”在这一点上，我们缺失得很严重。现在的人们都有这么一种思想：公家
7、的钱不是钱，国家的钱不是钱。政府官员或是某些单位人员在出差时总是巧立名目地化公家钱为己用，而且是往死里用。这就很显示出国人儒家文化的缺失。另外对于儒家文化如何适应当今社会的发展，我有一番自己的见解。在我看来，虽然中国是社会主义国家，但社会很大程度上是被“西化”的，就经济增长方面来说，我们其实是追随西方物质文化发展的道路一路走来的，追求物质财富和生产效率，简而言之就是两个字：重利。那么儒家文化如何适应这个重利的社会背景就很耐人寻味了。我看见某些书上说，儒家文化对于经济的快速增长很有价值，说什么日本将儒家伦理价值融入了经济增长的过程，还举了“亚洲四小龙”经济飞速增长的奇迹。我认为这种说法值得商榷。
8、我认为凭借儒家这种“以和为贵”的思想很难，或者说完全不可能实现经济的快速增长，儒家的思想，代表的是一种和谐的，平稳的，将副作用降到最低的经济增长方式，这与“重利”的如今的大势完全是背道而驰的。在我看来，儒家文化对于当今经济体的最大作用是负责为发展过快的，已经畸形的经济减速。用我的一句话来概括是：西方文化创造价值，儒家文化平衡价值。西方文化带来的经济飞速增长的同时可能会带来的那些问题，诸如环境破坏，拜金主义，道德沦丧等问题需要儒家文化这种追求秩序与和谐，注重社会和谐有序和谐的思想来平衡，来解决。这才是儒家文化在当代经济体制下真正的应处之地。以上，是个人对儒家当代价值的一些思考，仅代表个人观点，如有质疑观点，望不吝指正。参考文献：新儒学与现代社会 吴立群孟子 孟子理想大学专题讨论会 易中天http:/
